أسباب النسيان:
للنسيان أسباب كثيرة منها: ـ
1 ـ الإستهانة بأداء فرئض الله وتعدي حدوده.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها.
وقال الضحاك بن مزاحم رحمه الله تعالى: مامن أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه وذلك بأن الله تعالى يقول: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} (الشورى ـ30) ونسيان القرآن من أعظم المصائب.
وسئل سفيان بن عيينة: هل يسلب العبد العلم بالذنب يصيبه؟! قال: ألم تسمع قوله: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ} (المائدة ـ 13) .
2 ـ كثرة الأكل.
3 الإجهاد والسهر المضني.
4 ـ كثرة الاهتمام بأمور الدنيا والانشغال عن مراجعة المحفوظ (1) .--------------------------------------------
(1) تعليم المتعلم ص (132) ، والجامع في الحث على حفظ العلم ص (266) وعلاج النسيان ص (17) .
للنسيان أسباب كثيرة منها: ـ
1 ـ الإستهانة بأداء فرئض الله وتعدي حدوده.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها.
وقال الضحاك بن مزاحم رحمه الله تعالى: مامن أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه وذلك بأن الله تعالى يقول: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} (الشورى ـ30) ونسيان القرآن من أعظم المصائب.
وسئل سفيان بن عيينة: هل يسلب العبد العلم بالذنب يصيبه؟! قال: ألم تسمع قوله: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ} (المائدة ـ 13) .
2 ـ كثرة الأكل.
3 الإجهاد والسهر المضني.
4 ـ كثرة الاهتمام بأمور الدنيا والانشغال عن مراجعة المحفوظ (1) .--------------------------------------------
(1) تعليم المتعلم ص (132) ، والجامع في الحث على حفظ العلم ص (266) وعلاج النسيان ص (17) .
বিস্মৃতির কারণসমূহ:
বিস্মৃতির অনেক কারণ রয়েছে, তন্মধ্যে কয়েকটি হলো: —
১ — আল্লাহর ফরযসমূহ পালনে অবহেলা করা এবং তাঁর সীমালঙ্ঘন করা।
ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নিশ্চয়ই আমি মনে করি যে, একজন ব্যক্তি তার কৃত গুনাহের কারণে ইতিপূর্বে অর্জিত ইলম ভুলে যায়।
যাহহাক ইবনে মুযাহিম (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন: যে কেউ কুরআন শিক্ষা করার পর তা ভুলে যায়, সে তার কৃত কোনো গুনাহের কারণেই তা ভুলে যায়। কারণ মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের ওপর যে বিপদই আপতিত হোক না কেন, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল এবং তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন} (আশ-শুরা — ৩০)। আর কুরআন ভুলে যাওয়া অন্যতম বড় বিপদ।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: বান্দা কি তার কৃত গুনাহের কারণে ইলম থেকে বঞ্চিত হয়? তিনি বললেন: তুমি কি মহান আল্লাহর এই বাণী শোননি: {অতঃপর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে আমি তাদেরকে অভিশপ্ত করেছি এবং তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিয়েছি। তারা শব্দগুলোকে তাদের স্বস্থান থেকে বিকৃত করে এবং তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তার একটি বড় অংশ তারা ভুলে গিয়েছে} (আল-মায়িদাহ — ১৩)।
২ — অতিরিক্ত আহার করা।
৩ — অতিরিক্ত পরিশ্রম এবং ক্লান্তিকর রাত জাগরণ।
৪ — পার্থিব বিষয়ে অতিরিক্ত দুশ্চিন্তা এবং মুখস্থকৃত পড়া রিভিশন করা থেকে বিমুখ থাকা (১)।--------------------------------------------
(১) তালীমুল মুতাআল্লিম, পৃষ্ঠা (১৩২); আল-জামে ফীল হাসসে আলা হিফযিল ইলম, পৃষ্ঠা (২৬৬) এবং ইলাজুন নিসইয়ান, পৃষ্ঠা (১৭)।
বিস্মৃতির অনেক কারণ রয়েছে, তন্মধ্যে কয়েকটি হলো: —
১ — আল্লাহর ফরযসমূহ পালনে অবহেলা করা এবং তাঁর সীমালঙ্ঘন করা।
ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নিশ্চয়ই আমি মনে করি যে, একজন ব্যক্তি তার কৃত গুনাহের কারণে ইতিপূর্বে অর্জিত ইলম ভুলে যায়।
যাহহাক ইবনে মুযাহিম (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন: যে কেউ কুরআন শিক্ষা করার পর তা ভুলে যায়, সে তার কৃত কোনো গুনাহের কারণেই তা ভুলে যায়। কারণ মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের ওপর যে বিপদই আপতিত হোক না কেন, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল এবং তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন} (আশ-শুরা — ৩০)। আর কুরআন ভুলে যাওয়া অন্যতম বড় বিপদ।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: বান্দা কি তার কৃত গুনাহের কারণে ইলম থেকে বঞ্চিত হয়? তিনি বললেন: তুমি কি মহান আল্লাহর এই বাণী শোননি: {অতঃপর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে আমি তাদেরকে অভিশপ্ত করেছি এবং তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিয়েছি। তারা শব্দগুলোকে তাদের স্বস্থান থেকে বিকৃত করে এবং তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তার একটি বড় অংশ তারা ভুলে গিয়েছে} (আল-মায়িদাহ — ১৩)।
২ — অতিরিক্ত আহার করা।
৩ — অতিরিক্ত পরিশ্রম এবং ক্লান্তিকর রাত জাগরণ।
৪ — পার্থিব বিষয়ে অতিরিক্ত দুশ্চিন্তা এবং মুখস্থকৃত পড়া রিভিশন করা থেকে বিমুখ থাকা (১)।--------------------------------------------
(১) তালীমুল মুতাআল্লিম, পৃষ্ঠা (১৩২); আল-জামে ফীল হাসসে আলা হিফযিল ইলম, পৃষ্ঠা (২৬৬) এবং ইলাজুন নিসইয়ান, পৃষ্ঠা (১৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)