4 ـ " دليل الطالب لنيل المطالب "
تأليف العلامة الشيخ مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي المتوفي سنة (1033هـ) رحمه الله تعالى (1) .
وهو متن متين محرر منظم، ذكر مؤلفه أنه لم يذكر فيه إلا ماجزم بصحته أهل التصحيح والعرفان، وعليه الفتوى فيما بين أهل الترجيح والإتقان، وهو مختصر من " منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات " للشيخ أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الشهير بابن النجار.
قال الشيخ عبد السلام الشطي في مدح المتن المذكور:
ياممن يروم لفقهه … في الدين نيل مطالب
اقرأ لشرح المنتهى … واحفظ دليل الطالب (2)
فرغ منه مؤلفه سنة تسع عشرة وألف للهجرة.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده في مصر.
2 ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق دون تاريخ مع حاشية العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى.--------------------------------------------
(1) النعت الأكمل ص (189) ، والسحب الوابلة 3/1118.
(2) مختصر طبقات الحنابلة ص (194) .
تأليف العلامة الشيخ مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي المتوفي سنة (1033هـ) رحمه الله تعالى (1) .
وهو متن متين محرر منظم، ذكر مؤلفه أنه لم يذكر فيه إلا ماجزم بصحته أهل التصحيح والعرفان، وعليه الفتوى فيما بين أهل الترجيح والإتقان، وهو مختصر من " منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات " للشيخ أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الشهير بابن النجار.
قال الشيخ عبد السلام الشطي في مدح المتن المذكور:
ياممن يروم لفقهه … في الدين نيل مطالب
اقرأ لشرح المنتهى … واحفظ دليل الطالب (2)
فرغ منه مؤلفه سنة تسع عشرة وألف للهجرة.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده في مصر.
2 ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق دون تاريخ مع حاشية العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى.--------------------------------------------
(1) النعت الأكمل ص (189) ، والسحب الوابلة 3/1118.
(2) مختصر طبقات الحنابلة ص (194) .
৪ - "দালিলুত তালিব লি নাইলিল মাতালিব"
আল্লামা শাইখ মারঈ ইবনে ইউসুফ আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি (মৃত্যু: ১০৩৩ হিজরি) রহিমানুল্লাহু তাআলা কর্তৃক রচিত (১)।
এটি একটি সুদৃঢ়, সম্পাদিত ও সুবিন্যস্ত মূলপাঠ (মাতন)। এর লেখক উল্লেখ করেছেন যে, এতে তিনি কেবল তা-ই উল্লেখ করেছেন যার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে বিজ্ঞ ও অভিজ্ঞ উলামায়ে কিরাম নিশ্চিত হয়েছেন এবং যাচাই-বাছাই ও নিপুণতায় পারদর্শী আলেমদের নিকট এর ওপরই ফতোয়া নির্ভর করে। এটি শাইখ আহমাদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-ফুতুহি (যিনি ইবনুন নাজ্জার নামে পরিচিত) রচিত "মুনতাহাল ইরাদাত ফি জাময়ি বাইনাল মুকনি ওয়াত তানকিহ ওয়া যিয়াদাত" গ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ।
উক্ত মূলপাঠের প্রশংসায় শাইখ আব্দুস সালাম আশ-শাত্তি বলেন:
হে দ্বীনের ফিকহ অর্জনে যে তার লক্ষ্য হাসিল করতে চায় …
তুমি মুনতাহার ব্যাখ্যাগ্রন্থ পাঠ করো … এবং দালিলুত তালিব মুখস্থ করো (২)
লেখক এটি ১০১৯ হিজরি সালে সম্পন্ন করেন।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১ - মিশরের মুহাম্মদ আলী সবিহ ওয়া আওলাদুহু ছাপাখানায়।
২ - দামেস্কের আল-মাকতাবুল ইসলামি সংস্করণ, যা তারিখবিহীন এবং এতে আল্লামা শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ বিন মানি রহিমানুল্লাহু তাআলার টীকা (হাশিয়া) রয়েছে।
--------------------------------------------
(১) আন-নাতুল আকমাল, পৃষ্ঠা: ১৮৯; আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ, ৩/১১১৮।
(২) মুখতাসার তাবাকাতিল হানাবিলাহ, পৃষ্ঠা: ১৯৪।
আল্লামা শাইখ মারঈ ইবনে ইউসুফ আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি (মৃত্যু: ১০৩৩ হিজরি) রহিমানুল্লাহু তাআলা কর্তৃক রচিত (১)।
এটি একটি সুদৃঢ়, সম্পাদিত ও সুবিন্যস্ত মূলপাঠ (মাতন)। এর লেখক উল্লেখ করেছেন যে, এতে তিনি কেবল তা-ই উল্লেখ করেছেন যার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে বিজ্ঞ ও অভিজ্ঞ উলামায়ে কিরাম নিশ্চিত হয়েছেন এবং যাচাই-বাছাই ও নিপুণতায় পারদর্শী আলেমদের নিকট এর ওপরই ফতোয়া নির্ভর করে। এটি শাইখ আহমাদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-ফুতুহি (যিনি ইবনুন নাজ্জার নামে পরিচিত) রচিত "মুনতাহাল ইরাদাত ফি জাময়ি বাইনাল মুকনি ওয়াত তানকিহ ওয়া যিয়াদাত" গ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ।
উক্ত মূলপাঠের প্রশংসায় শাইখ আব্দুস সালাম আশ-শাত্তি বলেন:
হে দ্বীনের ফিকহ অর্জনে যে তার লক্ষ্য হাসিল করতে চায় …
তুমি মুনতাহার ব্যাখ্যাগ্রন্থ পাঠ করো … এবং দালিলুত তালিব মুখস্থ করো (২)
লেখক এটি ১০১৯ হিজরি সালে সম্পন্ন করেন।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১ - মিশরের মুহাম্মদ আলী সবিহ ওয়া আওলাদুহু ছাপাখানায়।
২ - দামেস্কের আল-মাকতাবুল ইসলামি সংস্করণ, যা তারিখবিহীন এবং এতে আল্লামা শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ বিন মানি রহিমানুল্লাহু তাআলার টীকা (হাশিয়া) রয়েছে।
--------------------------------------------
(১) আন-নাতুল আকমাল, পৃষ্ঠা: ১৮৯; আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ, ৩/১১১৮।
(২) মুখতাসার তাবাকাতিল হানাবিলাহ, পৃষ্ঠা: ১৯৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)