7 ـ " منهج الطلاب "
لشيخ الإسلام أبي يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى (1) .
اختصره من مختصر النووي المسمى منهاج الطالبين، وضم إليه ماتيسر مع إبدال غير المعتمد به، وحذف منه الخلاف لتيسيره على الراغبين.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في القاهرة، نشر المكتبة الأدبية سنة (1344هـ) ، اعتنى بضبطه وتصحيحه نخبة من كبار علماء الشافعية بالأزهر.
2 ـ في بيروت، نشر دار الكتب العلمية سنة (1417هـ) بتعليق الشيخ صلاح بن محمد عويضة.
3 ـ على هامش منهاج الطالبين في مطبعة البابي الحلبي بمصر سنة (1338هـ) .
4 ـ على هامش شرحه المسمى: " فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب " لمؤلفه الشيخ زكريا الأنصاري، طبع في مطابع دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه في مصر جزءان في مجلد دون تاريخ.--------------------------------------------
(1) الكواكب السائرة 1/196 ـ النور السافر ص (120) ـ الأعلام للزركلي 3/46.
لشيخ الإسلام أبي يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى (1) .
اختصره من مختصر النووي المسمى منهاج الطالبين، وضم إليه ماتيسر مع إبدال غير المعتمد به، وحذف منه الخلاف لتيسيره على الراغبين.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في القاهرة، نشر المكتبة الأدبية سنة (1344هـ) ، اعتنى بضبطه وتصحيحه نخبة من كبار علماء الشافعية بالأزهر.
2 ـ في بيروت، نشر دار الكتب العلمية سنة (1417هـ) بتعليق الشيخ صلاح بن محمد عويضة.
3 ـ على هامش منهاج الطالبين في مطبعة البابي الحلبي بمصر سنة (1338هـ) .
4 ـ على هامش شرحه المسمى: " فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب " لمؤلفه الشيخ زكريا الأنصاري، طبع في مطابع دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه في مصر جزءان في مجلد دون تاريخ.--------------------------------------------
(1) الكواكب السائرة 1/196 ـ النور السافر ص (120) ـ الأعلام للزركلي 3/46.
৭ - "মানহাজুত তুল্লাব"
শায়খুল ইসলাম আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন জাকারিয়া আল-আনসারির (মৃত্যু ৯২৬ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন (১)।
তিনি এটি ইমাম নববীর সংক্ষেপিত গ্রন্থ ‘মিনহাজুত তালিবিন’ থেকে সংক্ষেপ করেছেন এবং এতে প্রয়োজনীয় বিষয়াদি যুক্ত করার পাশাপাশি অ-নির্ভরযোগ্য মতসমূহকে নির্ভরযোগ্য মত দ্বারা প্রতিস্থাপন করেছেন। আর জ্ঞানান্বেষীদের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে এতে বিদ্যমান মতপার্থক্যগুলো বর্জন করেছেন।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি অনেকবার মুদ্রিত হয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে:
১ - কায়রোতে, আল-মাকতাবাতুল আদাবিয়্যাহ কর্তৃক ১৩৪৪ হিজরিতে প্রকাশিত; আল-আযহারের একদল শীর্ষস্থানীয় শাফেয়ি আলেম এর নির্ভেজাল পাঠ ও সংশোধনের কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন।
২ - বৈরুতে, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ কর্তৃক ১৪১৭ হিজরিতে প্রকাশিত, এতে শায়খ সালাহ বিন মুহাম্মাদ উওয়াইদার টীকা রয়েছে।
৩ - মিসরের আল-বাবিল হালাবি ছাপাখানায় ১৩৩৮ হিজরিতে ‘মিনহাজুত তালিবিন’-এর পার্শ্বটীকায়।
৪ - গ্রন্থকারের নিজস্ব ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘ফাতহুল ওয়াহহাব বি-শারহি মানহাজিত তুল্লাব’-এর পার্শ্বটীকায়; যা মিসরে মাতাবিয়ু দানি ইহয়াইল কুতুবিল আরাবিয়্যাহ ঈসা আল-বাবিল হালাবি ওয়া শুরাকাউহু থেকে দুই খণ্ড এক ভলিউমে তারিখহীন অবস্থায় মুদ্রিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-কাওয়াকিবুস সাইয়িরা ১/১৯৬; আন-নুরুস সাফির পৃ. ১২০; আল-আ’লাম লিজ-জিরিকলি ৩/৪৬।
শায়খুল ইসলাম আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন জাকারিয়া আল-আনসারির (মৃত্যু ৯২৬ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন (১)।
তিনি এটি ইমাম নববীর সংক্ষেপিত গ্রন্থ ‘মিনহাজুত তালিবিন’ থেকে সংক্ষেপ করেছেন এবং এতে প্রয়োজনীয় বিষয়াদি যুক্ত করার পাশাপাশি অ-নির্ভরযোগ্য মতসমূহকে নির্ভরযোগ্য মত দ্বারা প্রতিস্থাপন করেছেন। আর জ্ঞানান্বেষীদের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে এতে বিদ্যমান মতপার্থক্যগুলো বর্জন করেছেন।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি অনেকবার মুদ্রিত হয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে:
১ - কায়রোতে, আল-মাকতাবাতুল আদাবিয়্যাহ কর্তৃক ১৩৪৪ হিজরিতে প্রকাশিত; আল-আযহারের একদল শীর্ষস্থানীয় শাফেয়ি আলেম এর নির্ভেজাল পাঠ ও সংশোধনের কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন।
২ - বৈরুতে, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ কর্তৃক ১৪১৭ হিজরিতে প্রকাশিত, এতে শায়খ সালাহ বিন মুহাম্মাদ উওয়াইদার টীকা রয়েছে।
৩ - মিসরের আল-বাবিল হালাবি ছাপাখানায় ১৩৩৮ হিজরিতে ‘মিনহাজুত তালিবিন’-এর পার্শ্বটীকায়।
৪ - গ্রন্থকারের নিজস্ব ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘ফাতহুল ওয়াহহাব বি-শারহি মানহাজিত তুল্লাব’-এর পার্শ্বটীকায়; যা মিসরে মাতাবিয়ু দানি ইহয়াইল কুতুবিল আরাবিয়্যাহ ঈসা আল-বাবিল হালাবি ওয়া শুরাকাউহু থেকে দুই খণ্ড এক ভলিউমে তারিখহীন অবস্থায় মুদ্রিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-কাওয়াকিবুস সাইয়িরা ১/১৯৬; আন-নুরুস সাফির পৃ. ১২০; আল-আ’লাম লিজ-জিরিকলি ৩/৪৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 426)