৭২৭৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। সুফিয়ান বলেন: আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম: খাবারটি কেমন? অর্থাৎ ধনীদের খাবার? তিনি বললেন: আল-আরাজ আমাকে আবু হুরায়রা থেকে অবহিত করেছেন: নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো ওলিমার (বিবাহভোজের) খাবার, যাতে ধনীদের আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং মিসকিনদের (দরিদ্রদের) বর্জন করা হয়। আর যে দাওয়াত কবুল করল না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।--------------------------------------------
(৭২৭৭) এর সনদ সহিহ, সুফিয়ান হলেন ইবন উইয়াইনাহ। হাদিসটি মুসলিম (১: ৪০৭) ইবন আবু উমর থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে প্রশ্ন ও তার কারণ বিস্তারিত উল্লেখ আছে: "তিনি বলেন: আমি যুহরিকে বললাম: হে আবু বকর, 'নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো ধনীদের খাদ্য' - এই হাদিসটি কেমন? তখন তিনি হাসলেন! এরপর বললেন: বিষয়টি 'নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো ধনীদের খাদ্য' এমন নয়। সুফিয়ান বলেন: আমার পিতা ধনী ছিলেন, তাই আমি যখন এটি শুনলাম তখন আমি আতঙ্কিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি এ বিষয়ে যুহরিকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আব্দুর রহমান আল-আরাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো ওলিমার খাদ্য...।" আর এর প্রকাশ্য শব্দরীতি অনুযায়ী এটি আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য), যেমনটি এখানে মুসনাদের বর্ণনায় এসেছে। তবে প্রকৃতপক্ষে এটি মারফু (রাসূলের বাণী), যেমনটি সামনে আসবে। একইভাবে ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় (৫৪৬) ইবন শিহাব থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ শব্দে বর্ণনা করেছেন; সেখানে সুফিয়ানের প্রশ্নের কাহিনীটি উল্লেখ করা হয়নি।
অনুরূপভাবে বুখারি (৯: ২১১ - ২১২) এবং মুসলিম (১: ৪০৭) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসনাদে এটি বারবার সামনে আসবে। আল-মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' গ্রন্থে (৩: ১২৬) বলেছেন: "বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবন মাজাহ এটি আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।" হাফেজ (ইবন হাজার) 'ফাতহুল বারি'তে (৯: ২১২) বলেছেন: "এই হাদিসটির প্রথমাংশ মাওকুফ, কিন্তু এর শেষাংশ এটি মারফু হওয়ার দাবি রাখে। ইবন বাত্তাল এটি উল্লেখ করেছেন। [অর্থাৎ শেষাংশ দ্বারা উদ্দেশ্য: সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো]। তিনি বলেন: এর দৃষ্টান্ত হলো আবুশ শা'সা-এর হাদিস যে, আবু হুরায়রা জনৈক ব্যক্তিকে আজানের পর মসজিদ থেকে বের হতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: এই ব্যক্তি আবুল কাসেমের (রাসূলের) অবাধ্য হলো। তিনি বলেন: এই ধরণের কথা (নিজস্ব) মতামত হতে পারে না, একারণেই ইমামগণ একে তাঁদের মুসনাদ গ্রন্থসমূহে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
সমাপ্ত। ইবন আব্দুল বারর উল্লেখ করেছেন যে, মালিকের অধিকাংশ বর্ণনাকারী এটিকে স্পষ্টভাবে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেননি। রাওহ ইবনুল কাসেম মালিক থেকে তাঁর সনদে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন। সমাপ্ত। অনুরূপভাবে দারা কুতনি 'গারাইবে মালিক' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন মাসলামাহ ইবন কা'নাব-এর সূত্রে মালিক থেকে। মুসলিমও (১: ৪০৭) মা'মার ও সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি মালিকের উস্তাদ, যেমনটি মালিক বলেছেন। আর আবুয যিনাদের সূত্রে আল-আরাজ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আল-আরাজ এতে যুহরির উস্তাদ; আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান, যেমনটি ঘটেছে =