202 - بَابُ مَا جَاءَ فِي أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ
1425 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ ابْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ:
قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ: إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ، فَإِنْ أَتَمَّهَا، وَإِلَّا قِيلَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ. فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ" (1).
1426 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ح)
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أخبرنا حُمَيْدٌ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جُدعان- وجهالة أنس بن حكيم الضبي، ولكنهما متابعان.
وأخرجه أبو داود (864) من طريق الحسن البصري، عن أنس بن حكيم، به.
وهو في "مسند أحمد" (7902) و (9494).
وأخرجه الترمذي (415)، والنسائي 1/ 232 من طريق حُريث بن قبيصة، والنسائي 1/ 232 - 233 من طريق أبي رافع، و1/ 233 - 234 من طريق يحيى بن يعمر، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وإسناد النسائي الثالث من طريق يحيى بن يعمر صحيح.
وهو في "المسند" (16614) من طريق يحيى بن يعمر، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
1425 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ ابْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ:
قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ: إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ، فَإِنْ أَتَمَّهَا، وَإِلَّا قِيلَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ. فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ" (1).
1426 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ح)
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أخبرنا حُمَيْدٌ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جُدعان- وجهالة أنس بن حكيم الضبي، ولكنهما متابعان.
وأخرجه أبو داود (864) من طريق الحسن البصري، عن أنس بن حكيم، به.
وهو في "مسند أحمد" (7902) و (9494).
وأخرجه الترمذي (415)، والنسائي 1/ 232 من طريق حُريث بن قبيصة، والنسائي 1/ 232 - 233 من طريق أبي رافع، و1/ 233 - 234 من طريق يحيى بن يعمر، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وإسناد النسائي الثالث من طريق يحيى بن يعمر صحيح.
وهو في "المسند" (16614) من طريق يحيى بن يعمر، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
২০২ - বান্দার নিকট থেকে প্রথম যে বিষয়ের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত অনুচ্ছেদ
১৪২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আলি ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে হাকিম আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা আমাকে বললেন: তুমি যখন তোমার নিজ শহরের অধিবাসীদের নিকট পৌঁছাবে তখন তাদের সংবাদ দিও যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুসলিম বান্দার নিকট থেকে সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো ফরয সালাত। যদি সে তা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে থাকে (তবে তো উত্তম), অন্যথায় বলা হবে: দেখ তো তার কোনো নফল আমল আছে কি না। যদি তার নফল থাকে তবে তার নফল আমল থেকে ফরযের ঘাটতি পূর্ণ করা হবে। এরপর অন্যান্য ফরয আমলগুলোর ক্ষেত্রেও অনুরূপ করা হবে।" (১)।
১৪২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (হ)
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আস-সাব্বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ, তিনি হাসান থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আলি ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—তিনি দুর্বল এবং আনাস ইবনে হাকিম আদ-দাব্বী অজ্ঞাত, কিন্তু তাদের উভয়েরই সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে।
এটি আবু দাউদ (৮৬৪) হাসান বসরীর সূত্রে আনাস ইবনে হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৯০২) এবং (৯৪৯৪) নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৪১৫), নাসায়ী ১/২৩২ হুরাইত ইবনে ক্বাবিসাহর সূত্রে, নাসায়ী ১/২৩২ - ২৩৩ আবু রাফের সূত্রে এবং ১/২৩৩ - ২৩৪ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামারের সূত্রে নাসায়ীর তৃতীয় সনদটি সহীহ।
এটি "মুসনাদ"-এ (১৬৬১৪) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামারের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত।
১৪২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আলি ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে হাকিম আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা আমাকে বললেন: তুমি যখন তোমার নিজ শহরের অধিবাসীদের নিকট পৌঁছাবে তখন তাদের সংবাদ দিও যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুসলিম বান্দার নিকট থেকে সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো ফরয সালাত। যদি সে তা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে থাকে (তবে তো উত্তম), অন্যথায় বলা হবে: দেখ তো তার কোনো নফল আমল আছে কি না। যদি তার নফল থাকে তবে তার নফল আমল থেকে ফরযের ঘাটতি পূর্ণ করা হবে। এরপর অন্যান্য ফরয আমলগুলোর ক্ষেত্রেও অনুরূপ করা হবে।" (১)।
১৪২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (হ)
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আস-সাব্বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ, তিনি হাসান থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আলি ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—তিনি দুর্বল এবং আনাস ইবনে হাকিম আদ-দাব্বী অজ্ঞাত, কিন্তু তাদের উভয়েরই সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে।
এটি আবু দাউদ (৮৬৪) হাসান বসরীর সূত্রে আনাস ইবনে হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৯০২) এবং (৯৪৯৪) নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৪১৫), নাসায়ী ১/২৩২ হুরাইত ইবনে ক্বাবিসাহর সূত্রে, নাসায়ী ১/২৩২ - ২৩৩ আবু রাফের সূত্রে এবং ১/২৩৩ - ২৩৪ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামারের সূত্রে নাসায়ীর তৃতীয় সনদটি সহীহ।
এটি "মুসনাদ"-এ (১৬৬১৪) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামারের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত।
202 - Chapter: What Has Been Reported About the First Thing For Which the Servant Will Be Called to Account Being the Prayer
1425 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Muhammad ibn Bashshar narrated to us, both saying: Yazid ibn Harun narrated to us, from Sufyan ibn Husayn, from Ali ibn Zayd, from Anas ibn Hakim al-Dabbi, who said:
Abu Hurayrah said to me: "If you go to the people of your town, inform them that I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'Indeed, the first thing for which the Muslim servant will be called to account on the Day of Resurrection is the prescribed prayer. If he completes it, [well and good]; otherwise, it will be said: Look, does he have any voluntary prayers? If he has voluntary prayers, the obligatory prayer will be completed from his voluntary prayers. Then the same will be done with all the other obligatory deeds.'"
1426 - Ahmad ibn Sa'id al-Darimi narrated to us, Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from Zurarah ibn Awfa, from Tamim al-Dari, from the Prophet (peace be upon him). (Another chain:)
And al-Hasan ibn Muhammad ibn al-Sabbah narrated to us, Affan narrated to us, Hammad narrated to us, Humayd informed us, from al-Hasan, from a man, from Abu Hurayrah. And Dawud ibn Abi Hind, from Zurarah ibn Awfa [narrated similarly].
Sign in to report a translation.
1425 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Muhammad ibn Bashshar narrated to us, both saying: Yazid ibn Harun narrated to us, from Sufyan ibn Husayn, from Ali ibn Zayd, from Anas ibn Hakim al-Dabbi, who said:
Abu Hurayrah said to me: "If you go to the people of your town, inform them that I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'Indeed, the first thing for which the Muslim servant will be called to account on the Day of Resurrection is the prescribed prayer. If he completes it, [well and good]; otherwise, it will be said: Look, does he have any voluntary prayers? If he has voluntary prayers, the obligatory prayer will be completed from his voluntary prayers. Then the same will be done with all the other obligatory deeds.'"
1426 - Ahmad ibn Sa'id al-Darimi narrated to us, Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from Zurarah ibn Awfa, from Tamim al-Dari, from the Prophet (peace be upon him). (Another chain:)
And al-Hasan ibn Muhammad ibn al-Sabbah narrated to us, Affan narrated to us, Hammad narrated to us, Humayd informed us, from al-Hasan, from a man, from Abu Hurayrah. And Dawud ibn Abi Hind, from Zurarah ibn Awfa [narrated similarly].
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 425)