قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ" (1).
1264 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكُسُوفِ، فَلَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري.
وأخرجه البخاري (1046) و (1058) و (1065) و (1212) و (3203)، ومسلم (901) (3 - 5)، وأبو داود (1180)، والترمذي (569)، والنسائي 3/ 127 و 130 - 131 من طريق الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1044) و (1058)، ومسلم (901) (1) و (2)، وأبو داود (1191)، والنسائي 3/ 132 - 133 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وأخرجه البخاري (1049) و (1050) و (1055) و (1056) و (1064)، ومسلم (903)، والنسائي 3/ 133 - 134 و 134 - 135 من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وأخرجه مسلم (901) (6)، وأبو داود (1177)، والنسائي 3/ 129 من طريق ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، حدثني من أصدِّق- حسبتُه يريد عائشة- … فذكر نحوه إلا أنه جعل في الركعة الواحدة ثلاثة ركوعات.
وأخرجه مسلم (901) (7) من طريق قتادة، عن عطاء، عن عبيد، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24045)، و"صحيح ابن حبان" (2845).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ثعلبة بن عِبَاد. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الترمذي (570)، والنسائي 3/ 148 - 149 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. =
1264 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكُسُوفِ، فَلَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري.
وأخرجه البخاري (1046) و (1058) و (1065) و (1212) و (3203)، ومسلم (901) (3 - 5)، وأبو داود (1180)، والترمذي (569)، والنسائي 3/ 127 و 130 - 131 من طريق الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1044) و (1058)، ومسلم (901) (1) و (2)، وأبو داود (1191)، والنسائي 3/ 132 - 133 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وأخرجه البخاري (1049) و (1050) و (1055) و (1056) و (1064)، ومسلم (903)، والنسائي 3/ 133 - 134 و 134 - 135 من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وأخرجه مسلم (901) (6)، وأبو داود (1177)، والنسائي 3/ 129 من طريق ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، حدثني من أصدِّق- حسبتُه يريد عائشة- … فذكر نحوه إلا أنه جعل في الركعة الواحدة ثلاثة ركوعات.
وأخرجه مسلم (901) (7) من طريق قتادة، عن عطاء، عن عبيد، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24045)، و"صحيح ابن حبان" (2845).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ثعلبة بن عِبَاد. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الترمذي (570)، والنسائي 3/ 148 - 149 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. =
তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জীবনের (জন্মের) কারণে এ দুটির গ্রহণ লাগে না। সুতরাং যখন তোমরা এ দুটিকে দেখবে, তখন নামাজের দিকে ধাবিত হও" (১)।
১২৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ বিন ইসমাইল, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, সুফিয়ান থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন কাইস থেকে, তিনি সা’লাবা বিন ইবাদ থেকে
তিনি সামুরা বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, তখন আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাইনি (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজীদ আল-আইলী, এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরী।
বুখারী (১০৪৬), (১০৫৮), (১০৬৫), (১২১২) ও (৩২০৩), মুসলিম (৯০১) (৩ - ৫), আবু দাউদ (১১৮০), তিরমিযী (৫৬৯), এবং নাসাঈ ৩/ ১২৭ ও ১৩০ - ১৩১ তে জুহরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১০৪৪) ও (১০৫৮), মুসলিম (৯০১) (১) ও (২), আবু দাউদ (১১৯১), এবং নাসাঈ ৩/ ১৩২ - ১৩৩ তে হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১০৪৯), (১০৫০), (১০৫৫), (১০৫৬) ও (১০৬৪), মুসলিম (৯০৩), এবং নাসাঈ ৩/ ১৩৩ - ১৩৪ ও ১৩৪ - ১৩৫ তে আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান-এর সূত্রে আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯০১) (৬), আবু দাউদ (১১৭৭), এবং নাসাঈ ৩/ ১২৯ তে ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি উবায়েদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি সত্যবাদী মনে করি—আমার ধারণা তিনি আয়েশাকে বুঝিয়েছেন— … অতঃপর তিনি অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এক রাকাতে তিনটি রুকু উল্লেখ করেছেন।
মুসলিম (৯০১) (৭) তে কাতাদাহ-এর সূত্রে আতা থেকে, তিনি উবায়েদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪০৪৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮৪৫)-এ রয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি সা’লাবা বিন ইবাদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
তিরমিযী (৫৭০) এবং নাসাঈ ৩/ ১৪৮ - ১৪৯ তে সুফিয়ান সাওরী-র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। =
১২৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ বিন ইসমাইল, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, সুফিয়ান থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন কাইস থেকে, তিনি সা’লাবা বিন ইবাদ থেকে
তিনি সামুরা বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, তখন আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাইনি (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজীদ আল-আইলী, এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরী।
বুখারী (১০৪৬), (১০৫৮), (১০৬৫), (১২১২) ও (৩২০৩), মুসলিম (৯০১) (৩ - ৫), আবু দাউদ (১১৮০), তিরমিযী (৫৬৯), এবং নাসাঈ ৩/ ১২৭ ও ১৩০ - ১৩১ তে জুহরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১০৪৪) ও (১০৫৮), মুসলিম (৯০১) (১) ও (২), আবু দাউদ (১১৯১), এবং নাসাঈ ৩/ ১৩২ - ১৩৩ তে হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১০৪৯), (১০৫০), (১০৫৫), (১০৫৬) ও (১০৬৪), মুসলিম (৯০৩), এবং নাসাঈ ৩/ ১৩৩ - ১৩৪ ও ১৩৪ - ১৩৫ তে আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান-এর সূত্রে আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯০১) (৬), আবু দাউদ (১১৭৭), এবং নাসাঈ ৩/ ১২৯ তে ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি উবায়েদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি সত্যবাদী মনে করি—আমার ধারণা তিনি আয়েশাকে বুঝিয়েছেন— … অতঃপর তিনি অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এক রাকাতে তিনটি রুকু উল্লেখ করেছেন।
মুসলিম (৯০১) (৭) তে কাতাদাহ-এর সূত্রে আতা থেকে, তিনি উবায়েদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪০৪৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮৪৫)-এ রয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি সা’লাবা বিন ইবাদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
তিরমিযী (৫৭০) এবং নাসাঈ ৩/ ১৪৮ - ১৪৯ তে সুফিয়ান সাওরী-র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। =
He said: "The sun and the moon are two signs among the signs of Allah. They do not eclipse due to the death of anyone, nor due to his life. So when you see them, hasten to prayer." (1)
1264 - 'Ali ibn Muhammad and Muhammad ibn Isma'il narrated to us, both saying: Waki' narrated to us, from Sufyan, from al-Aswad ibn Qays, from Tha'laba ibn 'Ibad, from Samura ibn Jundub, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, led us in prayer during the eclipse, and we did not hear his voice. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
It was also recorded by al-Bukhari (1046), (1058), (1065), (1212), and (3203), Muslim (901) (3-5), Abu Dawud (1180), al-Tirmidhi (569), and al-Nasa'i 3/127 and 130-131 via the chain of al-Zuhri, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Bukhari (1044) and (1058), Muslim (901) (1) and (2), Abu Dawud (1191), and al-Nasa'i 3/132-133 via the chain of Hisham ibn 'Urwa, from his father, with it.
It was also recorded by al-Bukhari (1049), (1050), (1055), (1056), and (1064), Muslim (903), and al-Nasa'i 3/133-134 and 134-135 via the chain of 'Amra bint 'Abd al-Rahman, from 'A'isha. It was also recorded by Muslim (901) (6), Abu Dawud (1177), and al-Nasa'i 3/129 via the chain of Ibn Jurayj, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from 'Ubayd ibn 'Umayr: One whom I trust narrated to me—I think he meant 'A'isha—... and he mentioned something similar, except that he placed three bowings in the single unit of prayer.
It was also recorded by Muslim (901) (7) via the chain of Qatada, from 'Ata', from 'Ubayd, from 'A'isha.
It is also in "Musnad Ahmad" (24045) and "Sahih Ibn Hibban" (2845).
(2) Good due to corroborating evidence, but this chain of transmission is weak due to the unknown status of Tha'laba ibn 'Ibad. Sufyan: he is al-Thawri.
It was also recorded by al-Tirmidhi (570) and al-Nasa'i 3/148-149 via the chain of Sufyan al-Thawri, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: Good and authentic. =
Sign in to report a translation.
1264 - 'Ali ibn Muhammad and Muhammad ibn Isma'il narrated to us, both saying: Waki' narrated to us, from Sufyan, from al-Aswad ibn Qays, from Tha'laba ibn 'Ibad, from Samura ibn Jundub, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, led us in prayer during the eclipse, and we did not hear his voice. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
It was also recorded by al-Bukhari (1046), (1058), (1065), (1212), and (3203), Muslim (901) (3-5), Abu Dawud (1180), al-Tirmidhi (569), and al-Nasa'i 3/127 and 130-131 via the chain of al-Zuhri, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Bukhari (1044) and (1058), Muslim (901) (1) and (2), Abu Dawud (1191), and al-Nasa'i 3/132-133 via the chain of Hisham ibn 'Urwa, from his father, with it.
It was also recorded by al-Bukhari (1049), (1050), (1055), (1056), and (1064), Muslim (903), and al-Nasa'i 3/133-134 and 134-135 via the chain of 'Amra bint 'Abd al-Rahman, from 'A'isha. It was also recorded by Muslim (901) (6), Abu Dawud (1177), and al-Nasa'i 3/129 via the chain of Ibn Jurayj, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from 'Ubayd ibn 'Umayr: One whom I trust narrated to me—I think he meant 'A'isha—... and he mentioned something similar, except that he placed three bowings in the single unit of prayer.
It was also recorded by Muslim (901) (7) via the chain of Qatada, from 'Ata', from 'Ubayd, from 'A'isha.
It is also in "Musnad Ahmad" (24045) and "Sahih Ibn Hibban" (2845).
(2) Good due to corroborating evidence, but this chain of transmission is weak due to the unknown status of Tha'laba ibn 'Ibad. Sufyan: he is al-Thawri.
It was also recorded by al-Tirmidhi (570) and al-Nasa'i 3/148-149 via the chain of Sufyan al-Thawri, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: Good and authentic. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 314)