عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، قَالَ:" اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ" (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (6200)، والنسائي 2/ 201 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4560)، ومسلم (675) (294)، والنسائي 2/ 201 من طرق عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري (804) و (4598) و (6393) و (6940)، ومسلم (675) (295)، وأبو داود (1442) من طريق أبي سلمة وحده، به. وقُرن أبو سلمة في الموضوع الأول عند البخاري بأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.
وأخرجه البخاري (1006) و (2932) و (3386) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7260)، و"صحيح ابن حبان" (1969).
الوليد بن الوليد: هو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، وهو أخو خالد بن الوليد، وكان ممن شهد بدرًا مع المشركين، وأسر، وفدى نفسه، ثم أسلم فَحُبِسَ بمكة، ثم تواعد هو وسلمة وعياش المذكوران معه، وهربوا من المشركين، فعلم النبي صلى الله عليه وسلم بمخرجهم، فدعا لهم، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم عمرة القضية.
وقوله: "اللهم اشدد وطأتك على مضر" فالوطأة: البأس في العقوبة، أي: خذهم أخذًا شديدًا.
وقوله: "على مضر" أي: على قريش أولاد مضر بن نزار بن مَعَد بن عدنان.
وفي الحديث دليل على أن تسمية الرجال فيما يدعى لهم وعليهم لا تفسد الصلاة. قاله البغوي في "شرح السنة" 3/ 120.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (6200)، والنسائي 2/ 201 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4560)، ومسلم (675) (294)، والنسائي 2/ 201 من طرق عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري (804) و (4598) و (6393) و (6940)، ومسلم (675) (295)، وأبو داود (1442) من طريق أبي سلمة وحده، به. وقُرن أبو سلمة في الموضوع الأول عند البخاري بأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.
وأخرجه البخاري (1006) و (2932) و (3386) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7260)، و"صحيح ابن حبان" (1969).
الوليد بن الوليد: هو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، وهو أخو خالد بن الوليد، وكان ممن شهد بدرًا مع المشركين، وأسر، وفدى نفسه، ثم أسلم فَحُبِسَ بمكة، ثم تواعد هو وسلمة وعياش المذكوران معه، وهربوا من المشركين، فعلم النبي صلى الله عليه وسلم بمخرجهم، فدعا لهم، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم عمرة القضية.
وقوله: "اللهم اشدد وطأتك على مضر" فالوطأة: البأس في العقوبة، أي: خذهم أخذًا شديدًا.
وقوله: "على مضر" أي: على قريش أولاد مضر بن نزار بن مَعَد بن عدنان.
وفي الحديث دليل على أن تسمية الرجال فيما يدعى لهم وعليهم لا تفسد الصلاة. قاله البغوي في "شرح السنة" 3/ 120.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত থেকে তাঁর মাথা উঠালেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদ, সালামাহ ইবনে হিশাম, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআহ এবং মক্কায় যারা অসহায় ও দুর্বল তাদের মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বছরগুলোর (দুর্ভিক্ষের) মতো দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিন।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
বুখারী (৬২০০) এবং নাসাঈ ২/২০১ এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৫৬০), মুসলিম (৬৭৫) (২৯৪) এবং নাসাঈ ২/২০১ এ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৮০৪), (৪৫৯৮), (৬৩৯৩), (৬৯৪০), মুসলিম (৬৭৫) (২৯৫) এবং আবু দাউদ (১৪৪২) এ কেবল আবু সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর প্রথম স্থানে আবু সালামাহর সাথে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিসকেও উল্লেখ করা হয়েছে।
বুখারী (১০০৬), (২৯৩২) এবং (৩৩৮৬) এ আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭২৬০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৯৬৯)-এ রয়েছে।
ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন মুগীরা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখযুম আল-কুরাশীর পুত্র এবং তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের ভাই। তিনি মুশরিকদের সাথে বদর যুদ্ধে শরিক ছিলেন এবং বন্দী হয়েছিলেন। এরপর তিনি মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে তাকে মক্কায় বন্দী করে রাখা হয়। অতঃপর তিনি এবং তাঁর সাথে উল্লিখিত সালামাহ ও আইয়াশ পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হন এবং মুশরিকদের নিকট থেকে পালিয়ে আসেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বের হওয়ার খবর জানতে পেরে তাদের জন্য দুআ করেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উমরাতুল কাদা-তে উপস্থিত ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ! মুদারের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন।" 'ওয়াতআহ' অর্থ শাস্তির কঠোরতা, অর্থাৎ: তাদের কঠোরভাবে পাকড়াও করুন।
তাঁর উক্তি: "মুদারের ওপর" অর্থাৎ: কুরাইশদের ওপর যারা মুদার ইবনে নিযার ইবনে মাআদ ইবনে আদনানের বংশধর।
এই হাদিসে দলিল রয়েছে যে, যাদের জন্য দুআ করা হয় বা যাদের বিরুদ্ধে বদদুআ করা হয় তাদের নাম উল্লেখ করা সালাতকে নষ্ট করে না। ইমাম বাগভী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' ৩/১২০-এ বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ।
বুখারী (৬২০০) এবং নাসাঈ ২/২০১ এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৫৬০), মুসলিম (৬৭৫) (২৯৪) এবং নাসাঈ ২/২০১ এ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৮০৪), (৪৫৯৮), (৬৩৯৩), (৬৯৪০), মুসলিম (৬৭৫) (২৯৫) এবং আবু দাউদ (১৪৪২) এ কেবল আবু সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর প্রথম স্থানে আবু সালামাহর সাথে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিসকেও উল্লেখ করা হয়েছে।
বুখারী (১০০৬), (২৯৩২) এবং (৩৩৮৬) এ আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭২৬০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৯৬৯)-এ রয়েছে।
ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন মুগীরা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখযুম আল-কুরাশীর পুত্র এবং তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের ভাই। তিনি মুশরিকদের সাথে বদর যুদ্ধে শরিক ছিলেন এবং বন্দী হয়েছিলেন। এরপর তিনি মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে তাকে মক্কায় বন্দী করে রাখা হয়। অতঃপর তিনি এবং তাঁর সাথে উল্লিখিত সালামাহ ও আইয়াশ পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হন এবং মুশরিকদের নিকট থেকে পালিয়ে আসেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বের হওয়ার খবর জানতে পেরে তাদের জন্য দুআ করেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উমরাতুল কাদা-তে উপস্থিত ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ! মুদারের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন।" 'ওয়াতআহ' অর্থ শাস্তির কঠোরতা, অর্থাৎ: তাদের কঠোরভাবে পাকড়াও করুন।
তাঁর উক্তি: "মুদারের ওপর" অর্থাৎ: কুরাইশদের ওপর যারা মুদার ইবনে নিযার ইবনে মাআদ ইবনে আদনানের বংশধর।
এই হাদিসে দলিল রয়েছে যে, যাদের জন্য দুআ করা হয় বা যাদের বিরুদ্ধে বদদুআ করা হয় তাদের নাম উল্লেখ করা সালাতকে নষ্ট করে না। ইমাম বাগভী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' ৩/১২০-এ বলেছেন।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) raised his head from the dawn prayer, he said: "O Allah, save Al-Walid ibn Al-Walid, Salamah ibn Hisham, and 'Ayyash ibn Abi Rabi'ah, and the oppressed weak ones in Makkah. O Allah, make Your punishment severe upon Mudar, and make it upon them years like the years of Yusuf."
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Al-Bukhari (6200) and Al-Nasa'i 2/201 via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Al-Bukhari (4560), Muslim (675) (294), and Al-Nasa'i 2/201 via multiple routes from Al-Zuhri, from Sa'id and Abu Salamah, from Abu Hurayrah.
It was also recorded by Al-Bukhari (804), (4598), (6393), and (6940), Muslim (675) (295), and Abu Dawud (1442) via the route of Abu Salamah alone, with it. Abu Salamah was joined in the first topic in Al-Bukhari by Abu Bakr ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Harith.
It was also recorded by Al-Bukhari (1006), (2932), and (3386) via the route of 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurayrah.
It is also in "Musnad Ahmad" (7260) and "Sahih Ibn Hibban" (1969).
Al-Walid ibn Al-Walid: He is the son of Al-Mughirah ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn Makhzum al-Qurashi, and he is the brother of Khalid ibn Al-Walid. He was among those who witnessed Badr with the polytheists, was taken captive, and ransomed himself. Then he embraced Islam and was imprisoned in Makkah. Then he, Salamah, and 'Ayyash — the aforementioned — made an appointment together and fled from the polytheists. The Prophet (peace and blessings be upon him) learned of their departure and supplicated for them. He witnessed the 'Umrah of Al-Qadiyyah with the Prophet (peace and blessings be upon him).
His saying: "O Allah, make Your punishment severe upon Mudar" — Al-Wat'ah means severity in punishment, i.e., seize them with a severe seizure.
His saying: "upon Mudar" — i.e., upon Quraysh, the descendants of Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn 'Adnan.
In this hadith there is evidence that naming men in supplication for them or against them does not invalidate the prayer. Al-Baghawi stated this in "Sharh al-Sunnah" 3/120.
Sign in to report a translation.
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Al-Bukhari (6200) and Al-Nasa'i 2/201 via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Al-Bukhari (4560), Muslim (675) (294), and Al-Nasa'i 2/201 via multiple routes from Al-Zuhri, from Sa'id and Abu Salamah, from Abu Hurayrah.
It was also recorded by Al-Bukhari (804), (4598), (6393), and (6940), Muslim (675) (295), and Abu Dawud (1442) via the route of Abu Salamah alone, with it. Abu Salamah was joined in the first topic in Al-Bukhari by Abu Bakr ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Harith.
It was also recorded by Al-Bukhari (1006), (2932), and (3386) via the route of 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurayrah.
It is also in "Musnad Ahmad" (7260) and "Sahih Ibn Hibban" (1969).
Al-Walid ibn Al-Walid: He is the son of Al-Mughirah ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn Makhzum al-Qurashi, and he is the brother of Khalid ibn Al-Walid. He was among those who witnessed Badr with the polytheists, was taken captive, and ransomed himself. Then he embraced Islam and was imprisoned in Makkah. Then he, Salamah, and 'Ayyash — the aforementioned — made an appointment together and fled from the polytheists. The Prophet (peace and blessings be upon him) learned of their departure and supplicated for them. He witnessed the 'Umrah of Al-Qadiyyah with the Prophet (peace and blessings be upon him).
His saying: "O Allah, make Your punishment severe upon Mudar" — Al-Wat'ah means severity in punishment, i.e., seize them with a severe seizure.
His saying: "upon Mudar" — i.e., upon Quraysh, the descendants of Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn 'Adnan.
In this hadith there is evidence that naming men in supplication for them or against them does not invalidate the prayer. Al-Baghawi stated this in "Sharh al-Sunnah" 3/120.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 298)