‌‌141 - بَابٌ صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ
1229 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَقَالَ: "صَلَاةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ" (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت، فرواه الأعمش هنا وعند الطبراني في "الأوسط" (338) عنه عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو.
ورواه عنه سفيان الثوري واختلف عليه فيه:
فرواه معاوية بن هشام عند النسائي في "الكبرى" (1373) عنه عن حبيب، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو.
ورواه وكيع عند أحمد (6808)، وأبو نعيم عند النسائي (1374) عنه، عن شيخ يكنى أبا موسى، عن عبد الله بن عمرو. وأبو موسى هذا مجهول. وشك سفيان في رفعه في رواية وكيع عنه.
ورواه ابن مهدي عند النسائي (1375) عنه، عن حبيب، عن أبي موسى، عن عبد الله بن عمرو موقوفًا.
ورجح أبو حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 438 رواية سفيان على رواية الأعمش فقال: الثوري أحفظ. قلنا: ولم يذكر سفيان في شيء من الروايات عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بعبد الله …
وأخرجه النسائي (1376) من طريق الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله ابن عمرو مرفوعًا. وقال: هذا خطأ، والصواب: الزهري عن عبد الله بن عمرو مرسل. قلنا: أخرج الرواية المنقطعة مالك 1/ 136 عن الزهري.
وأخرجه مسلم (735)، وأبو داود (950)، والنسائي في "الكبرى" (1365) -وهو في "المجتبى" 3/ 223 - من طريق هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله =
১৪১ - পরিচ্ছেদ: বসে সালাত আদায়কারীর সালাত দাঁড়িয়ে আদায়কারীর সালাতের অর্ধেক
১২২৯ - আমাদের নিকট উসমান ইবনু আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুতবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি হাবিব ইবনু আবি সাবিত থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বাবাহ থেকে
আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি বসে সালাত আদায় করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "বসে সালাত আদায়কারীর সালাত দাঁড়িয়ে আদায়কারীর সালাতের অর্ধেক (নেকি)।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটির ক্ষেত্রে হাবিব ইবনু আবি সাবিতের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। আ'মাশ এখানে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৩৮)-এ তাঁর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বাবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আস-সাওরি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
মুয়াবিয়া ইবনু হিশাম নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৩৭৩)-তে তাঁর থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি আহমাদ (৬৮০৮)-এ এবং আবু নুআইম নাসায়ি (১৩৭৪)-তে তাঁর থেকে, তিনি আবু মুসা উপনামধারী একজন শায়খ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এই আবু মুসা অপরিচিত। সুফিয়ান ওয়াকির বর্ণনায় হাদিসটি মারফু হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন।
ইবনু মাহদি নাসায়ি (১৩৭৫)-তে তাঁর থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৯/৪৩৮-এ আ'মাশের বর্ণনার ওপর সুফিয়ানের বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: সাওরি অধিক হাফিজ (সংরক্ষণকারী)। আমরা বলি: সুফিয়ানের কোনো বর্ণনায় এটি উল্লেখ নেই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন...
নাসায়ি (১৩৭৬) এটি যুহরির সূত্রে ঈসা ইবনু তালহা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি ভুল, সঠিক হলো: যুহরি থেকে আবদুল্লাহ ইবনু আমর মুরসাল হিসেবে। আমরা বলি: মালিক ১/১৩৬-এ যুহরি থেকে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
মুসলিম (৭৩৫), আবু দাউদ (৯৫০) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৩৬৫)-তে—যা 'আল-মুজতাবা' ৩/২২৩-এ রয়েছে—হিলাল ইবনু ইয়াসাফের সূত্রে আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে...
141 - Chapter: The Prayer of One Who Sits Is Half the Prayer of One Who Stands

1229 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Yahya ibn Adam narrated to us, Qutbah narrated to us, from al-A'mash, from Habib ibn Abi Thabit, from 'Abdullah ibn Babah, from 'Abdullah ibn 'Amr: That the Prophet ﷺ passed by him while he was praying sitting down, and said: "The prayer of one who sits is half the prayer of one who stands." (1)

--------------------------------------------
(1) A sound hadith. This chain of transmission differs regarding Habib ibn Abi Thabit. Al-A'mash narrated it here, and al-Tabarani in "al-Awsat" (338), from him, from 'Abdullah ibn Babah, from 'Abdullah ibn 'Amr.

Sufyan al-Thawri also narrated it from him, and there is disagreement regarding it:
- Mu'awiyah ibn Hisham narrated it from him, as recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (1373), from Habib, from Mujahid, from 'Abdullah ibn 'Amr.
- Waki' narrated it from him, as recorded by Ahmad (6808), and Abu Nu'aym from him, as recorded by al-Nasa'i (1374), from a shaykh known as Abu Musa, from 'Abdullah ibn 'Amr. This Abu Musa is unknown. And Sufyan doubted whether it was raised to the Prophet in Waki's narration from him.
- Ibn Mahdi narrated it from him, as recorded by al-Nasa'i (1375), from Habib, from Abu Musa, from 'Abdullah ibn 'Amr, as a stopped narration (mawquf).

Abu Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" 9/438 favored the narration of Sufyan over that of al-A'mash, saying: al-Thawri is more precise. We say: Sufyan did not mention in any of the narrations from him that the Prophet ﷺ passed by 'Abdullah...

Al-Nasa'i also recorded it (1376) via al-Zuhri, from 'Isa ibn Talhah, from 'Abdullah ibn 'Amr, raised to the Prophet. He said: This is an error; the correct version is al-Zuhri from 'Abdullah ibn 'Amr as a disconnected narration (mursal). We say: Malik recorded the disconnected narration in 1/136 from al-Zuhri.

Muslim (735), Abu Dawud (950), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1365) — and it is in "al-Mujtaba" 3/223 — also recorded it via Hilal ibn Yasaf, from Abu Yahya, from 'Abdullah =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 286)