. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1229) و (6051) من طريق يزيد بن إبراهيم، والبخاري (714) و (1228) و (7250)، ومسلم (573) (97) و (98)، وأبو داود (1008) و (1009) و (1011)، والترمذي (401)، والنسائي 3/ 22 من طريق أيوب السختياني، وأبو داود (1010) من طريق سلمة بن علقمة، ثلاثتهم عن محمَّد بن سيرين، به- وبعضهم يزيد على بعض.
وأخرجه مختصرًا الترمذي (396) من طريق هشام بن حسان، عن محمَّد، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم سجدهما (يعني سجدتي السهو) بعد السلام.
وأخرجه البخاري (715) و (1227)، ومسلم (573) (99) و (100)، وأبو داود (1014)، والنسائي 3/ 23 و 23 - 24 من طريق أبي سلمة، وأبو داود (1016)، والنسائي 3/ 66 من طريق ضمضم بن جوس، ومسلم (573) (99)، والنسائي 3/ 22 من طريق أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
وانظر "مسند أحمد" (7666).
وأخرجه أبو داود (1015) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وقال فيه: ولم يسجد سجدتي السهو.
وأخرجه أبو داود (1013)، والنسائي 3/ 25 من طريق الزهري، عن أبي بكر ابن سليمان أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره، وفيه: ولم يسجد السجدتين اللتين تُسجدان إذا شك. قال الزهري: وأخبرني بهذا الخبر ابن المسيب عن أبي هريرة، قال: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعبيد الله بن عبد الله.
وأخرجه أبو داود (1012) من طريق الزهري، عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله، عن أبي هريرة، وقال: ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقنه اللهُ ذلك.
قال ابنُ عبد البر: كان ابنُ شهاب الزهري يقول: إذا عرف الرجلُ ما نسي مِن صلاته فأتمها، فليس عليه سجدتا السهو، لهذا الحديث.
ثم قال: وقال مسلم بن الحجاج في كتاب "التمييز": قول ابن شهاب: إن رسول الله- صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو، خطأ وغلط، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد سجدتي السهو ذلك اليوم من أحاديث الثقات، ابن سيرين وغيره.
= وأخرجه البخاري (1229) و (6051) من طريق يزيد بن إبراهيم، والبخاري (714) و (1228) و (7250)، ومسلم (573) (97) و (98)، وأبو داود (1008) و (1009) و (1011)، والترمذي (401)، والنسائي 3/ 22 من طريق أيوب السختياني، وأبو داود (1010) من طريق سلمة بن علقمة، ثلاثتهم عن محمَّد بن سيرين، به- وبعضهم يزيد على بعض.
وأخرجه مختصرًا الترمذي (396) من طريق هشام بن حسان، عن محمَّد، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم سجدهما (يعني سجدتي السهو) بعد السلام.
وأخرجه البخاري (715) و (1227)، ومسلم (573) (99) و (100)، وأبو داود (1014)، والنسائي 3/ 23 و 23 - 24 من طريق أبي سلمة، وأبو داود (1016)، والنسائي 3/ 66 من طريق ضمضم بن جوس، ومسلم (573) (99)، والنسائي 3/ 22 من طريق أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
وانظر "مسند أحمد" (7666).
وأخرجه أبو داود (1015) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وقال فيه: ولم يسجد سجدتي السهو.
وأخرجه أبو داود (1013)، والنسائي 3/ 25 من طريق الزهري، عن أبي بكر ابن سليمان أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره، وفيه: ولم يسجد السجدتين اللتين تُسجدان إذا شك. قال الزهري: وأخبرني بهذا الخبر ابن المسيب عن أبي هريرة، قال: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعبيد الله بن عبد الله.
وأخرجه أبو داود (1012) من طريق الزهري، عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله، عن أبي هريرة، وقال: ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقنه اللهُ ذلك.
قال ابنُ عبد البر: كان ابنُ شهاب الزهري يقول: إذا عرف الرجلُ ما نسي مِن صلاته فأتمها، فليس عليه سجدتا السهو، لهذا الحديث.
ثم قال: وقال مسلم بن الحجاج في كتاب "التمييز": قول ابن شهاب: إن رسول الله- صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو، خطأ وغلط، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد سجدتي السهو ذلك اليوم من أحاديث الثقات، ابن سيرين وغيره.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১২২৯) ও (৬০৫১) ইয়াজিদ বিন ইবরাহীমের সূত্রে, এবং বুখারী (৭১৪), (১২২৮) ও (৭২৫০), মুসলিম (৫৭৩) (৯৭) ও (৯৮), আবু দাউদ (১০০৮), (১০০৯) ও (১০১১), তিরমিযী (৪০১), এবং নাসাঈ ৩/২২ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীর সূত্রে, আবু দাউদ (১০১০) সালামাহ বিন আলক্বামাহর সূত্রে, তারা তিনজনেই মুহাম্মাদ বিন সীরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (৩৯৬) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালামের পর সেজদা দুটি (অর্থাৎ সাহু সেজদা) করেছিলেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭১৫) ও (১২২৭), মুসলিম (৫৭৩) (৯৯) ও (১০০), আবু দাউদ (১০১৪), নাসাঈ ৩/২৩ ও ২৩-২৪ আবু সালামাহর সূত্রে, আবু দাউদ (১০১৬), নাসাঈ ৩/৬৬ দিমদিম বিন জাওসের সূত্রে, মুসলিম (৫৭৩) (৯৯), নাসাঈ ৩/২২ ইবনে আবী আহমদের মুক্ত দাস আবু সুফিয়ানের সূত্রে, তারা তিনজনেই আবু হুরায়রা থেকে।
এবং দেখুন "মুসনাদে আহমাদ" (৭৬৬৬)।
এবং আবু দাউদ (১০১৫) এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে, আবু হুরায়রা থেকে, এবং এতে তিনি বলেছেন: আর তিনি সাহু সেজদা করেননি।
এবং আবু দাউদ (১০১৩) ও নাসাঈ ৩/২৫ এটি বর্ণনা করেছেন যুহরীর সূত্রে, আবু বকর ইবনে সুলাইমান থেকে যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, এবং এতে রয়েছে: আর তিনি সেই সেজদা দুটি করেননি যা সন্দেহের সময় করা হয়। যুহরী বলেন: ইবনুল মুসাইয়িব আবু হুরায়রা থেকে আমাকে এই সংবাদটি দিয়েছেন, তিনি বলেন: আর আমাকে আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান, আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আল-হারিস এবং উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ এটি জানিয়েছেন।
এবং আবু দাউদ (১০১২) এটি বর্ণনা করেছেন যুহরীর সূত্রে সাঈদ, আবু সালামাহ ও উবায়দুল্লাহ থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে, এবং তিনি বলেছেন: আর তিনি সাহু সেজদা করেননি যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে সেটি নিশ্চিত করেছেন।
ইবনুল বারর বলেন: ইবনে শিহাব যুহরী বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে যা ভুলে গেছে তা জানতে পারে এবং তা পূর্ণ করে, তবে এই হাদিসের কারণে তার উপর সাহু সেজদা নেই।
অতঃপর তিনি বলেন: মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ "আল-তাময়ীয়" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে শিহাবের এই কথা যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল ইয়াদাইনের ঘটনার দিন সাহু সেজদা করেননি—তা একটি ভুল ও ভ্রান্তি। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিস যেমন ইবনে সীরীন ও অন্যদের থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি সেদিন সাহু সেজদা করেছিলেন।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১২২৯) ও (৬০৫১) ইয়াজিদ বিন ইবরাহীমের সূত্রে, এবং বুখারী (৭১৪), (১২২৮) ও (৭২৫০), মুসলিম (৫৭৩) (৯৭) ও (৯৮), আবু দাউদ (১০০৮), (১০০৯) ও (১০১১), তিরমিযী (৪০১), এবং নাসাঈ ৩/২২ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীর সূত্রে, আবু দাউদ (১০১০) সালামাহ বিন আলক্বামাহর সূত্রে, তারা তিনজনেই মুহাম্মাদ বিন সীরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (৩৯৬) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালামের পর সেজদা দুটি (অর্থাৎ সাহু সেজদা) করেছিলেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭১৫) ও (১২২৭), মুসলিম (৫৭৩) (৯৯) ও (১০০), আবু দাউদ (১০১৪), নাসাঈ ৩/২৩ ও ২৩-২৪ আবু সালামাহর সূত্রে, আবু দাউদ (১০১৬), নাসাঈ ৩/৬৬ দিমদিম বিন জাওসের সূত্রে, মুসলিম (৫৭৩) (৯৯), নাসাঈ ৩/২২ ইবনে আবী আহমদের মুক্ত দাস আবু সুফিয়ানের সূত্রে, তারা তিনজনেই আবু হুরায়রা থেকে।
এবং দেখুন "মুসনাদে আহমাদ" (৭৬৬৬)।
এবং আবু দাউদ (১০১৫) এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে, আবু হুরায়রা থেকে, এবং এতে তিনি বলেছেন: আর তিনি সাহু সেজদা করেননি।
এবং আবু দাউদ (১০১৩) ও নাসাঈ ৩/২৫ এটি বর্ণনা করেছেন যুহরীর সূত্রে, আবু বকর ইবনে সুলাইমান থেকে যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, এবং এতে রয়েছে: আর তিনি সেই সেজদা দুটি করেননি যা সন্দেহের সময় করা হয়। যুহরী বলেন: ইবনুল মুসাইয়িব আবু হুরায়রা থেকে আমাকে এই সংবাদটি দিয়েছেন, তিনি বলেন: আর আমাকে আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান, আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আল-হারিস এবং উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ এটি জানিয়েছেন।
এবং আবু দাউদ (১০১২) এটি বর্ণনা করেছেন যুহরীর সূত্রে সাঈদ, আবু সালামাহ ও উবায়দুল্লাহ থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে, এবং তিনি বলেছেন: আর তিনি সাহু সেজদা করেননি যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে সেটি নিশ্চিত করেছেন।
ইবনুল বারর বলেন: ইবনে শিহাব যুহরী বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে যা ভুলে গেছে তা জানতে পারে এবং তা পূর্ণ করে, তবে এই হাদিসের কারণে তার উপর সাহু সেজদা নেই।
অতঃপর তিনি বলেন: মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ "আল-তাময়ীয়" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে শিহাবের এই কথা যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল ইয়াদাইনের ঘটনার দিন সাহু সেজদা করেননি—তা একটি ভুল ও ভ্রান্তি। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিস যেমন ইবনে সীরীন ও অন্যদের থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি সেদিন সাহু সেজদা করেছিলেন।
It was also recorded by al-Bukhārī (1229) and (6051) via the chain of Yazīd ibn Ibrāhīm, and by al-Bukhārī (714), (1228), and (7250), Muslim (573) (97) and (98), Abū Dāwūd (1008), (1009), and (1011), al-Tirmidhī (401), and al-Nasāʾī 3/22 via the chain of Ayyūb al-Sakhtiyānī, and Abū Dāwūd (1010) via the chain of Salamah ibn ʿAlqamah—all three of them narrating from Muḥammad ibn Sīrīn, from him (Abū Hurayrah)—with some of them adding more than others.
It was also recorded in abbreviated form by al-Tirmidhī (396) via the chain of Hishām ibn Ḥassān, from Muḥammad, from Abū Hurayrah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed the two prostrations (meaning the two prostrations of forgetfulness) after the salutation.
It was also recorded by al-Bukhārī (715) and (1227), Muslim (573) (99) and (100), Abū Dāwūd (1014), and al-Nasāʾī 3/23 and 23–24 via the chain of Abū Salamah; by Abū Dāwūd (1016) and al-Nasāʾī 3/66 via the chain of Ḍamḍam ibn Jawṣ; and by Muslim (573) (99) and al-Nasāʾī 3/22 via the chain of Abū Sufyān, the freed slave of Ibn Abī Aḥmad—all three of them narrating from Abū Hurayrah.
See also "Musnad Aḥmad" (7666).
It was also recorded by Abū Dāwūd (1015) via the chain of Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and in it he said: "And he did not perform the two prostrations of forgetfulness."
It was also recorded by Abū Dāwūd (1013) and al-Nasāʾī 3/25 via the chain of al-Zuhrī, from Abū Bakr ibn Sulaymān, that it reached him that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him… and he mentioned the report, and in it: "And he did not perform the two prostrations that are performed when one is in doubt." Al-Zuhrī said: "And Ibn al-Musayyab informed me of this report, from Abū Hurayrah." He said: "And Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, and ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh also informed me."
It was also recorded by Abū Dāwūd (1012) via the chain of al-Zuhrī, from Saʿīd, Abū Salamah, and ʿUbayd Allāh, from Abū Hurayrah, and he said: "And he did not perform the two prostrations of forgetfulness until Allah made that certain for him."
Ibn ʿAbd al-Barr said: Ibn Shihāb al-Zuhrī used to say: "When a man recognizes what he forgot of his prayer and completes it, then the two prostrations of forgetfulness are not incumbent upon him, on account of this ḥadīth."
Then he said: And Muslim ibn al-Ḥajjāj said in his book "al-Tamyīz": The statement of Ibn Shihāb—that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not perform the two prostrations of forgetfulness on the Day of Dhī al-Yadayn—is an error and a mistake. It has been established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he did perform the two prostrations of forgetfulness on that day, through the reports of trustworthy narrators, including Ibn Sīrīn and others.
Sign in to report a translation.
It was also recorded in abbreviated form by al-Tirmidhī (396) via the chain of Hishām ibn Ḥassān, from Muḥammad, from Abū Hurayrah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed the two prostrations (meaning the two prostrations of forgetfulness) after the salutation.
It was also recorded by al-Bukhārī (715) and (1227), Muslim (573) (99) and (100), Abū Dāwūd (1014), and al-Nasāʾī 3/23 and 23–24 via the chain of Abū Salamah; by Abū Dāwūd (1016) and al-Nasāʾī 3/66 via the chain of Ḍamḍam ibn Jawṣ; and by Muslim (573) (99) and al-Nasāʾī 3/22 via the chain of Abū Sufyān, the freed slave of Ibn Abī Aḥmad—all three of them narrating from Abū Hurayrah.
See also "Musnad Aḥmad" (7666).
It was also recorded by Abū Dāwūd (1015) via the chain of Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and in it he said: "And he did not perform the two prostrations of forgetfulness."
It was also recorded by Abū Dāwūd (1013) and al-Nasāʾī 3/25 via the chain of al-Zuhrī, from Abū Bakr ibn Sulaymān, that it reached him that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him… and he mentioned the report, and in it: "And he did not perform the two prostrations that are performed when one is in doubt." Al-Zuhrī said: "And Ibn al-Musayyab informed me of this report, from Abū Hurayrah." He said: "And Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, and ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh also informed me."
It was also recorded by Abū Dāwūd (1012) via the chain of al-Zuhrī, from Saʿīd, Abū Salamah, and ʿUbayd Allāh, from Abū Hurayrah, and he said: "And he did not perform the two prostrations of forgetfulness until Allah made that certain for him."
Ibn ʿAbd al-Barr said: Ibn Shihāb al-Zuhrī used to say: "When a man recognizes what he forgot of his prayer and completes it, then the two prostrations of forgetfulness are not incumbent upon him, on account of this ḥadīth."
Then he said: And Muslim ibn al-Ḥajjāj said in his book "al-Tamyīz": The statement of Ibn Shihāb—that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not perform the two prostrations of forgetfulness on the Day of Dhī al-Yadayn—is an error and a mistake. It has been established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he did perform the two prostrations of forgetfulness on that day, through the reports of trustworthy narrators, including Ibn Sīrīn and others.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 277)