103 - بَابُ مَا جَاءَ فِي: "إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ"
1151 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ (ح)
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ" (1).
1151 م - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا حَمَّادُ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ (2).
1152 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ: "بِأَيِّ صَلَاتَيْكَ (3) اعْتَدَدْتَ؟ " (4)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (710)، وأبو داود (1266)، والترمذي (423)، والنسائي 2/ 116 و 116 - 117 من طريق عمرو بن دينار، به.
وهو في "مسند أحمد" (8379)، و"صحيح ابن حبان" (2190) و (2193).
ولفعل أحمد: "لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة".
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه في الذي قبله.
(3) في (س): صلاتك.
(4) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. =
1151 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ (ح)
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ" (1).
1151 م - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا حَمَّادُ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ (2).
1152 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ: "بِأَيِّ صَلَاتَيْكَ (3) اعْتَدَدْتَ؟ " (4)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (710)، وأبو داود (1266)، والترمذي (423)، والنسائي 2/ 116 و 116 - 117 من طريق عمرو بن دينار، به.
وهو في "مسند أحمد" (8379)، و"صحيح ابن حبان" (2190) و (2193).
ولفعل أحمد: "لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة".
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه في الذي قبله.
(3) في (س): صلاتك.
(4) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. =
১০৩ - পরিচ্ছেদ: যখন সালাতের ইকামত হয়ে যায়, তখন ফরজ সালাত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই - এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৫১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আজহার ইবনে কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ)
বকর ইবনে খালাফ আবু বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যাকারিয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন নির্ধারিত ফরজ সালাত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই" (১)।
১১৫১ ম - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের খবর দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
১১৫২ - আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে ফজরের সালাতের (ফরজ শুরুর) পূর্বে দুই রাকাত (সুন্নাত) পড়তে দেখলেন এমতাবস্থায় যে তিনি সালাতে (ফরজ জামাতে) ছিলেন। অতঃপর যখন সে সালাত শেষ করল, তিনি তাকে বললেন: "তোমার দুই সালাতের মধ্যে কোনটিকে তুমি গণ্য করেছ?" (৪)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (৭১০), আবু দাউদ (১২৬৬), তিরমিজি (৪২৩), নাসায়ি ২/১১৬ এবং ১১৬-১১৭ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনারের সূত্র ধরে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৩৭৯), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৯০) ও (২১৯৩) এ রয়েছে।
আহমাদের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "ইকামতের পর ফরজ সালাত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই।"
পরবর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। পূর্বের হাদীসেই এর তাখরীজ গত হয়েছে।
(৩) (স)-পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমার সালাত" (একবচনে)।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম, এবং আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল। =
১১৫১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আজহার ইবনে কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ)
বকর ইবনে খালাফ আবু বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যাকারিয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন নির্ধারিত ফরজ সালাত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই" (১)।
১১৫১ ম - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের খবর দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
১১৫২ - আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে ফজরের সালাতের (ফরজ শুরুর) পূর্বে দুই রাকাত (সুন্নাত) পড়তে দেখলেন এমতাবস্থায় যে তিনি সালাতে (ফরজ জামাতে) ছিলেন। অতঃপর যখন সে সালাত শেষ করল, তিনি তাকে বললেন: "তোমার দুই সালাতের মধ্যে কোনটিকে তুমি গণ্য করেছ?" (৪)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (৭১০), আবু দাউদ (১২৬৬), তিরমিজি (৪২৩), নাসায়ি ২/১১৬ এবং ১১৬-১১৭ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনারের সূত্র ধরে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৩৭৯), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৯০) ও (২১৯৩) এ রয়েছে।
আহমাদের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "ইকামতের পর ফরজ সালাত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই।"
পরবর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। পূর্বের হাদীসেই এর তাখরীজ গত হয়েছে।
(৩) (স)-পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমার সালাত" (একবচনে)।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম, এবং আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল। =
103 - Chapter: What has been reported regarding: "When the prayer has been established, there is no prayer except the obligatory one"
1151 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Azhar ibn al-Qasim narrated to us (another chain)
And Bakr ibn Khalaf Abu Bishr narrated to us, Rawh ibn 'Ubadah narrated to us, they both said: Zakariyya ibn Ishaq narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata' ibn Yasar,
from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the prayer has been established, there is no prayer except the obligatory one." (1)
1151M - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Hammad ibn Zayd informed us, from Ayyub, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata' ibn Yasar, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, with something similar. (2)
1152 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from 'Asim,
from 'Abdullah ibn Sarjis: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw a man praying the two rak'ahs before the dawn prayer while he was in the prayer. When he had prayed, he said to him: "Which of your two prayers did you count?" (3) (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Muslim (710), Abu Dawud (1266), al-Tirmidhi (423), and al-Nasa'i 2/116 and 116-117, via the chain of 'Amr ibn Dinar, from him.
It is also in "Musnad Ahmad" (8379), and "Sahih Ibn Hibban" (2190) and (2193).
Ahmad's wording is: "There is no prayer after the iqamah except the obligatory one."
See also what follows it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Its source has already been cited in the preceding one.
(3) In (S): your prayer.
(4) Its chain of transmission is authentic. Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim, and 'Asim: he is Ibn Sulayman al-Ahwal. =
Sign in to report a translation.
1151 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Azhar ibn al-Qasim narrated to us (another chain)
And Bakr ibn Khalaf Abu Bishr narrated to us, Rawh ibn 'Ubadah narrated to us, they both said: Zakariyya ibn Ishaq narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata' ibn Yasar,
from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the prayer has been established, there is no prayer except the obligatory one." (1)
1151M - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Hammad ibn Zayd informed us, from Ayyub, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata' ibn Yasar, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, with something similar. (2)
1152 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from 'Asim,
from 'Abdullah ibn Sarjis: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw a man praying the two rak'ahs before the dawn prayer while he was in the prayer. When he had prayed, he said to him: "Which of your two prayers did you count?" (3) (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Muslim (710), Abu Dawud (1266), al-Tirmidhi (423), and al-Nasa'i 2/116 and 116-117, via the chain of 'Amr ibn Dinar, from him.
It is also in "Musnad Ahmad" (8379), and "Sahih Ibn Hibban" (2190) and (2193).
Ahmad's wording is: "There is no prayer after the iqamah except the obligatory one."
See also what follows it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Its source has already been cited in the preceding one.
(3) In (S): your prayer.
(4) Its chain of transmission is authentic. Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim, and 'Asim: he is Ibn Sulayman al-Ahwal. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 232)