عَنْ جَابِرٍ قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَةٍ، ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَأَشَارَ إِلَيَّ، فَلَمَّا فَرَغَ دَعَانِي، فَقَالَ: "إِنَّكَ سَلَّمْتَ عَلَيَّ آنِفًا وَأَنَا أُصَلِّي" (1).
1019 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ، فَقِيلَ لَنَا: إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمَّد بن مسلم بن تَدرُس المكي.
وأخرجه مسلم (540) (36)، والنسائي 3/ 6 من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (540) (37)، وأبو داود (926) من طريق زهر بن معاوية، والنسائي 3/ 6 من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن أبي الزبير، به، بنحوه.
وأخرجه البخاري (1217)، ومسلم (540) (38) من طريق عطاء، عن جابر، بنحوه.
وهو في "مسند أحمد" (14345)، و"صحيح ابن حبان" (2516).
قوله "فأشار إلي" الذي يتحصل من روايات حديث جابر هذا أن إشارته صلى الله عليه وسلم في الصلاة بيده، لم تكن ردًا للسلام، بل هي للنهي والمنع من محادثته صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة، وأمره بالجلوس ريثما ينتهي منها. انظر "شرح معاني الآثار" 1/ 456، و"بذل المجهود" 5/ 208.
وقوله: "إنك سلمتَ علي آنفا وأنا أصلي" أي: كوني أصلي هو ما منعني أن أرد عليك السلام، كما في رواية مسلم وغيره: "إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنتُ أصلي".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يونس بن أبي إسحاق مختلف فيه، وضعَّف أحمد حديثه عن أبيه، وقد تابعه ابنه إسرائيل عند الطحاوي 1/ 455 وغيرِه. =
1019 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ، فَقِيلَ لَنَا: إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمَّد بن مسلم بن تَدرُس المكي.
وأخرجه مسلم (540) (36)، والنسائي 3/ 6 من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (540) (37)، وأبو داود (926) من طريق زهر بن معاوية، والنسائي 3/ 6 من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن أبي الزبير، به، بنحوه.
وأخرجه البخاري (1217)، ومسلم (540) (38) من طريق عطاء، عن جابر، بنحوه.
وهو في "مسند أحمد" (14345)، و"صحيح ابن حبان" (2516).
قوله "فأشار إلي" الذي يتحصل من روايات حديث جابر هذا أن إشارته صلى الله عليه وسلم في الصلاة بيده، لم تكن ردًا للسلام، بل هي للنهي والمنع من محادثته صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة، وأمره بالجلوس ريثما ينتهي منها. انظر "شرح معاني الآثار" 1/ 456، و"بذل المجهود" 5/ 208.
وقوله: "إنك سلمتَ علي آنفا وأنا أصلي" أي: كوني أصلي هو ما منعني أن أرد عليك السلام، كما في رواية مسلم وغيره: "إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنتُ أصلي".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يونس بن أبي إسحاق مختلف فيه، وضعَّف أحمد حديثه عن أبيه، وقد تابعه ابنه إسرائيل عند الطحاوي 1/ 455 وغيرِه. =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কোনো এক প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে ফিরে আসলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তখন তিনি আমার দিকে ইশারা করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি একটু আগে আমাকে সালাম দিয়েছিলে যখন আমি সালাত আদায় করছিলাম" (১)।
১০১৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাদর ইবনে শুমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেন
আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সালাতের মধ্যে সালাম দিতাম। এরপর আমাদের বলা হলো: "নিশ্চয় সালাতের মধ্যে (অন্যান্য কাজের) ব্যস্ততা রয়েছে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু জুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৪০) (৩৬) এবং নাসায়ি ৩/৬-এ লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৪০) (৩৭) এবং আবু দাউদ (৯২৬) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর নাসায়ি ৩/৬-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু জুবাইর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (১২১৭) ও মুসলিম (৫৪০) (৩৮) আতা-এর সূত্রে জাবির থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৩৪৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৫১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি "তিনি আমার দিকে ইশারা করলেন" - জাবিরের এই হাদিসের বর্ণনাগুলো থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, সালাতের মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত দিয়ে ইশারা করা সালামের উত্তর ছিল না, বরং তা ছিল সালাত চলাকালীন তাঁর সাথে কথা বলা থেকে বারণ করা এবং সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাকে অপেক্ষা করার নির্দেশ দেওয়া। দেখুন "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৫৬ এবং "বাযলুল মাজহুদ" ৫/২০৮।
এবং তাঁর উক্তি: "তুমি একটু আগে আমাকে সালাম দিয়েছিলে যখন আমি সালাত আদায় করছিলাম" অর্থাৎ: আমি সালাত আদায় করছিলাম বলেই তোমার সালামের উত্তর দিতে পারিনি, যেমনটি মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে: "আমি সালাত আদায় করছিলাম বলেই তোমার উত্তর দেওয়া থেকে আমি বিরত ছিলাম।"
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে এবং আহমাদ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদিসকে দুর্বল বলেছেন। তবে তহাবি (১/৪৫৫) ও অন্যান্যদের নিকট তাঁর ছেলে ইসরাঈল তাঁর অনুসরণ (তাবে) করেছেন। =
১০১৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাদর ইবনে শুমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেন
আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সালাতের মধ্যে সালাম দিতাম। এরপর আমাদের বলা হলো: "নিশ্চয় সালাতের মধ্যে (অন্যান্য কাজের) ব্যস্ততা রয়েছে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু জুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৪০) (৩৬) এবং নাসায়ি ৩/৬-এ লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৪০) (৩৭) এবং আবু দাউদ (৯২৬) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর নাসায়ি ৩/৬-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু জুবাইর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (১২১৭) ও মুসলিম (৫৪০) (৩৮) আতা-এর সূত্রে জাবির থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৩৪৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৫১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি "তিনি আমার দিকে ইশারা করলেন" - জাবিরের এই হাদিসের বর্ণনাগুলো থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, সালাতের মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত দিয়ে ইশারা করা সালামের উত্তর ছিল না, বরং তা ছিল সালাত চলাকালীন তাঁর সাথে কথা বলা থেকে বারণ করা এবং সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাকে অপেক্ষা করার নির্দেশ দেওয়া। দেখুন "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৫৬ এবং "বাযলুল মাজহুদ" ৫/২০৮।
এবং তাঁর উক্তি: "তুমি একটু আগে আমাকে সালাম দিয়েছিলে যখন আমি সালাত আদায় করছিলাম" অর্থাৎ: আমি সালাত আদায় করছিলাম বলেই তোমার সালামের উত্তর দিতে পারিনি, যেমনটি মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে: "আমি সালাত আদায় করছিলাম বলেই তোমার উত্তর দেওয়া থেকে আমি বিরত ছিলাম।"
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে এবং আহমাদ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদিসকে দুর্বল বলেছেন। তবে তহাবি (১/৪৫৫) ও অন্যান্যদের নিকট তাঁর ছেলে ইসরাঈল তাঁর অনুসরণ (তাবে) করেছেন। =
On the authority of Jabir, who said: The Prophet (peace be upon him) sent me on an errand. Then I caught up with him while he was praying, and I greeted him with salām. He gestured to me. When he finished, he called me and said: "You greeted me with salām a short while ago while I was praying." (1)
1019 – Ahmad ibn Saʿīd al-Dārimī narrated to us: al-Naḍr ibn Shumayl narrated to us: Yūnus ibn Abī Isḥāq narrated to us, from Abū Isḥāq, from Abū al-Aḥwaṣ, from ʿAbd Allāh, who said: We used to greet with salām during the prayer, and it was said to us: "Indeed, in the prayer there is occupation [that prevents this]." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abū al-Zubayr: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makkī.
It was also narrated by Muslim (540) (36), and al-Nasāʾī 3/6, via the route of al-Layth ibn Saʿd, with this chain.
It was also narrated by Muslim (540) (37), Abū Dāwūd (926) via the route of Zuhayr ibn Muʿāwiyah, and al-Nasāʾī 3/6 via the route of ʿAmr ibn al-Ḥārith, both from Abū al-Zubayr, with it, in similar wording.
It was also narrated by al-Bukhārī (1217) and Muslim (540) (38) via the route of ʿAṭāʾ, from Jābir, in similar wording.
It is found in "Musnad Aḥmad" (14345) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2516).
His saying "he gestured to me": what is established from the narrations of this ḥadīth of Jābir is that his gesture (peace be upon him) during the prayer with his hand was not a response to the salām, but rather it was for forbidding and preventing him from speaking to him (peace be upon him) during the prayer, and commanding him to sit until he finished it. See "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/456, and "Badhl al-Majhūd" 5/208.
And his saying: "You greeted me with salām a short while ago while I was praying" means: the fact that I was praying is what prevented me from responding to your salām, as in the narration of Muslim and others: "Nothing prevented me from responding to your salām except that I was praying."
(2) An authentic ḥadīth, and this chain is good. Yūnus ibn Abī Isḥāq is disputed regarding [his reliability], and Aḥmad weakened his narration from his father. His son Isrāʾīl followed him [in narrating it] according to al-Ṭaḥāwī 1/455 and others. =
Sign in to report a translation.
1019 – Ahmad ibn Saʿīd al-Dārimī narrated to us: al-Naḍr ibn Shumayl narrated to us: Yūnus ibn Abī Isḥāq narrated to us, from Abū Isḥāq, from Abū al-Aḥwaṣ, from ʿAbd Allāh, who said: We used to greet with salām during the prayer, and it was said to us: "Indeed, in the prayer there is occupation [that prevents this]." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abū al-Zubayr: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makkī.
It was also narrated by Muslim (540) (36), and al-Nasāʾī 3/6, via the route of al-Layth ibn Saʿd, with this chain.
It was also narrated by Muslim (540) (37), Abū Dāwūd (926) via the route of Zuhayr ibn Muʿāwiyah, and al-Nasāʾī 3/6 via the route of ʿAmr ibn al-Ḥārith, both from Abū al-Zubayr, with it, in similar wording.
It was also narrated by al-Bukhārī (1217) and Muslim (540) (38) via the route of ʿAṭāʾ, from Jābir, in similar wording.
It is found in "Musnad Aḥmad" (14345) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2516).
His saying "he gestured to me": what is established from the narrations of this ḥadīth of Jābir is that his gesture (peace be upon him) during the prayer with his hand was not a response to the salām, but rather it was for forbidding and preventing him from speaking to him (peace be upon him) during the prayer, and commanding him to sit until he finished it. See "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/456, and "Badhl al-Majhūd" 5/208.
And his saying: "You greeted me with salām a short while ago while I was praying" means: the fact that I was praying is what prevented me from responding to your salām, as in the narration of Muslim and others: "Nothing prevented me from responding to your salām except that I was praying."
(2) An authentic ḥadīth, and this chain is good. Yūnus ibn Abī Isḥāq is disputed regarding [his reliability], and Aḥmad weakened his narration from his father. His son Isrāʾīl followed him [in narrating it] according to al-Ṭaḥāwī 1/455 and others. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 146)