عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ" (1).
1006 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ابْنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
عَنْ الْبَرَاءِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِسْعَرٌ: مِمَّا نُحِبُّ أَوْ مِمَّا أُحِبُّ أَنْ نَقُومَ عَنْ يَمِينِهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، إلا أن معاوية بن هشام وهمَ في قوله: "على ميامن الصفوف"، والصحيح أنه بلفظ: "على الذين يَصِلون الصفوف" كما سلف برقم (995)، وسلف هناك تخريج هذا اللفظ الصحيح وبيان الاختلاف في إسناده على أسامة بن زيد.
سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه أبو داود (676) عن عثمان بن أبي شيبة" عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2160).
وقال البيهقي في "سننه" 3/ 103: كذا قال، والمحفوظ بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يُصلُّون على الذين يَصِلون الصفوف" ومعاوية بن هشام ينفرد بالمتن الأول، فلا أراه محفوظا. قلنا: ومع ذلك حسنه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 213.
(2) إسناده صحيح، ابن البراء: سُمي في رواية أبي داود (676) عُبيدًا، وسُمي في رواية أحمد (18553) يزيد، وأُبهم في سائر الروايات، وعبيد ويزيد ابنا البراء ثقتان. ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه بأطول مما هنا مسلم (709)، وأبو داود (615)، والنسائي 2/ 94 من طريق مسعر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18553) و (18711).
وذكره الحافظ في "الفتح" 2/ 213 وصححه.
1006 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ابْنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
عَنْ الْبَرَاءِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِسْعَرٌ: مِمَّا نُحِبُّ أَوْ مِمَّا أُحِبُّ أَنْ نَقُومَ عَنْ يَمِينِهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، إلا أن معاوية بن هشام وهمَ في قوله: "على ميامن الصفوف"، والصحيح أنه بلفظ: "على الذين يَصِلون الصفوف" كما سلف برقم (995)، وسلف هناك تخريج هذا اللفظ الصحيح وبيان الاختلاف في إسناده على أسامة بن زيد.
سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه أبو داود (676) عن عثمان بن أبي شيبة" عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2160).
وقال البيهقي في "سننه" 3/ 103: كذا قال، والمحفوظ بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يُصلُّون على الذين يَصِلون الصفوف" ومعاوية بن هشام ينفرد بالمتن الأول، فلا أراه محفوظا. قلنا: ومع ذلك حسنه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 213.
(2) إسناده صحيح، ابن البراء: سُمي في رواية أبي داود (676) عُبيدًا، وسُمي في رواية أحمد (18553) يزيد، وأُبهم في سائر الروايات، وعبيد ويزيد ابنا البراء ثقتان. ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه بأطول مما هنا مسلم (709)، وأبو داود (615)، والنسائي 2/ 94 من طريق مسعر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18553) و (18711).
وذكره الحافظ في "الفتح" 2/ 213 وصححه.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাতারসমূহের ডান দিকের লোকদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতারাও তাদের জন্য দোয়া করেন" (১)।
১০০৬ - আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসআর থেকে, তিনি সাবিত ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি ইবনে বারা ইবনে আযিব থেকে,
বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করতাম, মিসআর বলেন: যা আমরা পছন্দ করতাম বা যা আমি পছন্দ করতাম তা হলো তাঁর ডান দিকে দাঁড়ানো (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, তবে মুআবিয়া ইবনে হিশাম তাঁর "কাতারসমূহের ডান দিকের লোকদের ওপর" বলার ক্ষেত্রে ভ্রম বা ভুল করেছেন। সঠিক হলো এই শব্দে: "যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে তাদের ওপর", যেমনটি ইতিপূর্বে ৯৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই সঠিক শব্দের বিস্তারিত আলোচনা এবং উসামা ইবনে যায়িদের সূত্রে এর সনদের মতভেদ বর্ণনা করা হয়েছে।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-সাওরী।
আবু দাউদ (৬৭৬) উসমান ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৬০)-এও রয়েছে।
বায়হাকী তাঁর "সুনান" ৩/১০৩-এ বলেছেন: তিনি এরূপই বলেছেন, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সনদে সংরক্ষিত ও সঠিক পাঠ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা তাদের ওপর রহমত ও দোয়া করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে"। মুআবিয়া ইবনে হিশাম প্রথম শব্দে (ডান দিকের লোকদের) বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, তাই আমি একে সংরক্ষিত (সহীহ) মনে করি না। আমরা বলি: তা সত্ত্বেও হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ২/২১৩-এ একে হাসান বলেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে আল-বারা: আবু দাউদের বর্ণনায় (৬৭৬) তাঁর নাম উবাইদ বলা হয়েছে এবং আহমাদ-এর বর্ণনায় (১৮৫৫৩) ইয়াযীদ বলা হয়েছে, আর অন্যান্য বর্ণনায় অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। উবাইদ এবং ইয়াযীদ— আল-বারার উভয় পুত্রই বিশ্বস্ত। আর মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম।
মুসলিম (৭০৯), আবু দাউদ (৬১৫) এবং নাসাঈ ২/৯৪ মিসআরের সূত্রে এই সনদে একে এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৫৫৩) এবং (১৮৭১১)-এ রয়েছে।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ২/২১৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।
১০০৬ - আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসআর থেকে, তিনি সাবিত ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি ইবনে বারা ইবনে আযিব থেকে,
বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করতাম, মিসআর বলেন: যা আমরা পছন্দ করতাম বা যা আমি পছন্দ করতাম তা হলো তাঁর ডান দিকে দাঁড়ানো (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, তবে মুআবিয়া ইবনে হিশাম তাঁর "কাতারসমূহের ডান দিকের লোকদের ওপর" বলার ক্ষেত্রে ভ্রম বা ভুল করেছেন। সঠিক হলো এই শব্দে: "যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে তাদের ওপর", যেমনটি ইতিপূর্বে ৯৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই সঠিক শব্দের বিস্তারিত আলোচনা এবং উসামা ইবনে যায়িদের সূত্রে এর সনদের মতভেদ বর্ণনা করা হয়েছে।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-সাওরী।
আবু দাউদ (৬৭৬) উসমান ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৬০)-এও রয়েছে।
বায়হাকী তাঁর "সুনান" ৩/১০৩-এ বলেছেন: তিনি এরূপই বলেছেন, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সনদে সংরক্ষিত ও সঠিক পাঠ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা তাদের ওপর রহমত ও দোয়া করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে"। মুআবিয়া ইবনে হিশাম প্রথম শব্দে (ডান দিকের লোকদের) বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, তাই আমি একে সংরক্ষিত (সহীহ) মনে করি না। আমরা বলি: তা সত্ত্বেও হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ২/২১৩-এ একে হাসান বলেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে আল-বারা: আবু দাউদের বর্ণনায় (৬৭৬) তাঁর নাম উবাইদ বলা হয়েছে এবং আহমাদ-এর বর্ণনায় (১৮৫৫৩) ইয়াযীদ বলা হয়েছে, আর অন্যান্য বর্ণনায় অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। উবাইদ এবং ইয়াযীদ— আল-বারার উভয় পুত্রই বিশ্বস্ত। আর মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম।
মুসলিম (৭০৯), আবু দাউদ (৬১৫) এবং নাসাঈ ২/৯৪ মিসআরের সূত্রে এই সনদে একে এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৫৫৩) এবং (১৮৭১১)-এ রয়েছে।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ২/২১৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।
On the authority of ʿĀ’ishah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Verily, Allah and His angels send blessings upon the right side of the rows.” (1)
1006 – ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, Wakīʿ narrated to us, from Misʿar, from Thābit ibn ʿUbayd, from Ibn al-Barrāʾ ibn ʿĀzib, from al-Barrāʾ, who said: When we prayed behind the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) – Misʿar said: from what we loved, or from what I loved – we would stand to his right. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is fair (ḥasan), except that Muʿāwiyah ibn Hishām erred in his saying: “upon the right side of the rows,” and the correct wording is: “upon those who connect the rows,” as has preceded under number (995), where the verification of this correct wording and the clarification of the discrepancy in its chain regarding Usāmah ibn Zayd have already been given. Sufyān: he is Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī. It was also recorded by Abū Dāwūd (676) from ʿUthmān ibn Abī Shaybah, from Muʿāwiyah ibn Hishām, with this chain. And it is in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2160). Al-Bayhaqī said in his Sunan, 3/103: Thus he said, and what is preserved with this chain from the Prophet (peace and blessings be upon him) is: “Verily, Allah and His angels send blessings upon those who connect the rows,” and Muʿāwiyah ibn Hishām is alone in [transmitting] the first text, so I do not consider it preserved. We say: Despite that, al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar deemed it fair (ḥasan) in Fatḥ al-Bārī, 2/213.
(2) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). Ibn al-Barrāʾ: he is named ʿUbayd in the narration of Abū Dāwūd (676), and named Yazīd in the narration of Aḥmad (18553), and left unnamed in the rest of the narrations. ʿUbayd and Yazīd, the two sons of al-Barrāʾ, are both trustworthy. And Misʿar: he is Misʿar ibn Kidām. It was also recorded, with more length than what is here, by Muslim (709), Abū Dāwūd (615), and al-Nasāʾī, 2/94, from the path of Misʿar, with this chain. And it is in Musnad Aḥmad (18553) and (18711). Al-Ḥāfiẓ mentioned it in al-Fatḥ, 2/213, and deemed it authentic.
Sign in to report a translation.
1006 – ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, Wakīʿ narrated to us, from Misʿar, from Thābit ibn ʿUbayd, from Ibn al-Barrāʾ ibn ʿĀzib, from al-Barrāʾ, who said: When we prayed behind the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) – Misʿar said: from what we loved, or from what I loved – we would stand to his right. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is fair (ḥasan), except that Muʿāwiyah ibn Hishām erred in his saying: “upon the right side of the rows,” and the correct wording is: “upon those who connect the rows,” as has preceded under number (995), where the verification of this correct wording and the clarification of the discrepancy in its chain regarding Usāmah ibn Zayd have already been given. Sufyān: he is Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī. It was also recorded by Abū Dāwūd (676) from ʿUthmān ibn Abī Shaybah, from Muʿāwiyah ibn Hishām, with this chain. And it is in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2160). Al-Bayhaqī said in his Sunan, 3/103: Thus he said, and what is preserved with this chain from the Prophet (peace and blessings be upon him) is: “Verily, Allah and His angels send blessings upon those who connect the rows,” and Muʿāwiyah ibn Hishām is alone in [transmitting] the first text, so I do not consider it preserved. We say: Despite that, al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar deemed it fair (ḥasan) in Fatḥ al-Bārī, 2/213.
(2) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). Ibn al-Barrāʾ: he is named ʿUbayd in the narration of Abū Dāwūd (676), and named Yazīd in the narration of Aḥmad (18553), and left unnamed in the rest of the narrations. ʿUbayd and Yazīd, the two sons of al-Barrāʾ, are both trustworthy. And Misʿar: he is Misʿar ibn Kidām. It was also recorded, with more length than what is here, by Muslim (709), Abū Dāwūd (615), and al-Nasāʾī, 2/94, from the path of Misʿar, with this chain. And it is in Musnad Aḥmad (18553) and (18711). Al-Ḥāfiẓ mentioned it in al-Fatḥ, 2/213, and deemed it authentic.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 138)