38 - بَابُ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ
947 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِعَرَفَةَ، فَجِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد (1452)، وابن خزيمة (814)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (87)، وابن حبان (2365)، والطبراني في "الصغير" (420)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 299، وابن عبد البر في "الاستذكار" 6/ 169 من طرق عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة. وفيه عند عبد بن حميد "أربعين عامًا" مكان قوله: "مئة عام".
وأخرجه أحمد (8837)، وابن خزيمة (814) من طريق أبي أحمد الزبيري محمَّد بن عبد الله، عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن عمه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن أبي هريرة. فقلب الاسمين، جعل اسم العم لابن أخيه، واسم ابن الأخ لعمه.
وانظر" شرح مشكل الآثار" (87)، و "فتح الباري"1/ 585.
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمَّد بن مسلم، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود.
وأخرجه البخاري (76)، ومسلم (504)، وأبو داود (715)، والترمذي (337)، والنسائي 2/ 64 - 65 من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (716) و (717)، والنسائي 2/ 65 من طريق الحكم بن عتيبة، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، عن ابن عباس، بنحوه.
وهو في "مسند أحمد" (1891)، و"صحيح ابن حبان" (2151).
947 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِعَرَفَةَ، فَجِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد (1452)، وابن خزيمة (814)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (87)، وابن حبان (2365)، والطبراني في "الصغير" (420)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 299، وابن عبد البر في "الاستذكار" 6/ 169 من طرق عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة. وفيه عند عبد بن حميد "أربعين عامًا" مكان قوله: "مئة عام".
وأخرجه أحمد (8837)، وابن خزيمة (814) من طريق أبي أحمد الزبيري محمَّد بن عبد الله، عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن عمه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن أبي هريرة. فقلب الاسمين، جعل اسم العم لابن أخيه، واسم ابن الأخ لعمه.
وانظر" شرح مشكل الآثار" (87)، و "فتح الباري"1/ 585.
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمَّد بن مسلم، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود.
وأخرجه البخاري (76)، ومسلم (504)، وأبو داود (715)، والترمذي (337)، والنسائي 2/ 64 - 65 من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (716) و (717)، والنسائي 2/ 65 من طريق الحكم بن عتيبة، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، عن ابن عباس، بنحوه.
وهو في "مسند أحمد" (1891)، و"صحيح ابن حبان" (2151).
৩৮ - পরিচ্ছেদ: যা সালাতকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়
৯৪৭ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফায় সালাত আদায় করছিলেন। এমতাবস্থায় আমি এবং ফজল একটি মাদি গাধার পিঠে চড়ে আসলাম এবং আমরা কাতারের একাংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম। এরপর আমরা গাধা থেকে নেমে পড়লাম এবং সেটিকে ছেড়ে দিলাম। অতঃপর আমরা কাতারে শামিল হলাম (১)।--------------------------------------------
= হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১৪৫২), ইবনে খুজাইমা (৮১৪), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৮৭), ইবনে হিব্বান (২৩৬৫), তাবারানি "আস-সাগীর" (৪২০), আবু নুয়াইম "তারিখে আসবাহান" ১/২৯৯ এবং ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিজকার" ৬/১৬৯ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাওহাবের সূত্রে, তিনি তার চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। আর আবদ ইবনে হুমাইদ-এর বর্ণনায় "একশ বছর" শব্দটির স্থলে "চল্লিশ বছর" এসেছে।
আহমদ (৮৮৩৭) এবং ইবনে খুজাইমা (৮১৪) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আয-যুবাইরী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি তার চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। এখানে নাম দুটির মধ্যে ওলটপালট হয়েছে, ভাতিজার নাম চাচার জন্য এবং চাচার নাম ভাতিজার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
দেখুন: "শারহু মুশকিলিল আসার" (৮৭) এবং "ফাতহুল বারী" ১/৫৮৫।
(১) হাদিসটি সহিহ, হিশাম ইবনে আম্মার অনুসৃত (মুতাবি), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ।
বুখারি (৭৬), মুসলিম (৫০৪), আবু দাউদ (৭১৫), তিরমিজি (৩৩৭) এবং নাসায়ি ২/৬৪-৬৫ গ্রন্থে যুহরীর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৭১৬) ও (৭১৭) এবং নাসায়ি ২/৬৫ গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতাইবার সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে, তিনি আবুস সাহবা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৮৯১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২১৫১) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে।
৯৪৭ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফায় সালাত আদায় করছিলেন। এমতাবস্থায় আমি এবং ফজল একটি মাদি গাধার পিঠে চড়ে আসলাম এবং আমরা কাতারের একাংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম। এরপর আমরা গাধা থেকে নেমে পড়লাম এবং সেটিকে ছেড়ে দিলাম। অতঃপর আমরা কাতারে শামিল হলাম (১)।--------------------------------------------
= হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১৪৫২), ইবনে খুজাইমা (৮১৪), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৮৭), ইবনে হিব্বান (২৩৬৫), তাবারানি "আস-সাগীর" (৪২০), আবু নুয়াইম "তারিখে আসবাহান" ১/২৯৯ এবং ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিজকার" ৬/১৬৯ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাওহাবের সূত্রে, তিনি তার চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। আর আবদ ইবনে হুমাইদ-এর বর্ণনায় "একশ বছর" শব্দটির স্থলে "চল্লিশ বছর" এসেছে।
আহমদ (৮৮৩৭) এবং ইবনে খুজাইমা (৮১৪) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আয-যুবাইরী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি তার চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। এখানে নাম দুটির মধ্যে ওলটপালট হয়েছে, ভাতিজার নাম চাচার জন্য এবং চাচার নাম ভাতিজার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
দেখুন: "শারহু মুশকিলিল আসার" (৮৭) এবং "ফাতহুল বারী" ১/৫৮৫।
(১) হাদিসটি সহিহ, হিশাম ইবনে আম্মার অনুসৃত (মুতাবি), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ।
বুখারি (৭৬), মুসলিম (৫০৪), আবু দাউদ (৭১৫), তিরমিজি (৩৩৭) এবং নাসায়ি ২/৬৪-৬৫ গ্রন্থে যুহরীর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৭১৬) ও (৭১৭) এবং নাসায়ি ২/৬৫ গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতাইবার সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে, তিনি আবুস সাহবা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৮৯১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২১৫১) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে।
38 - Chapter: What Breaks the Prayer
947 - Hisham ibn 'Ammar narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah, from Ibn 'Abbas, who said: The Prophet, peace be upon him, was praying at 'Arafah. I and al-Fadl came on a female donkey, and we passed by part of the row. We dismounted from her and left her, then we entered the row.
================================
Also recorded by 'Abd ibn Humayd (1452), Ibn Khuzaymah (814), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (87), Ibn Hibban (2365), al-Tabarani in "al-Saghir" (420), Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" 1/299, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Istidhkar" 6/169 via multiple chains from 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn Mawhab, from his uncle 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn Mawhab, from Abu Hurayrah. In 'Abd ibn Humayd's version, it says "forty years" instead of his saying "one hundred years."
Also recorded by Ahmad (8837) and Ibn Khuzaymah (814) via the route of Abu Ahmad al-Zubayri Muhammad ibn 'Abdullah, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn Mawhab, from his uncle 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn Mawhab, from Abu Hurayrah. He reversed the two names, making the uncle's name that of the nephew, and the nephew's name that of the uncle.
See "Sharh Mushkil al-Athar" (87) and "Fath al-Bari" 1/585.
(1) A sound hadith. Hisham ibn 'Ammar is corroborated, and the rest of its narrators are trustworthy. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim. 'Ubaydullah ibn 'Abdullah: he is Ibn 'Utbah ibn Mas'ud.
Also recorded by al-Bukhari (76), Muslim (504), Abu Dawud (715), al-Tirmidhi (337), and al-Nasa'i 2/64-65 via multiple chains from al-Zuhri, with this chain of transmission.
Also recorded by Abu Dawud (716) and (717), and al-Nasa'i 2/65 via the route of al-Hakam ibn 'Utaybah, from Yahya ibn al-Jazzar, from Abu al-Sahba', from Ibn 'Abbas, with a similar wording.
It is also in "Musnad Ahmad" (1891) and "Sahih Ibn Hibban" (2151).
Sign in to report a translation.
947 - Hisham ibn 'Ammar narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah, from Ibn 'Abbas, who said: The Prophet, peace be upon him, was praying at 'Arafah. I and al-Fadl came on a female donkey, and we passed by part of the row. We dismounted from her and left her, then we entered the row.
================================
Also recorded by 'Abd ibn Humayd (1452), Ibn Khuzaymah (814), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (87), Ibn Hibban (2365), al-Tabarani in "al-Saghir" (420), Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" 1/299, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Istidhkar" 6/169 via multiple chains from 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn Mawhab, from his uncle 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn Mawhab, from Abu Hurayrah. In 'Abd ibn Humayd's version, it says "forty years" instead of his saying "one hundred years."
Also recorded by Ahmad (8837) and Ibn Khuzaymah (814) via the route of Abu Ahmad al-Zubayri Muhammad ibn 'Abdullah, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn Mawhab, from his uncle 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn Mawhab, from Abu Hurayrah. He reversed the two names, making the uncle's name that of the nephew, and the nephew's name that of the uncle.
See "Sharh Mushkil al-Athar" (87) and "Fath al-Bari" 1/585.
(1) A sound hadith. Hisham ibn 'Ammar is corroborated, and the rest of its narrators are trustworthy. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim. 'Ubaydullah ibn 'Abdullah: he is Ibn 'Utbah ibn Mas'ud.
Also recorded by al-Bukhari (76), Muslim (504), Abu Dawud (715), al-Tirmidhi (337), and al-Nasa'i 2/64-65 via multiple chains from al-Zuhri, with this chain of transmission.
Also recorded by Abu Dawud (716) and (717), and al-Nasa'i 2/65 via the route of al-Hakam ibn 'Utaybah, from Yahya ibn al-Jazzar, from Abu al-Sahba', from Ibn 'Abbas, with a similar wording.
It is also in "Musnad Ahmad" (1891) and "Sahih Ibn Hibban" (2151).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 99)