780 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُلَبِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لِيَبْشَرْ الْمَشَّاؤونَ فِي الظُّلَمِ إلى المساجد (1) بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (2).
781 - حَدَّثَنَا مَجْزَأَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ مَوْلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الصَّائِغُ (3)، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ--------------------------------------------
= وثالث من حديث بريدة الأسلمي أخرجه أبو داود (561)، والترمذي (221). ورابع من حديث أبي الدرداء عند الدارمي (1422)، وابن حبان في "صحيحه" (2046)، والطبراني في "مسند الشاميين" (3488) و (3513).
وله شواهد أخرى أوردها الحافظ الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" 1/ 52.
(1) قوله: "إلى المساجد" سقط من النسخ المطبوعة.
(2) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن محمَّد الحلبي وشيخه يحيى بن الحارث الشيرازي، فهما صدوقان حسنا الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة (1498)، والحاكم 1/ 212، والبيهقي 3/ 63، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة يحيى بن الحارث 31/ 260 من طريق إبراهيم بن محمَّد الحلبي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1499)، والطبراني في "الكبير" (5800)، والحاكم 2/ 211، والبيهقي 3/ 63 من طريق إبراهيم بن محمَّد الحلبي، عن يحيى بن الحارث، عن أبي غسان محمَّد بن مطرف المدني، عن أبي حازم، عن سهل.
وانظر ما قبله.
(3) في (س): الطائفي الصائغ، وفي (ذ) و (م): الطائفي، وكتب فوقها في (م): الصائغ، قال المزي في حاشية نسخته من "تهذيب الكمال" في ترجمة سليمان ابن داود هذا: وقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجه: الطائفي، وفي =
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لِيَبْشَرْ الْمَشَّاؤونَ فِي الظُّلَمِ إلى المساجد (1) بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (2).
781 - حَدَّثَنَا مَجْزَأَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ مَوْلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الصَّائِغُ (3)، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ--------------------------------------------
= وثالث من حديث بريدة الأسلمي أخرجه أبو داود (561)، والترمذي (221). ورابع من حديث أبي الدرداء عند الدارمي (1422)، وابن حبان في "صحيحه" (2046)، والطبراني في "مسند الشاميين" (3488) و (3513).
وله شواهد أخرى أوردها الحافظ الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" 1/ 52.
(1) قوله: "إلى المساجد" سقط من النسخ المطبوعة.
(2) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن محمَّد الحلبي وشيخه يحيى بن الحارث الشيرازي، فهما صدوقان حسنا الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة (1498)، والحاكم 1/ 212، والبيهقي 3/ 63، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة يحيى بن الحارث 31/ 260 من طريق إبراهيم بن محمَّد الحلبي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1499)، والطبراني في "الكبير" (5800)، والحاكم 2/ 211، والبيهقي 3/ 63 من طريق إبراهيم بن محمَّد الحلبي، عن يحيى بن الحارث، عن أبي غسان محمَّد بن مطرف المدني، عن أبي حازم، عن سهل.
وانظر ما قبله.
(3) في (س): الطائفي الصائغ، وفي (ذ) و (م): الطائفي، وكتب فوقها في (م): الصائغ، قال المزي في حاشية نسخته من "تهذيب الكمال" في ترجمة سليمان ابن داود هذا: وقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجه: الطائفي، وفي =
৭৮০ - ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আশ-শিরাজি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু হাযিম থেকে বর্ণিত
তিনি সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্ধকারের মধ্যে মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়া ব্যক্তিদের জন্য কিয়ামতের দিন পূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।"
৭৮১ - মাজযাআহ ইবনে সুফইয়ান ইবনে আসিদ (সাবিত আল-বুনানির আযাদকৃত গোলাম) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুলাইমান ইবনে দাউদ আস-সাইগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
= এবং তৃতীয়টি বুরাইদাহ আল-আসলামির হাদীস থেকে যা আবু দাউদ (৫৬১), এবং তিরমিজি (২২১) বর্ণনা করেছেন। আর চতুর্থটি আবু দারদা-র হাদীস থেকে যা দারেমি (১৪২২), এবং ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" গ্রন্থে (২০৪৬), এবং তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" গ্রন্থে (৩৪৮৮) ও (৩৫১৩) বর্ণনা করেছেন।
এর আরও অনেক সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা হাফিজ আয-যাইলায়ি "তাখরিজু আহাদিসিল কাশশাফ" ১/৫২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: "মসজিদের দিকে" অংশটি মুদ্রিত কপিগুলো থেকে বাদ পড়ে গেছে।
(২) এর সনদটি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি এবং তার উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আশ-শিরাজি-র কারণে হাসান। তারা দুজনেই সত্যবাদী এবং তাদের হাদীস হাসান পর্যায়ের।
এটি ইবনে খুযাইমাহ (১৪৯৮), আল-হাকিম ১/২১২, বায়হাকি ৩/৬৩ এবং আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস-এর জীবনীতে ৩১/২৬০ অংশে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি-র সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এটি শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৪৯৯), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৮০০), হাকিম ২/২১১ এবং বায়হাকি ৩/৬৩ অংশে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি-র সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আল-মাদানি থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(৩) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আত-তায়েফি আস-সাইগ, এবং (যাল) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আত-তায়েফি, আর (মীম) পাণ্ডুলিপিতে তার উপরে লেখা হয়েছে: আস-সাইগ। আল-মিযযি তার "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থের নিজস্ব কপির টিকাতে এই সুলাইমান ইবনে দাউদ-এর জীবনীতে বলেন: ইবনে মাজাহ-র কিছু পরবর্তী সংস্করণে 'আত-তায়েফি' এসেছে, এবং =
তিনি সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্ধকারের মধ্যে মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়া ব্যক্তিদের জন্য কিয়ামতের দিন পূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।"
৭৮১ - মাজযাআহ ইবনে সুফইয়ান ইবনে আসিদ (সাবিত আল-বুনানির আযাদকৃত গোলাম) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুলাইমান ইবনে দাউদ আস-সাইগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
= এবং তৃতীয়টি বুরাইদাহ আল-আসলামির হাদীস থেকে যা আবু দাউদ (৫৬১), এবং তিরমিজি (২২১) বর্ণনা করেছেন। আর চতুর্থটি আবু দারদা-র হাদীস থেকে যা দারেমি (১৪২২), এবং ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" গ্রন্থে (২০৪৬), এবং তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" গ্রন্থে (৩৪৮৮) ও (৩৫১৩) বর্ণনা করেছেন।
এর আরও অনেক সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা হাফিজ আয-যাইলায়ি "তাখরিজু আহাদিসিল কাশশাফ" ১/৫২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: "মসজিদের দিকে" অংশটি মুদ্রিত কপিগুলো থেকে বাদ পড়ে গেছে।
(২) এর সনদটি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি এবং তার উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আশ-শিরাজি-র কারণে হাসান। তারা দুজনেই সত্যবাদী এবং তাদের হাদীস হাসান পর্যায়ের।
এটি ইবনে খুযাইমাহ (১৪৯৮), আল-হাকিম ১/২১২, বায়হাকি ৩/৬৩ এবং আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস-এর জীবনীতে ৩১/২৬০ অংশে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি-র সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এটি শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৪৯৯), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৮০০), হাকিম ২/২১১ এবং বায়হাকি ৩/৬৩ অংশে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি-র সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আল-মাদানি থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(৩) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আত-তায়েফি আস-সাইগ, এবং (যাল) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আত-তায়েফি, আর (মীম) পাণ্ডুলিপিতে তার উপরে লেখা হয়েছে: আস-সাইগ। আল-মিযযি তার "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থের নিজস্ব কপির টিকাতে এই সুলাইমান ইবনে দাউদ-এর জীবনীতে বলেন: ইবনে মাজাহ-র কিছু পরবর্তী সংস্করণে 'আত-তায়েফি' এসেছে, এবং =
780 — We were told by Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi: We were told by Yahya ibn al-Harith al-Shirazi: We were told by Zuhayr ibn Muhammad al-Tamimi, on the authority of Abu Hazim, on the authority of Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Give glad tidings to those who walk in darkness to the mosques of a complete light on the Day of Resurrection."
781 — We were told by Majza'ah ibn Sufyan ibn Asid, the freed slave of Thabit al-Bunani: We were told by Sulayman ibn Dawud al-Sa'igh, on the authority of Thabit al-Bunani
--------------------------------------------
= And a third [version] from the hadith of Buraydah al-Aslami is recorded by Abu Dawud (561) and al-Tirmidhi (221). And a fourth from the hadith of Abu al-Darda' is found with al-Darimi (1422), Ibn Hibban in his "Sahih" (2046), and al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (3488) and (3513).
It has other supporting witnesses cited by al-Hafiz al-Zayla'i in "Takhrij Ahadith al-Kashshaf" 1/52.
(1) The phrase "to the mosques" is omitted from the printed copies.
(2) Its chain is sound (hasan) on account of Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi and his teacher Yahya ibn al-Harith al-Shirazi, for both are truthful (saduq) with good hadith.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (1498), al-Hakim 1/212, al-Bayhaqi 3/63, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" in the biography of Yahya ibn al-Harith 31/260 via the route of Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi, with this chain. Al-Hakim said: Sahih according to the conditions of the two Shaykhs.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (1499), al-Tabarani in "al-Kabir" (5800), al-Hakim 2/211, al-Bayhaqi 3/63 via the route of Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi, from Yahya ibn al-Harith, from Abu Ghassan Muhammad ibn Mutarrif al-Madani, from Abu Hazim, from Sahl.
See also what precedes it.
(3) In (S): al-Ta'ifi al-Sa'igh; in (Dh) and (M): al-Ta'ifi, with "al-Sa'igh" written above it in (M). Al-Mizzi said in the margin of his copy of "Tahdhib al-Kamal" in the biography of this Sulayman ibn Dawud: It occurs in some later copies of Ibn Majah's book as al-Ta'ifi, and in =
Sign in to report a translation.
781 — We were told by Majza'ah ibn Sufyan ibn Asid, the freed slave of Thabit al-Bunani: We were told by Sulayman ibn Dawud al-Sa'igh, on the authority of Thabit al-Bunani
--------------------------------------------
= And a third [version] from the hadith of Buraydah al-Aslami is recorded by Abu Dawud (561) and al-Tirmidhi (221). And a fourth from the hadith of Abu al-Darda' is found with al-Darimi (1422), Ibn Hibban in his "Sahih" (2046), and al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (3488) and (3513).
It has other supporting witnesses cited by al-Hafiz al-Zayla'i in "Takhrij Ahadith al-Kashshaf" 1/52.
(1) The phrase "to the mosques" is omitted from the printed copies.
(2) Its chain is sound (hasan) on account of Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi and his teacher Yahya ibn al-Harith al-Shirazi, for both are truthful (saduq) with good hadith.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (1498), al-Hakim 1/212, al-Bayhaqi 3/63, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" in the biography of Yahya ibn al-Harith 31/260 via the route of Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi, with this chain. Al-Hakim said: Sahih according to the conditions of the two Shaykhs.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (1499), al-Tabarani in "al-Kabir" (5800), al-Hakim 2/211, al-Bayhaqi 3/63 via the route of Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi, from Yahya ibn al-Harith, from Abu Ghassan Muhammad ibn Mutarrif al-Madani, from Abu Hazim, from Sahl.
See also what precedes it.
(3) In (S): al-Ta'ifi al-Sa'igh; in (Dh) and (M): al-Ta'ifi, with "al-Sa'igh" written above it in (M). Al-Mizzi said in the margin of his copy of "Tahdhib al-Kamal" in the biography of this Sulayman ibn Dawud: It occurs in some later copies of Ibn Majah's book as al-Ta'ifi, and in =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 499)