8 - بَابُ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
690 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ" (1).
691 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ" (2).--------------------------------------------
= مترجم في "تاريخ بغداد" 7/ 184 - 185. وإبراهيم بن موسى -وهو الفراء- ثقة اتفقا على إخراج حديثه.
وزيادة أبي الحسن القطان هذه ليست في (م).
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمز.
وأخرجه أبو داود (46)، والنسائي 1/ 266 - 267 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7339).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه الترمذي (165) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد وقال: حديث حسن صحيح.
وانظر ما قبله.
وهو في "المسند" (7412)، و "صحيح ابن حبان" (1531).
690 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ" (1).
691 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ" (2).--------------------------------------------
= مترجم في "تاريخ بغداد" 7/ 184 - 185. وإبراهيم بن موسى -وهو الفراء- ثقة اتفقا على إخراج حديثه.
وزيادة أبي الحسن القطان هذه ليست في (م).
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمز.
وأخرجه أبو داود (46)، والنسائي 1/ 266 - 267 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7339).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه الترمذي (165) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد وقال: حديث حسن صحيح.
وانظر ما قبله.
وهو في "المسند" (7412)، و "صحيح ابن حبان" (1531).
৮ - অধ্যায়: এশার সালাতের ওয়াক্ত
৬৯০ - হিশাম বিন আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে বর্ণনা করেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি তাদের এশার সালাত বিলম্বিত করার নির্দেশ দিতাম" (১)।
৬৯১ - আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ এবং আব্দুল্লাহ বিন নুমায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সা'ঈদ বিন আবি সা'ঈদ থেকে বর্ণনা করেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি এশার সালাতকে রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম" (২)।--------------------------------------------
= "তারিখ বাগদাদ" ৭/১৮৪-১৮৫ এ জীবনী বর্ণিত হয়েছে। ইব্রাহিম বিন মূসা -যিনি আল-ফাররা- তিনি নির্ভরযোগ্য, তারা তার হাদীস বর্ণনার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
আবু আল-হাসান আল-কাত্তানের এই বর্ধিত অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১) হাদীসটি সহীহ, হিশাম বিন আম্মার সমর্থিত। আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান। আল-আ'রাজ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন হুরমুয।
আবু দাউদ (৪৬) এবং নাসাঈ ১/২৬৬-২৬৭ এই সনদে সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৩৩৯)-এ রয়েছে।
এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু উসামাহ: তিনি হলেন হাম্মাদ বিন উসামাহ, এবং উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল উমর আল-উমারী।
তিরমিযী (১৬৫) আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্রে, উবায়দুল্লাহ বিন উমরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
এটি "আল-মুসনাদ" (৭৪১২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৫৩১)-এ রয়েছে।
৬৯০ - হিশাম বিন আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে বর্ণনা করেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি তাদের এশার সালাত বিলম্বিত করার নির্দেশ দিতাম" (১)।
৬৯১ - আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ এবং আব্দুল্লাহ বিন নুমায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সা'ঈদ বিন আবি সা'ঈদ থেকে বর্ণনা করেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি এশার সালাতকে রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম" (২)।--------------------------------------------
= "তারিখ বাগদাদ" ৭/১৮৪-১৮৫ এ জীবনী বর্ণিত হয়েছে। ইব্রাহিম বিন মূসা -যিনি আল-ফাররা- তিনি নির্ভরযোগ্য, তারা তার হাদীস বর্ণনার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
আবু আল-হাসান আল-কাত্তানের এই বর্ধিত অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১) হাদীসটি সহীহ, হিশাম বিন আম্মার সমর্থিত। আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান। আল-আ'রাজ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন হুরমুয।
আবু দাউদ (৪৬) এবং নাসাঈ ১/২৬৬-২৬৭ এই সনদে সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৩৩৯)-এ রয়েছে।
এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু উসামাহ: তিনি হলেন হাম্মাদ বিন উসামাহ, এবং উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল উমর আল-উমারী।
তিরমিযী (১৬৫) আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্রে, উবায়দুল্লাহ বিন উমরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
এটি "আল-মুসনাদ" (৭৪১২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৫৩১)-এ রয়েছে।
8 - Chapter: The Time of the 'Isha' Prayer
690 - Hisham ibn 'Ammar narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Were it not that I would impose hardship on my Ummah, I would have commanded them to delay the 'Isha' prayer." (1)
691 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Usamah and 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, from 'Ubaydullah, from Sa'id ibn Abi Sa'id, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Were it not that I would impose hardship on my Ummah, I would have delayed the 'Isha' prayer until a third of the night or half of the night." (2)
--------------------------------------------
= Translated in "Tarikh Baghdad" 7/184-185. And Ibrahim ibn Musa - who is al-Farra' - is trustworthy; they both agreed on the authenticity of his hadith.
The addition of Abu al-Hasan al-Qattan is not in (M).
(1) A sound hadith; Hisham ibn 'Ammar is corroborated. Abu al-Zinad: he is 'Abdullah ibn Dhakwan. Al-A'raj: he is 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz.
Also narrated by Abu Dawud (46), and al-Nasa'i 1/266-267 via the chain of Sufyan, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (7339).
See also what follows.
(2) Its chain is sound. Abu Usamah: he is Hammad ibn Usamah, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari.
Also narrated by al-Tirmidhi (165) via the chain of 'Abdah ibn Sulayman, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, with this chain of transmission, and he said: A hasan sahih hadith.
See also what precedes it.
It is in "al-Musnad" (7412), and "Sahih Ibn Hibban" (1531).
Sign in to report a translation.
690 - Hisham ibn 'Ammar narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Were it not that I would impose hardship on my Ummah, I would have commanded them to delay the 'Isha' prayer." (1)
691 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Usamah and 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, from 'Ubaydullah, from Sa'id ibn Abi Sa'id, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Were it not that I would impose hardship on my Ummah, I would have delayed the 'Isha' prayer until a third of the night or half of the night." (2)
--------------------------------------------
= Translated in "Tarikh Baghdad" 7/184-185. And Ibrahim ibn Musa - who is al-Farra' - is trustworthy; they both agreed on the authenticity of his hadith.
The addition of Abu al-Hasan al-Qattan is not in (M).
(1) A sound hadith; Hisham ibn 'Ammar is corroborated. Abu al-Zinad: he is 'Abdullah ibn Dhakwan. Al-A'raj: he is 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz.
Also narrated by Abu Dawud (46), and al-Nasa'i 1/266-267 via the chain of Sufyan, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (7339).
See also what follows.
(2) Its chain is sound. Abu Usamah: he is Hammad ibn Usamah, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari.
Also narrated by al-Tirmidhi (165) via the chain of 'Abdah ibn Sulayman, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, with this chain of transmission, and he said: A hasan sahih hadith.
See also what precedes it.
It is in "al-Musnad" (7412), and "Sahih Ibn Hibban" (1531).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 440)