قَالَ أَبُو بَكْرٍ: كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ يَقُولُ: عَنْ مَوْلَاةٍ لِعَائِشَةَ.
138 - بَابُ مَنْ اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَبَقِيَ مِنْ جَسَدِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ (1)
663 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أخبرنا مسلم بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الرَّحَبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ، فَرَأَى لُمْعَةً لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ، فَقَالَ بِجُمَّتِهِ فَبَلَّهَا عَلَيْهَا.
قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ: فَعَصَرَ شَعْرَهُ عَلَيْهَا (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 383 - 384، وأحمد (24344)، والترمذي في "الشمائل" (352) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد أبا نعيم الفضل بن دكين في روايته بوكيع.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1038) عن الفضل بن دكين الملائي، وأحمد (25568)، والبيهقي 7/ 94 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1383) من طريق مؤمل بن إسماعيل، ثلاثتهم عن سفيان، به، وقالوا: عن مولاة لعائشة. والفضل بن دكين هو أبو نعيم الذي أشار أبو بكر بن أبي شيبة إلى روايته.
(1) زاد في (م) والنسخ المطبوعة: كيف يصنع.
(2) إسناده ضعيف جدًا، أبو علي الرحبي -واسمه حسين بن قيس الواسطي- متروك، قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة 45: أجمعوا على ضعفه.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 1/ 42، وأحمد (2180) من طريق أبي علي الرحبي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 41، وأبو داود في "المراسيل" (7) من طرق عن
إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، ورجالهما ثقات. قوله: "لمعة": أراد بقعة يسيرة من جسده.
138 - بَابُ مَنْ اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَبَقِيَ مِنْ جَسَدِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ (1)
663 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أخبرنا مسلم بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الرَّحَبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ، فَرَأَى لُمْعَةً لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ، فَقَالَ بِجُمَّتِهِ فَبَلَّهَا عَلَيْهَا.
قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ: فَعَصَرَ شَعْرَهُ عَلَيْهَا (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 383 - 384، وأحمد (24344)، والترمذي في "الشمائل" (352) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد أبا نعيم الفضل بن دكين في روايته بوكيع.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1038) عن الفضل بن دكين الملائي، وأحمد (25568)، والبيهقي 7/ 94 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1383) من طريق مؤمل بن إسماعيل، ثلاثتهم عن سفيان، به، وقالوا: عن مولاة لعائشة. والفضل بن دكين هو أبو نعيم الذي أشار أبو بكر بن أبي شيبة إلى روايته.
(1) زاد في (م) والنسخ المطبوعة: كيف يصنع.
(2) إسناده ضعيف جدًا، أبو علي الرحبي -واسمه حسين بن قيس الواسطي- متروك، قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة 45: أجمعوا على ضعفه.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 1/ 42، وأحمد (2180) من طريق أبي علي الرحبي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 41، وأبو داود في "المراسيل" (7) من طرق عن
إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، ورجالهما ثقات. قوله: "لمعة": أراد بقعة يسيرة من جسده.
আবু বকর বলেন: আবু নুআইম বলতেন: আয়েশা (রা.)-এর একজন মুক্তদাসী থেকে বর্ণিত।
১৩৮ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জানাবাত থেকে গোসল করল, অতঃপর তার শরীরের কোনো একটি অংশ শুষ্ক রয়ে গেল যেখানে পানি পৌঁছায়নি (১)
৬৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইসহাক ইবনে মানসুর। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম ইবনে সাঈদ, আবু আলি আর-রাহাবি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাত থেকে গোসল করলেন। অতঃপর তিনি একটি শুষ্ক স্থান দেখলেন যেখানে পানি পৌঁছায়নি। তখন তিনি তাঁর মাথার ঝুলে থাকা চুল দিয়ে সেই স্থানটি ভিজিয়ে দিলেন।
ইসহাক তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: তিনি তাঁর চুল সেখানে নিংড়ে দিলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে সাদ তাঁর "আত-তাবাকাত" (১/৩৮৩-৩৮৪), আহমাদ (২৪৩৪৪) এবং তিরমিযী "আশ-শামাইল" (৩৫২)-এ ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ তাঁর বর্ণনায় আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনকে ওয়াকি-এর সাথে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১০৩৮)-এ আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আল-মুলাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আহমাদ (২৫৫৬৮), আল-বায়হাকি ৭/৯৪ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে এবং আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আথার" (১৩৮৩)-এ মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: আয়েশা (রা.)-এর জনৈক মুক্তদাসী থেকে। আল-ফাদল ইবনে দুকাইন হলেন সেই আবু নুআইম, যাঁর বর্ণনার দিকে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ইঙ্গিত করেছেন।
(১) পান্ডুলিপি 'মীম' এবং মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: (সে ক্ষেত্রে) সে কী করবে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আবু আলি আর-রাহাবি—তাঁর নাম হুসাইন ইবনে কাইস আল-ওয়াসিতি—তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আল-বুসিরি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" (পৃষ্ঠা ৪৫)-এ বলেছেন: তাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
এবং অনুরূপভাবে এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১/৪২) এবং আহমাদ (২১৮০) আবু আলি আর-রাহাবির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১/৪১) এবং আবু দাউদ "আল-মারাসিল" (৭)-এ একাধিক সূত্রে ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আলা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনার রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তাঁর উক্তি: "লুমআহ": এর দ্বারা শরীরের ক্ষুদ্র একটি অংশকে বুঝানো হয়েছে।
১৩৮ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জানাবাত থেকে গোসল করল, অতঃপর তার শরীরের কোনো একটি অংশ শুষ্ক রয়ে গেল যেখানে পানি পৌঁছায়নি (১)
৬৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইসহাক ইবনে মানসুর। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম ইবনে সাঈদ, আবু আলি আর-রাহাবি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাত থেকে গোসল করলেন। অতঃপর তিনি একটি শুষ্ক স্থান দেখলেন যেখানে পানি পৌঁছায়নি। তখন তিনি তাঁর মাথার ঝুলে থাকা চুল দিয়ে সেই স্থানটি ভিজিয়ে দিলেন।
ইসহাক তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: তিনি তাঁর চুল সেখানে নিংড়ে দিলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে সাদ তাঁর "আত-তাবাকাত" (১/৩৮৩-৩৮৪), আহমাদ (২৪৩৪৪) এবং তিরমিযী "আশ-শামাইল" (৩৫২)-এ ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ তাঁর বর্ণনায় আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনকে ওয়াকি-এর সাথে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১০৩৮)-এ আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আল-মুলাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আহমাদ (২৫৫৬৮), আল-বায়হাকি ৭/৯৪ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে এবং আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আথার" (১৩৮৩)-এ মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: আয়েশা (রা.)-এর জনৈক মুক্তদাসী থেকে। আল-ফাদল ইবনে দুকাইন হলেন সেই আবু নুআইম, যাঁর বর্ণনার দিকে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ইঙ্গিত করেছেন।
(১) পান্ডুলিপি 'মীম' এবং মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: (সে ক্ষেত্রে) সে কী করবে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আবু আলি আর-রাহাবি—তাঁর নাম হুসাইন ইবনে কাইস আল-ওয়াসিতি—তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আল-বুসিরি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" (পৃষ্ঠা ৪৫)-এ বলেছেন: তাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
এবং অনুরূপভাবে এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১/৪২) এবং আহমাদ (২১৮০) আবু আলি আর-রাহাবির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১/৪১) এবং আবু দাউদ "আল-মারাসিল" (৭)-এ একাধিক সূত্রে ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আলা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনার রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তাঁর উক্তি: "লুমআহ": এর দ্বারা শরীরের ক্ষুদ্র একটি অংশকে বুঝানো হয়েছে।
Abu Bakr said: Abu Nu'aym used to say: "From a freed slave woman of 'A'ishah."
138 - Chapter: On one who performs the major ritual ablution (ghusl) from janabah, and a spot on his body remains that the water did not reach
663 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Ishaq ibn Mansur narrated to us, both saying: Yazid ibn Harun narrated to us, Muslim ibn Sa'id informed us, from Abu 'Ali al-Rahbi, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed the major ritual ablution from janabah, and he saw a spot that the water had not reached. So he took hold of his forelock of hair and wet it over that spot.
Ishaq said in his narration: "And he squeezed his hair over it."
=================================
It was also narrated by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 1/383-384, Ahmad (24344), and al-Tirmidhi in "al-Shama'il" (352) via the chain of Waki', with this same chain of transmission. Ibn Sa'd paired Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn in his narration with Waki'.
It was also narrated by Ishaq ibn Rahawayh in his "Musnad" (1038) from al-Fadl ibn Dukayn al-Mula'i, and Ahmad (25568), and al-Bayhaqi 7/94 via the chain of 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, and al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (1383) via the chain of Mu'ammal ibn Isma'il, all three of them from Sufyan, with it, and they said: "From a freed slave woman of 'A'ishah." Al-Fadl ibn Dukayn is Abu Nu'aym whose narration Abu Bakr ibn Abi Shaybah referred to.
(1) Added in (M) and the printed editions: "What should he do."
(2) Its chain of transmission is very weak. Abu 'Ali al-Rahbi — whose name is Husayn ibn Qays al-Wasiti — is abandoned (matruk). Al-Busiri said in "Misbah al-Zujajah," folio 45: "They are unanimous on his weakness."
It was also narrated with similar wording by Ibn Abi Shaybah 1/42, and Ahmad (2180) via the chain of Abu 'Ali al-Rahbi, with this same chain of transmission.
It was also narrated by Ibn Abi Shaybah 1/41, and Abu Dawud in "al-Marasil" (7) via multiple chains from Ishaq ibn Suwayd, from al-'Ala' ibn Ziyad, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal narration, and its narrators are trustworthy. His saying "lum'ah" means a small spot on his body.
Sign in to report a translation.
138 - Chapter: On one who performs the major ritual ablution (ghusl) from janabah, and a spot on his body remains that the water did not reach
663 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Ishaq ibn Mansur narrated to us, both saying: Yazid ibn Harun narrated to us, Muslim ibn Sa'id informed us, from Abu 'Ali al-Rahbi, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed the major ritual ablution from janabah, and he saw a spot that the water had not reached. So he took hold of his forelock of hair and wet it over that spot.
Ishaq said in his narration: "And he squeezed his hair over it."
=================================
It was also narrated by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 1/383-384, Ahmad (24344), and al-Tirmidhi in "al-Shama'il" (352) via the chain of Waki', with this same chain of transmission. Ibn Sa'd paired Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn in his narration with Waki'.
It was also narrated by Ishaq ibn Rahawayh in his "Musnad" (1038) from al-Fadl ibn Dukayn al-Mula'i, and Ahmad (25568), and al-Bayhaqi 7/94 via the chain of 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, and al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (1383) via the chain of Mu'ammal ibn Isma'il, all three of them from Sufyan, with it, and they said: "From a freed slave woman of 'A'ishah." Al-Fadl ibn Dukayn is Abu Nu'aym whose narration Abu Bakr ibn Abi Shaybah referred to.
(1) Added in (M) and the printed editions: "What should he do."
(2) Its chain of transmission is very weak. Abu 'Ali al-Rahbi — whose name is Husayn ibn Qays al-Wasiti — is abandoned (matruk). Al-Busiri said in "Misbah al-Zujajah," folio 45: "They are unanimous on his weakness."
It was also narrated with similar wording by Ibn Abi Shaybah 1/42, and Ahmad (2180) via the chain of Abu 'Ali al-Rahbi, with this same chain of transmission.
It was also narrated by Ibn Abi Shaybah 1/41, and Abu Dawud in "al-Marasil" (7) via multiple chains from Ishaq ibn Suwayd, from al-'Ala' ibn Ziyad, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal narration, and its narrators are trustworthy. His saying "lum'ah" means a small spot on his body.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 422)