তার পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তাঁর নিকট একটি বালতি আনা হলো, তিনি তা থেকে কুলি করলেন এবং তাতে কুলি করে (এমন কিছু) নিক্ষেপ করলেন যা মিশক বা মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত ছিল, আর তিনি বালতির বাইরে নাক পরিষ্কার করলেন (১)।
৬৬০ - আমাদের নিকট আবু মারওয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, যুহরী হতে—
মাহমুদ ইবনে রাবী' হতে বর্ণিত, আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁদের একটি কূপের বালতিতে কুলি করে নিক্ষেপ করা পানি স্মরণ করতে পারতেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়ায়িল তাঁর পিতা হতে শোনেননি, এবং এই হাদিসে তাঁদের দুজনের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী রয়েছেন যার বিবরণ মিসআর হতে আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের বর্ণনায় এসেছে, আর তাঁরা হলেন আব্দুল জাব্বারের পরিবারবর্গ, যেখানে তিনি বলেছেন: আমার পরিবার আমার পিতা হতে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন... আর তাঁর পরিবারের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া ক্ষতিকর নয়, কারণ তাঁরা একটি দল, যেমনটি আমরা 'আল-মুসনাদ'-এর টিকাভাষ্যে হাদিস নং (১১৭৩৭)-এ বর্ণনা করেছি। আবু উসামাহ হলেন: হাম্মাদ ইবনে উসামাহ, এবং মিসআর হলেন: ইবনে কিদাম।
হামিদী (৮৮৬), এবং ফাকিহী 'আখবারু মক্কা' (১১৩৬)-এ ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৬৯-এ আবু উসামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৮৫১), এবং তাবারানী ২২/ (৭০) ওয়াকী'র সূত্রে, এবং আহমাদ (১৮৮৭৪) আবু আহমাদ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মিসআর হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৮৩৮), ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবাহ' ৩/১৮২-তে এবং তাবারানী ২২/ (১১৯) আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে মিসআর হতে, তিনি আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি তাঁর পরিবারের কারো নিকট হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ২২/ (১২০) মিকদাম ইবনে দাউদের সূত্রে, তিনি আসাদ ইবনে মুসা হতে, তিনি ইবনে উয়ায়নাহ হতে, তিনি আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি তাঁর পরিবারের কারো নিকট হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন। আর মিকদাম দুর্বল।
(২) এর সনদ সহীহ। এতে ইবরাহিম ইবনে সা'দের বর্ণনার ক্ষেত্রে এমন কিছু মতপার্থক্য হয়েছে যা ক্ষতিকর নয়; তিনি এটি সরাসরি যুহরী হতে বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট এবং বুখারীতে (১১৮৫) রয়েছে। আবার তিনি এটি সালিহ ইবনে কাইসান হতে, তিনি যুহরী হতে—এভাবেও বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুখারীতে (১৮৯) রয়েছে। উভয় পথই সংরক্ষিত, এবং এমন হতে পারে যে ইবরাহিম এটি প্রথমে সালিহ হতে শুনেছেন, তারপর যুহরী হতে শুনেছেন, আর যুহরী হতে তাঁর শ্রবণ করাটা সুপরিচিত। =