. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ضعيف- ونقله عن غير واحد من العلماء. ولم يختلف على عبد الكريم في الرفع والوقف، لكن اختلف عليه في لفظه، فلفظ المصنف الآتي والنسائي في الموضع الثاني: "يتصدق بنصف دينار" ولفظ الترمذي والنسائي في الموضع الأول: "إذا كان دمًا أحمر (عند النسائي: عبيطًا) فدينار، وإن كان دمًا أصفر (عند النسائي: فيه صفرة) فنصف دينار".
ورواه خُصيف بن عبد الرحمن الجزري -وهو سيئ الحفظ- عن مقسم، واختلف عليه فيه: فرواه شريك عند أحمد (2458)، والترمذي (136)، وأبي داود (266)، والنسائي (9064)، وابن جريج عند النسائي (9060) عنه مرفوعًا.
وشريك سئ الحفظ، ولفظهما: "بنصف دينار".
ورواه معمر عنه موقوفًا على ابن عباس، أخرجه النسائي ولفظه: "تصدق بدينار" وقال مقسم: فإن أصابها بعدما ترى الطهر فنصف دينار ما لم تغتسل.
ورواه أبو خيثمة عند النسائي (9061)، وسفيان الثوري عند أحمد (2995)، والنسائي (9062)، كلاهما عنه، عن مقسم، مرسلًا، ولفظه: "بنصف دينار".
ورواه شريك عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه النسائي (9065)، وشريك سيئ الحفظ.
ورواه حجاج بن أرطأة عنه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفًا، أخرجه النسائي (9066)، ولفظه: "إذا وقع في الدم العبيط تصدق بدينار، وإن كان في الصفرة فنصف دينار" وحجاج مدلس ورواه بالعنعنة.
ورواه علي بن بذيمة -وهو ثقة- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله، إني أصبت امرأتي وهي حائض، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتق نسمة، قال ابن عباس: وقيمة النسمة يومئذ دينار. أخرجه النسائي (9067) و (9068)، لكن في إسناده إلى علي بن بذيمة مقال.
ورواه أبو الحسن الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس موقوفًا، أخرجه أبو داود (265) و (2169) ولفظه: إذا أصابها في أول الدم فدينار، وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. وأبو الحسن الجزري قيل: إنه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة مأمون، وخطأه ابن حجر في "التقريب" وجهل أبا الحسن.
= ضعيف- ونقله عن غير واحد من العلماء. ولم يختلف على عبد الكريم في الرفع والوقف، لكن اختلف عليه في لفظه، فلفظ المصنف الآتي والنسائي في الموضع الثاني: "يتصدق بنصف دينار" ولفظ الترمذي والنسائي في الموضع الأول: "إذا كان دمًا أحمر (عند النسائي: عبيطًا) فدينار، وإن كان دمًا أصفر (عند النسائي: فيه صفرة) فنصف دينار".
ورواه خُصيف بن عبد الرحمن الجزري -وهو سيئ الحفظ- عن مقسم، واختلف عليه فيه: فرواه شريك عند أحمد (2458)، والترمذي (136)، وأبي داود (266)، والنسائي (9064)، وابن جريج عند النسائي (9060) عنه مرفوعًا.
وشريك سئ الحفظ، ولفظهما: "بنصف دينار".
ورواه معمر عنه موقوفًا على ابن عباس، أخرجه النسائي ولفظه: "تصدق بدينار" وقال مقسم: فإن أصابها بعدما ترى الطهر فنصف دينار ما لم تغتسل.
ورواه أبو خيثمة عند النسائي (9061)، وسفيان الثوري عند أحمد (2995)، والنسائي (9062)، كلاهما عنه، عن مقسم، مرسلًا، ولفظه: "بنصف دينار".
ورواه شريك عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه النسائي (9065)، وشريك سيئ الحفظ.
ورواه حجاج بن أرطأة عنه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفًا، أخرجه النسائي (9066)، ولفظه: "إذا وقع في الدم العبيط تصدق بدينار، وإن كان في الصفرة فنصف دينار" وحجاج مدلس ورواه بالعنعنة.
ورواه علي بن بذيمة -وهو ثقة- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله، إني أصبت امرأتي وهي حائض، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتق نسمة، قال ابن عباس: وقيمة النسمة يومئذ دينار. أخرجه النسائي (9067) و (9068)، لكن في إسناده إلى علي بن بذيمة مقال.
ورواه أبو الحسن الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس موقوفًا، أخرجه أبو داود (265) و (2169) ولفظه: إذا أصابها في أول الدم فدينار، وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. وأبو الحسن الجزري قيل: إنه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة مأمون، وخطأه ابن حجر في "التقريب" وجهل أبا الحسن.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= দুর্বল—এবং এটি একাধিক আলেম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আব্দুল কারীমের বর্ণনায় হাদীসটি মারফূ (রাসূলুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছানো) নাকি মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) সে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই, তবে এর শব্দবিন্যাস নিয়ে তার থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে। লেখকের আগামী শব্দবিন্যাস এবং নাসাঈর দ্বিতীয় স্থানের বর্ণনা হলো: "অর্ধেক দিনার সদকা করবে"। আর তিরমিযী এবং নাসাঈর প্রথম স্থানের শব্দবিন্যাস হলো: "যদি রক্ত লাল হয় (নাসাঈর বর্ণনায়: টাটকা লাল), তবে এক দিনার; আর যদি রক্ত হলুদ হয় (নাসাঈর বর্ণনায়: তাতে হলুদ আভা থাকে), তবে অর্ধেক দিনার।"
আর খুসাইফ ইবন আব্দুর রহমান আল-জাযারী—যিনি দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন—এটি মিকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি তার বর্ণনায় ভিন্নভাবে এসেছে: শারীক এটি আহমাদ (২৪৫৮), তিরমিযী (১৩৬), আবু দাউদ (২৬৬), নাসাঈ (৯০৬৪) এবং ইবন জুরাইজ নাসাঈর বর্ণনায় (৯০৬০) তার থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
শারীক দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন, তাদের উভয়ের শব্দবিন্যাস হলো: "অর্ধেক দিনার"।
আর মা'মার এটি তার থেকে ইবন আব্বাসের ওপর মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈ সংকলন করেছেন এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: "এক দিনার সদকা করো"। আর মিকসাম বলেন: যদি সে পবিত্রতা দেখার পর কিন্তু গোসল করার আগে তার সাথে সহবাস করে, তবে অর্ধেক দিনার।
আর নাসাঈর বর্ণনায় (৯০৬১) আবু খাইসামাহ এবং আহমাদের বর্ণনায় (২৯৯৫) সুফিয়ান সাওরী ও নাসাঈর বর্ণনায় (৯০৬২), তারা উভয়েই তার থেকে, তিনি মিকসাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: "অর্ধেক দিনার"।
আর শারীক এটি তার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈ (৯০৬৫) সংকলন করেছেন, এবং শারীক দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন।
আর হাজ্জাজ ইবন আরতাহ এটি তার থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈ (৯০৬৬) সংকলন করেছেন। এর শব্দবিন্যাস হলো: "যদি টাটকা লাল রক্তের অবস্থায় সহবাসে লিপ্ত হয়, তবে এক দিনার সদকা করবে; আর যদি তা হলুদ আভার সময় হয়, তবে অর্ধেক দিনার।" হাজ্জাজ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন'আনা' (অস্পষ্ট) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর আলী ইবন বাযীমাহ—যিনি নির্ভরযোগ্য—তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি দাস মুক্ত করার নির্দেশ দিলেন। ইবন আব্বাস বলেন: সেকালে একজন দাসের মূল্য ছিল এক দিনার। এটি নাসাঈ (৯০৬৭) ও (৯০৬৮) সংকলন করেছেন, তবে আলী ইবন বাযীমাহ পর্যন্ত এর সনদে সমালোচনা রয়েছে।
আর আবুল হাসান আল-জাযারী এটি মিকসাম থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু দাউদ (২৬৫) ও (২১৬৯) সংকলন করেছেন। এর শব্দবিন্যাস হলো: "যদি রক্তের শুরুর দিকে সহবাস করে তবে এক দিনার, আর যদি রক্ত বন্ধ হওয়ার সময় সহবাস করে তবে অর্ধেক দিনার।" আর আবুল হাসান আল-জাযারীর ব্যাপারে বলা হয়েছে যে: তিনি হলেন আব্দুল হামীদ ইবন আব্দুর রহমান, যিনি নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার; তবে ইবন হাজার 'তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে ভুল হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং আবুল হাসানকে অজ্ঞাত বলেছেন।
= দুর্বল—এবং এটি একাধিক আলেম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আব্দুল কারীমের বর্ণনায় হাদীসটি মারফূ (রাসূলুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছানো) নাকি মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) সে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই, তবে এর শব্দবিন্যাস নিয়ে তার থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে। লেখকের আগামী শব্দবিন্যাস এবং নাসাঈর দ্বিতীয় স্থানের বর্ণনা হলো: "অর্ধেক দিনার সদকা করবে"। আর তিরমিযী এবং নাসাঈর প্রথম স্থানের শব্দবিন্যাস হলো: "যদি রক্ত লাল হয় (নাসাঈর বর্ণনায়: টাটকা লাল), তবে এক দিনার; আর যদি রক্ত হলুদ হয় (নাসাঈর বর্ণনায়: তাতে হলুদ আভা থাকে), তবে অর্ধেক দিনার।"
আর খুসাইফ ইবন আব্দুর রহমান আল-জাযারী—যিনি দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন—এটি মিকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি তার বর্ণনায় ভিন্নভাবে এসেছে: শারীক এটি আহমাদ (২৪৫৮), তিরমিযী (১৩৬), আবু দাউদ (২৬৬), নাসাঈ (৯০৬৪) এবং ইবন জুরাইজ নাসাঈর বর্ণনায় (৯০৬০) তার থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
শারীক দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন, তাদের উভয়ের শব্দবিন্যাস হলো: "অর্ধেক দিনার"।
আর মা'মার এটি তার থেকে ইবন আব্বাসের ওপর মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈ সংকলন করেছেন এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: "এক দিনার সদকা করো"। আর মিকসাম বলেন: যদি সে পবিত্রতা দেখার পর কিন্তু গোসল করার আগে তার সাথে সহবাস করে, তবে অর্ধেক দিনার।
আর নাসাঈর বর্ণনায় (৯০৬১) আবু খাইসামাহ এবং আহমাদের বর্ণনায় (২৯৯৫) সুফিয়ান সাওরী ও নাসাঈর বর্ণনায় (৯০৬২), তারা উভয়েই তার থেকে, তিনি মিকসাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: "অর্ধেক দিনার"।
আর শারীক এটি তার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈ (৯০৬৫) সংকলন করেছেন, এবং শারীক দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন।
আর হাজ্জাজ ইবন আরতাহ এটি তার থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈ (৯০৬৬) সংকলন করেছেন। এর শব্দবিন্যাস হলো: "যদি টাটকা লাল রক্তের অবস্থায় সহবাসে লিপ্ত হয়, তবে এক দিনার সদকা করবে; আর যদি তা হলুদ আভার সময় হয়, তবে অর্ধেক দিনার।" হাজ্জাজ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন'আনা' (অস্পষ্ট) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর আলী ইবন বাযীমাহ—যিনি নির্ভরযোগ্য—তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি দাস মুক্ত করার নির্দেশ দিলেন। ইবন আব্বাস বলেন: সেকালে একজন দাসের মূল্য ছিল এক দিনার। এটি নাসাঈ (৯০৬৭) ও (৯০৬৮) সংকলন করেছেন, তবে আলী ইবন বাযীমাহ পর্যন্ত এর সনদে সমালোচনা রয়েছে।
আর আবুল হাসান আল-জাযারী এটি মিকসাম থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু দাউদ (২৬৫) ও (২১৬৯) সংকলন করেছেন। এর শব্দবিন্যাস হলো: "যদি রক্তের শুরুর দিকে সহবাস করে তবে এক দিনার, আর যদি রক্ত বন্ধ হওয়ার সময় সহবাস করে তবে অর্ধেক দিনার।" আর আবুল হাসান আল-জাযারীর ব্যাপারে বলা হয়েছে যে: তিনি হলেন আব্দুল হামীদ ইবন আব্দুর রহমান, যিনি নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার; তবে ইবন হাজার 'তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে ভুল হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং আবুল হাসানকে অজ্ঞাত বলেছেন।
= Weak — and it was transmitted from more than one scholar. There was no disagreement over ʿAbd al-Karīm regarding raising it (rafʿ) or stopping it (waqf), but there was disagreement over his wording. The wording of the author below and of al-Nasāʾī in the second place is: "he gives in charity half a dinar." The wording of al-Tirmidhī and al-Nasāʾī in the first place is: "If it is red blood (with al-Nasāʾī: fresh/flowing), then a dinar, and if it is yellow blood (with al-Nasāʾī: with yellowness), then half a dinar."
Khuṣayf ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Jazarī — and he is weak in memory — narrated it from Miqsam, and there is disagreement over him in it: Shurayk narrated it, according to Aḥmad (2458), al-Tirmidhī (136), Abū Dāwūd (266), al-Nasāʾī (9064), and Ibn Jurayj according to al-Nasāʾī (9060), from him, raised (marfūʿ). Shurayk is weak in memory, and their wording is: "with half a dinar."
Maʿmar narrated it from him, stopped (mawqūf) on Ibn ʿAbbās. Al-Nasāʾī reported it, and its wording is: "give in charity a dinar." Miqsam said: "If he has intercourse with her after she sees purity, then half a dinar, as long as she has not bathed."
Abū Khaythama, according to al-Nasāʾī (9061), and Sufyān al-Thawrī, according to Aḥmad (2995) and al-Nasāʾī (9062), both narrated it from him, from Miqsam, as sent (mursal), and its wording is: "with half a dinar."
Shurayk narrated it from him, from ʿIkrima, from Ibn ʿAbbās, raised (marfūʿ). Al-Nasāʾī reported it (9065), and Shurayk is weak in memory.
Ḥajjāj ibn Arṭāt narrated it from him, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, stopped (mawqūf). Al-Nasāʾī reported it (9066), and its wording is: "If it occurs in fresh/flowing blood, he gives in charity a dinar, and if it is in the yellow, then half a dinar." Ḥajjāj is a mudallis and narrated it with ʿanʿana.
ʿAlī ibn Badhīma — and he is trustworthy — narrated it from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said: A man said: O Messenger of God, I had intercourse with my wife while she was menstruating. So the Messenger of God, peace and blessings be upon him, commanded him to free a slave. Ibn ʿAbbās said: And the value of a slave at that time was a dinar. Al-Nasāʾī reported it (9067) and (9068), but in its chain to ʿAlī ibn Badhīma there is criticism.
Abū al-Ḥasan al-Jazarī narrated it from Miqsam, from Ibn ʿAbbās, stopped (mawqūf). Abū Dāwūd reported it (265) and (2169), and its wording is: "If he has intercourse with her at the beginning of the blood, then a dinar, and if he has intercourse with her at the cessation of the blood, then half a dinar." Regarding Abū al-Ḥasan al-Jazarī, it was said that he is ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, trustworthy and reliable, but Ibn Ḥajar erred in al-Taqrīb and declared Abū al-Ḥasan unknown.
Sign in to report a translation.
Khuṣayf ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Jazarī — and he is weak in memory — narrated it from Miqsam, and there is disagreement over him in it: Shurayk narrated it, according to Aḥmad (2458), al-Tirmidhī (136), Abū Dāwūd (266), al-Nasāʾī (9064), and Ibn Jurayj according to al-Nasāʾī (9060), from him, raised (marfūʿ). Shurayk is weak in memory, and their wording is: "with half a dinar."
Maʿmar narrated it from him, stopped (mawqūf) on Ibn ʿAbbās. Al-Nasāʾī reported it, and its wording is: "give in charity a dinar." Miqsam said: "If he has intercourse with her after she sees purity, then half a dinar, as long as she has not bathed."
Abū Khaythama, according to al-Nasāʾī (9061), and Sufyān al-Thawrī, according to Aḥmad (2995) and al-Nasāʾī (9062), both narrated it from him, from Miqsam, as sent (mursal), and its wording is: "with half a dinar."
Shurayk narrated it from him, from ʿIkrima, from Ibn ʿAbbās, raised (marfūʿ). Al-Nasāʾī reported it (9065), and Shurayk is weak in memory.
Ḥajjāj ibn Arṭāt narrated it from him, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, stopped (mawqūf). Al-Nasāʾī reported it (9066), and its wording is: "If it occurs in fresh/flowing blood, he gives in charity a dinar, and if it is in the yellow, then half a dinar." Ḥajjāj is a mudallis and narrated it with ʿanʿana.
ʿAlī ibn Badhīma — and he is trustworthy — narrated it from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said: A man said: O Messenger of God, I had intercourse with my wife while she was menstruating. So the Messenger of God, peace and blessings be upon him, commanded him to free a slave. Ibn ʿAbbās said: And the value of a slave at that time was a dinar. Al-Nasāʾī reported it (9067) and (9068), but in its chain to ʿAlī ibn Badhīma there is criticism.
Abū al-Ḥasan al-Jazarī narrated it from Miqsam, from Ibn ʿAbbās, stopped (mawqūf). Abū Dāwūd reported it (265) and (2169), and its wording is: "If he has intercourse with her at the beginning of the blood, then a dinar, and if he has intercourse with her at the cessation of the blood, then half a dinar." Regarding Abū al-Ḥasan al-Jazarī, it was said that he is ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, trustworthy and reliable, but Ibn Ḥajar erred in al-Taqrīb and declared Abū al-Ḥasan unknown.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)