530 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهُذَلِيِّ- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: وهُوَ عِنْدَنَا ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ- أخبرنا أَبُو الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ
عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ؛ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِكَ إِيَّانَا أَحَدًا، فَقَالَ: "لَقَدْ حَظَرْتَ وَاسِعًا، وَيْحَكَ! أَوْ وَيْلَكَ! " قَالَ: فَشَجَ يَبُولُ، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعُوهُ" ثُمَّ دَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6010)، وأبو داود (882)، والنسائي 3/ 14 من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مختصرًا بقصة دعاء الأعرابي.
وأخرجه أبو داود (380)، والترمذي (147)، والنسائي 3/ 14 من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح. ورواية النسائي مختصرة بقصة الدعاء.
وأخرجه البخاري (220)، والنسائي 1/ 48 - 49 من طريق عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (10533)، و"صحيح ابن حبان، (1400).
قوله: "احتظرت" أي: منعت.
"فشج" بالخفيف، وقيل بالتشديد، قال في "النهاية": الفشج: تفريج ما بين الرجلين.
"بسَجْل" بفتح السين المهملة وسكون الجيم، وهو الدلو الكبير الممتلى ماءَ. قاله السندي.
تنبيه: بعد هذا في (ذ) و (س): حدثنا أبو حاتم، حدثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، وهو من حديث أبي بكر بن الأصبهاني. قلنا: وهذا من زيادات أبي الحسن القطان، ولم ترد في (م).
(1) إسناده ضعيف جدًا، عبيد الله بن أبي حميد الهذلي متروك الحديث. =
عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ؛ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِكَ إِيَّانَا أَحَدًا، فَقَالَ: "لَقَدْ حَظَرْتَ وَاسِعًا، وَيْحَكَ! أَوْ وَيْلَكَ! " قَالَ: فَشَجَ يَبُولُ، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعُوهُ" ثُمَّ دَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6010)، وأبو داود (882)، والنسائي 3/ 14 من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مختصرًا بقصة دعاء الأعرابي.
وأخرجه أبو داود (380)، والترمذي (147)، والنسائي 3/ 14 من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح. ورواية النسائي مختصرة بقصة الدعاء.
وأخرجه البخاري (220)، والنسائي 1/ 48 - 49 من طريق عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (10533)، و"صحيح ابن حبان، (1400).
قوله: "احتظرت" أي: منعت.
"فشج" بالخفيف، وقيل بالتشديد، قال في "النهاية": الفشج: تفريج ما بين الرجلين.
"بسَجْل" بفتح السين المهملة وسكون الجيم، وهو الدلو الكبير الممتلى ماءَ. قاله السندي.
تنبيه: بعد هذا في (ذ) و (س): حدثنا أبو حاتم، حدثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، وهو من حديث أبي بكر بن الأصبهاني. قلنا: وهذا من زيادات أبي الحسن القطان، ولم ترد في (م).
(1) إسناده ضعيف جدًا، عبيد الله بن أبي حميد الهذلي متروك الحديث. =
৫৩০ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ আল-হুযালী থেকে—মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: তিনি আমাদের নিকট ইবনে আবি হুমাইদ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মালীহ আল-হুযালী
ওয়াছেলা ইবনুল আসকা' থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমার এবং মুহাম্মদের প্রতি রহম করুন, আর আমাদের সাথে আপনার রহমতে আর কাউকে অংশীদার করবেন না। তখন তিনি বললেন: "তুমি একটি প্রশস্ত বিষয়কে সংকীর্ণ করে ফেলেছ, তোমার প্রতি করুণা! অথবা তোমার জন্য আফসোস!" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সে পা ফাঁক করে পেশাব করতে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: থামো! থামো! কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও।" অতঃপর তিনি এক বালতি পানি আনতে বললেন এবং তার ওপর ঢেলে দিলেন। (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৬০১০), আবু দাউদ (৮৮২) এবং নাসায়ী ৩/১৪-তে যুহরীর সূত্রে আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষিপ্তভাবে গ্রাম্য ব্যক্তির দুআর ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৮০), তিরমিযী (১৪৭) এবং নাসায়ী ৩/১৪-তে যুহরীর সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। আর নাসায়ীর বর্ণনাটি দুআর ঘটনার বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি বুখারী (২২০) এবং নাসায়ী ১/৪৮-৪৯-তে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করা হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৫৩৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪০০)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "ইহ্তাজারতা" অর্থাৎ: তুমি সংকীর্ণ বা রুদ্ধ করেছ।
"ফাশাজা" শব্দটি হালকা উচ্চারণে, আবার কেউ কেউ তাশদীদ দিয়েও পড়েছেন। "আন-নিহায়া"-তে বলা হয়েছে: "আল-ফাশাজ" হলো দুই পায়ের মাঝখানে ফাঁক করা।
"বি-সাজলিন" সিন বর্ণে ফাতহা এবং জীম বর্ণে সুকুন যোগে, এটি হলো পানিতে পূর্ণ বড় বালতি। আস-সিনদী এটি বলেছেন।
সতর্কতা: এরপর (যাল) ও (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর এটি আবু বকর ইবনুল আসবাহানীর হাদীস। আমরা বলি: এটি আবুল হাসান আল-কাত্তানের অতিরিক্ত সংযোজন সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা (মীম) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি হুমাইদ আল-হুযালী পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী (মাতরুক)। =
ওয়াছেলা ইবনুল আসকা' থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমার এবং মুহাম্মদের প্রতি রহম করুন, আর আমাদের সাথে আপনার রহমতে আর কাউকে অংশীদার করবেন না। তখন তিনি বললেন: "তুমি একটি প্রশস্ত বিষয়কে সংকীর্ণ করে ফেলেছ, তোমার প্রতি করুণা! অথবা তোমার জন্য আফসোস!" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সে পা ফাঁক করে পেশাব করতে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: থামো! থামো! কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও।" অতঃপর তিনি এক বালতি পানি আনতে বললেন এবং তার ওপর ঢেলে দিলেন। (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৬০১০), আবু দাউদ (৮৮২) এবং নাসায়ী ৩/১৪-তে যুহরীর সূত্রে আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষিপ্তভাবে গ্রাম্য ব্যক্তির দুআর ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৮০), তিরমিযী (১৪৭) এবং নাসায়ী ৩/১৪-তে যুহরীর সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। আর নাসায়ীর বর্ণনাটি দুআর ঘটনার বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি বুখারী (২২০) এবং নাসায়ী ১/৪৮-৪৯-তে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করা হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৫৩৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪০০)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "ইহ্তাজারতা" অর্থাৎ: তুমি সংকীর্ণ বা রুদ্ধ করেছ।
"ফাশাজা" শব্দটি হালকা উচ্চারণে, আবার কেউ কেউ তাশদীদ দিয়েও পড়েছেন। "আন-নিহায়া"-তে বলা হয়েছে: "আল-ফাশাজ" হলো দুই পায়ের মাঝখানে ফাঁক করা।
"বি-সাজলিন" সিন বর্ণে ফাতহা এবং জীম বর্ণে সুকুন যোগে, এটি হলো পানিতে পূর্ণ বড় বালতি। আস-সিনদী এটি বলেছেন।
সতর্কতা: এরপর (যাল) ও (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর এটি আবু বকর ইবনুল আসবাহানীর হাদীস। আমরা বলি: এটি আবুল হাসান আল-কাত্তানের অতিরিক্ত সংযোজন সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা (মীম) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি হুমাইদ আল-হুযালী পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী (মাতরুক)। =
530 — Muhammad ibn Yahya narrated to us: Muhammad ibn ‘Abdullah narrated to us, from ‘Ubaydullah al-Hudhali — Muhammad ibn Yahya said: he is in our view Ibn Abi Humayd — Abu al-Malih al-Hudhali informed us, from Wathilah ibn al-Asqa‘, who said:
A Bedouin came to the Prophet, peace be upon him, and said: “O Allah, have mercy on me and on Muhammad, and do not include anyone else with us in Your mercy.” He said: “You have restricted something vast — woe to you!” — or “woe unto you!” He said: Then he [the Bedouin] spread his legs and urinated. The companions of the Prophet, peace be upon him, said: “Stop!” But the Messenger of Allah, peace be upon him, said: “Leave him.” Then he called for a bucket of water and poured it over it.
---
It was also recorded by al-Bukhari (6010), Abu Dawud (882), and al-Nasa’i 3/14 via the chain of al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, abridged to the story of the Bedouin’s supplication.
It was also recorded by Abu Dawud (380), al-Tirmidhi (147), and al-Nasa’i 3/14 via the chain of al-Zuhri, from Sa‘id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah. Its chain is sound. Al-Nasa’i’s version is abridged to the story of the supplication.
It was also recorded by al-Bukhari (220) and al-Nasa’i 1/48–49 via the chain of ‘Ubaydullah ibn ‘Abdullah, from Abu Hurayrah.
It appears in *Musnad Ahmad* (10533) and *Sahih Ibn Hibban* (1400).
His saying “you have restricted” (ihtazarta) means: you have prevented.
“Fashajja” — with lightening (of the consonant), and it is said with doubling. It is stated in *al-Nihayah*: al-fashj is the spreading apart of one’s legs.
“Bi-sajlin” — with fathah on the unpointed sin and sukun on the jim: it is the large bucket filled with water. Al-Sindi said this.
Note: After this point in copies (Dh) and (S): “Abu Hatim narrated to us, Muhammad ibn ‘Abdullah al-Ansari narrated to us,” and it is from the hadith of Abu Bakr ibn al-Asbahani. We say: this is among the additions of Abu al-Hasan al-Qattan, and it does not appear in (M).
(1) Its chain is very weak; ‘Ubaydullah ibn Abi Humayd al-Hudhali is abandoned in hadith.
Sign in to report a translation.
A Bedouin came to the Prophet, peace be upon him, and said: “O Allah, have mercy on me and on Muhammad, and do not include anyone else with us in Your mercy.” He said: “You have restricted something vast — woe to you!” — or “woe unto you!” He said: Then he [the Bedouin] spread his legs and urinated. The companions of the Prophet, peace be upon him, said: “Stop!” But the Messenger of Allah, peace be upon him, said: “Leave him.” Then he called for a bucket of water and poured it over it.
---
It was also recorded by al-Bukhari (6010), Abu Dawud (882), and al-Nasa’i 3/14 via the chain of al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, abridged to the story of the Bedouin’s supplication.
It was also recorded by Abu Dawud (380), al-Tirmidhi (147), and al-Nasa’i 3/14 via the chain of al-Zuhri, from Sa‘id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah. Its chain is sound. Al-Nasa’i’s version is abridged to the story of the supplication.
It was also recorded by al-Bukhari (220) and al-Nasa’i 1/48–49 via the chain of ‘Ubaydullah ibn ‘Abdullah, from Abu Hurayrah.
It appears in *Musnad Ahmad* (10533) and *Sahih Ibn Hibban* (1400).
His saying “you have restricted” (ihtazarta) means: you have prevented.
“Fashajja” — with lightening (of the consonant), and it is said with doubling. It is stated in *al-Nihayah*: al-fashj is the spreading apart of one’s legs.
“Bi-sajlin” — with fathah on the unpointed sin and sukun on the jim: it is the large bucket filled with water. Al-Sindi said this.
Note: After this point in copies (Dh) and (S): “Abu Hatim narrated to us, Muhammad ibn ‘Abdullah al-Ansari narrated to us,” and it is from the hadith of Abu Bakr ibn al-Asbahani. We say: this is among the additions of Abu al-Hasan al-Qattan, and it does not appear in (M).
(1) Its chain is very weak; ‘Ubaydullah ibn Abi Humayd al-Hudhali is abandoned in hadith.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 333)