516 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ:
رَأَيْتُ السَّائِبَ (1) يَشُمُّ ثَوْبَهُ فَقُلْتُ: مِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ" (2).
75 - بَابُ مِقْدَارِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يُنَجَّسُ
517 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ--------------------------------------------
(1) هكذا في (م) غير منسوب، وفي (ذ) و (س): السائب بن يزيد، وقد أشار الحافظ مغلطاي إلى اضطراب نسخ ابن ماجه في هذا الموضع فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (3798) وقال: ووقع في نسخة قديمة صحيحة "السائب بن يزيد" فكان الوهم في ذلك من ابن ماجه، لأنه في "مسند" شيخه ابن أبي شيبة: السائب بن خباب. قلنا: وهو الصواب، وجاء كذلك على الصواب عند أحمد والطبراني وابن قانع.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة الحمصي.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 429.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 298، والطبراني في "الكبير" (6622)، وفي "الشاميين" (1354) من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15506) من طريق محمَّد بن عبد الله بن مالك، عن محمَّد بن عمرو بن عطاء، به.
وجاء عندهم جميعًا على الصواب: السائب بن خباب.
وانظر ما قبله.
رَأَيْتُ السَّائِبَ (1) يَشُمُّ ثَوْبَهُ فَقُلْتُ: مِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ" (2).
75 - بَابُ مِقْدَارِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يُنَجَّسُ
517 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ--------------------------------------------
(1) هكذا في (م) غير منسوب، وفي (ذ) و (س): السائب بن يزيد، وقد أشار الحافظ مغلطاي إلى اضطراب نسخ ابن ماجه في هذا الموضع فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (3798) وقال: ووقع في نسخة قديمة صحيحة "السائب بن يزيد" فكان الوهم في ذلك من ابن ماجه، لأنه في "مسند" شيخه ابن أبي شيبة: السائب بن خباب. قلنا: وهو الصواب، وجاء كذلك على الصواب عند أحمد والطبراني وابن قانع.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة الحمصي.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 429.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 298، والطبراني في "الكبير" (6622)، وفي "الشاميين" (1354) من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15506) من طريق محمَّد بن عبد الله بن مالك، عن محمَّد بن عمرو بن عطاء، به.
وجاء عندهم جميعًا على الصواب: السائب بن خباب.
وانظر ما قبله.
৫১৬ - আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি সায়েবকে (১) তার কাপড় শুঁকতে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বায়ু নির্গত হওয়া অথবা শব্দ শোনা ব্যতীত অজু নেই" (২)।
৭৫ - অনুচ্ছেদ: পানির সেই পরিমাণ যা অপবিত্র হয় না
৫১৭ - আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এভাবেই বংশপরিচয়হীন অবস্থায় আছে, আর (য) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সায়েব ইবনে ইয়াজিদ। হাফেজ মুগলতাই ইবনে মাজাহর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানের বিশৃঙ্খলার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা হাফেজ ইবনে হাজার তার থেকে 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (৩৭৯৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: একটি পুরাতন বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিতে 'সায়েব ইবনে ইয়াজিদ' পাওয়া গেছে, তবে এক্ষেত্রে ভ্রান্তিটি ইবনে মাজাহর পক্ষ থেকে হয়েছে, কেননা তার উস্তাদ ইবনে আবি শায়বাহর 'মুসনাদ'-এ রয়েছে: সায়েব ইবনে খাব্বাব। আমরা বলি: এটিই সঠিক, এবং আহমদ, তাবারানি ও ইবনে কানি'-এর নিকটও এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি), তবে আব্দুল আজিজ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে হামজাহ আল-হিমসির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' ২/৪২৯-এ রয়েছে।
ইবনে কানি' এটি 'মুজামুস সাহাবাহ' ১/২৯৮-এ, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৬২২) ও 'আশ-শামিয়্যীন' (১৩৫৪)-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫৫০৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে একই হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাদের সবার নিকট এটি সঠিকভাবে এসেছে: সায়েব ইবনে খাব্বাব।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
আমি সায়েবকে (১) তার কাপড় শুঁকতে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বায়ু নির্গত হওয়া অথবা শব্দ শোনা ব্যতীত অজু নেই" (২)।
৭৫ - অনুচ্ছেদ: পানির সেই পরিমাণ যা অপবিত্র হয় না
৫১৭ - আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এভাবেই বংশপরিচয়হীন অবস্থায় আছে, আর (য) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সায়েব ইবনে ইয়াজিদ। হাফেজ মুগলতাই ইবনে মাজাহর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানের বিশৃঙ্খলার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা হাফেজ ইবনে হাজার তার থেকে 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (৩৭৯৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: একটি পুরাতন বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিতে 'সায়েব ইবনে ইয়াজিদ' পাওয়া গেছে, তবে এক্ষেত্রে ভ্রান্তিটি ইবনে মাজাহর পক্ষ থেকে হয়েছে, কেননা তার উস্তাদ ইবনে আবি শায়বাহর 'মুসনাদ'-এ রয়েছে: সায়েব ইবনে খাব্বাব। আমরা বলি: এটিই সঠিক, এবং আহমদ, তাবারানি ও ইবনে কানি'-এর নিকটও এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি), তবে আব্দুল আজিজ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে হামজাহ আল-হিমসির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' ২/৪২৯-এ রয়েছে।
ইবনে কানি' এটি 'মুজামুস সাহাবাহ' ১/২৯৮-এ, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৬২২) ও 'আশ-শামিয়্যীন' (১৩৫৪)-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫৫০৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে একই হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাদের সবার নিকট এটি সঠিকভাবে এসেছে: সায়েব ইবনে খাব্বাব।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
516 — Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Isma‘il ibn ‘Ayyash narrated to us, from ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Ubayd Allah, from Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Ata’, who said:
I saw al-Sa’ib (1) smelling his garment, so I said: "Why is that?" He said: "I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'There is no ablution except due to an odor or something heard.'" (2)
75 — Chapter: The Quantity of Water That Does Not Become Impure
517 — Abu Bakr ibn Khallad al-Bahili narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Muhammad ibn Ishaq informed us, from Muhammad ibn Ja‘far ibn al-Zubayr, from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar.
Sign in to report a translation.
I saw al-Sa’ib (1) smelling his garment, so I said: "Why is that?" He said: "I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'There is no ablution except due to an odor or something heard.'" (2)
75 — Chapter: The Quantity of Water That Does Not Become Impure
517 — Abu Bakr ibn Khallad al-Bahili narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Muhammad ibn Ishaq informed us, from Muhammad ibn Ja‘far ibn al-Zubayr, from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 324)