عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" تَوَضَّؤوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ" (1).
487 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ: صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "تَوَضَّؤوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ" (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الزهري لم يسمعه عن عروة، بينهما سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان، فقد أخرجه مسلم (353) من طريق عُقيل بن خالد، عن الزهري، أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان: أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار، فقال عروة: سمعت عائشة، فذكرته. وهذا أشبه كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 26.
وهو في "مسند أحمد" (24580) كذلك من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد بن خالد، عن عروة، به.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خالد بن يزيد بن أبي مالك، وروي عن أنس من أوجه أخرى كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6720)، وفي "الشاميين" (5/ 1614)، وابن عدي في ترجمة خالد بن يزيد من "الكامل" 3/ 883 من طريق هشام بن خالد الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (289 - كشف الأستار) من طريق مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس مرفوعًا. وسنده ضعيف. وقال عقبه: هكذا رواه مبارك عن الحسن عن أنس، وقال مطرف: عن الحسن بن أبي طلحة، وقال أشعث: عن الحسن عن أبي هريرة.
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 51، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (901) عن إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، قال: =
487 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ: صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "تَوَضَّؤوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ" (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الزهري لم يسمعه عن عروة، بينهما سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان، فقد أخرجه مسلم (353) من طريق عُقيل بن خالد، عن الزهري، أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان: أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار، فقال عروة: سمعت عائشة، فذكرته. وهذا أشبه كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 26.
وهو في "مسند أحمد" (24580) كذلك من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد بن خالد، عن عروة، به.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خالد بن يزيد بن أبي مالك، وروي عن أنس من أوجه أخرى كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6720)، وفي "الشاميين" (5/ 1614)، وابن عدي في ترجمة خالد بن يزيد من "الكامل" 3/ 883 من طريق هشام بن خالد الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (289 - كشف الأستار) من طريق مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس مرفوعًا. وسنده ضعيف. وقال عقبه: هكذا رواه مبارك عن الحسن عن أنس، وقال مطرف: عن الحسن بن أبي طلحة، وقال أشعث: عن الحسن عن أبي هريرة.
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 51، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (901) عن إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، قال: =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আগুন স্পর্শ করেছে এমন বস্তু (খাওয়ার) কারণে তোমরা ওজু করো" (১)।
৪৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে খালিদ আল-আযরাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবু মালিক, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি নিজের দুই হাত তাঁর দুই কানের ওপর রাখতেন এবং বলতেন: এই কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে না শুনে থাকি: "আগুন স্পর্শ করেছে এমন বস্তু (খাওয়ার) কারণে ওজু করো" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য হলেও যুহরি এটি উরওয়াহ থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে সাঈদ ইবনে খালিদ ইবনে আমর ইবনে উসমান রয়েছেন। মুসলিম (৩৫৩) এটি উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে সাঈদ ইবনে খালিদ ইবনে আমর ইবনে উসমান সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে আগুনের স্পর্শ করা বস্তু দ্বারা ওজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন উরওয়াহ বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। আর এটিই সঠিক হওয়ার অধিক কাছাকাছি যেমনটি দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৫/ পৃষ্ঠা ২৬)-এ বলেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫৮০)-এ শুআইব ইবনে আবু হামযা-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে - এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ খালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবু মালিক দুর্বল। আনাস (রা.) থেকে এটি অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৬৭২০) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (৫/ ১৬১৪)-এ এবং ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' (৩/ ৮৮৩)-এর খালিদ ইবনে ইয়াযিদ-এর জীবনীতে হিশাম ইবনে খালিদ আল-আযরাক-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (২৮৯ - কাশফুল আসতার) মুবারক ইবনে ফাদালা-এর সূত্রে হাসান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদটি দুর্বল। তিনি (বাযযার) এর শেষে বলেছেন: এভাবে মুবারক হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। মুতাররিফ বলেন: হাসান ইবনে আবু তালহা থেকে। আর আশআস বলেন: হাসান থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে।
ইবনে আবু শাইবা ১/ ৫১ এবং আহমাদ ইবনে মানি' তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতিহাফুল খাইরাহ' (৯০১)-এ বর্ণিত হয়েছে; ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি বলেন: =
৪৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে খালিদ আল-আযরাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবু মালিক, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি নিজের দুই হাত তাঁর দুই কানের ওপর রাখতেন এবং বলতেন: এই কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে না শুনে থাকি: "আগুন স্পর্শ করেছে এমন বস্তু (খাওয়ার) কারণে ওজু করো" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য হলেও যুহরি এটি উরওয়াহ থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে সাঈদ ইবনে খালিদ ইবনে আমর ইবনে উসমান রয়েছেন। মুসলিম (৩৫৩) এটি উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে সাঈদ ইবনে খালিদ ইবনে আমর ইবনে উসমান সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে আগুনের স্পর্শ করা বস্তু দ্বারা ওজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন উরওয়াহ বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। আর এটিই সঠিক হওয়ার অধিক কাছাকাছি যেমনটি দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৫/ পৃষ্ঠা ২৬)-এ বলেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫৮০)-এ শুআইব ইবনে আবু হামযা-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে - এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ খালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবু মালিক দুর্বল। আনাস (রা.) থেকে এটি অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৬৭২০) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (৫/ ১৬১৪)-এ এবং ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' (৩/ ৮৮৩)-এর খালিদ ইবনে ইয়াযিদ-এর জীবনীতে হিশাম ইবনে খালিদ আল-আযরাক-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (২৮৯ - কাশফুল আসতার) মুবারক ইবনে ফাদালা-এর সূত্রে হাসান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদটি দুর্বল। তিনি (বাযযার) এর শেষে বলেছেন: এভাবে মুবারক হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। মুতাররিফ বলেন: হাসান ইবনে আবু তালহা থেকে। আর আশআস বলেন: হাসান থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে।
ইবনে আবু শাইবা ১/ ৫১ এবং আহমাদ ইবনে মানি' তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতিহাফুল খাইরাহ' (৯০১)-এ বর্ণিত হয়েছে; ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি বলেন: =
On the authority of ʿĀʾishah, she said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Perform ablution from what has been touched by fire." (1)
487 - Hishām ibn Khālid al-Azraq narrated to us, Khālid ibn Yazīd ibn Abī Mālik narrated to us, from his father, from Anas ibn Mālik, who said: He would place his hands on his ears and say: "May they be deaf if I did not hear the Messenger of Allah ﷺ say: 'Perform ablution from what has been touched by fire.'" (2)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain consists of trustworthy narrators, but al-Zuhrī did not hear it from ʿUrwah; between them is Saʿīd ibn Khālid ibn ʿAmr ibn ʿUthmān. Muslim (353) transmitted it via the path of ʿUqayl ibn Khālid, from al-Zuhrī: Saʿīd ibn Khālid ibn ʿAmr ibn ʿUthmān informed me that he asked ʿUrwah ibn al-Zubayr about ablution from what has been touched by fire, and ʿUrwah said: I heard ʿĀʾishah — and he mentioned it. This is more likely, as al-Dāraquṭnī said in al-ʿIlal, 5/folio 26. It is also in Musnad Aḥmad (24580) via the path of Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn Khālid, from ʿUrwah, with it.
(2) A sound ḥadīth, but this chain is weak due to the weakness of Khālid ibn Yazīd ibn Abī Mālik. It is also reported from Anas through other paths, as will follow. Al-Ṭabarānī transmitted it in al-Awsaṭ (6720) and in al-Shāmiyyīn (5/1614), and Ibn ʿAdī in his biography of Khālid ibn Yazīd in al-Kāmil 3/883, via the path of Hishām ibn Khālid al-Azraq, with this chain. Al-Bazzār (289 – Kashf al-Astār) transmitted it via the path of Mubārak ibn Faḍālah, from al-Ḥasan, from Anas, as a marfūʿ ḥadīth. Its chain is weak. He said after it: Thus Mubārak narrated it from al-Ḥasan from Anas, and Muṭarrif said: from al-Ḥasan from Abī Ṭalḥah, and Ashʿath said: from al-Ḥasan from Abū Hurayrah. Ibn Abī Shaybah 1/51 and Aḥmad ibn Manīʿ in his Musnad, as in Itḥāf al-Khiyarah (901), transmitted from Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, from Ayyūb al-Sakhtiyānī, from Abū Qilābah, who said: =
Sign in to report a translation.
487 - Hishām ibn Khālid al-Azraq narrated to us, Khālid ibn Yazīd ibn Abī Mālik narrated to us, from his father, from Anas ibn Mālik, who said: He would place his hands on his ears and say: "May they be deaf if I did not hear the Messenger of Allah ﷺ say: 'Perform ablution from what has been touched by fire.'" (2)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain consists of trustworthy narrators, but al-Zuhrī did not hear it from ʿUrwah; between them is Saʿīd ibn Khālid ibn ʿAmr ibn ʿUthmān. Muslim (353) transmitted it via the path of ʿUqayl ibn Khālid, from al-Zuhrī: Saʿīd ibn Khālid ibn ʿAmr ibn ʿUthmān informed me that he asked ʿUrwah ibn al-Zubayr about ablution from what has been touched by fire, and ʿUrwah said: I heard ʿĀʾishah — and he mentioned it. This is more likely, as al-Dāraquṭnī said in al-ʿIlal, 5/folio 26. It is also in Musnad Aḥmad (24580) via the path of Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn Khālid, from ʿUrwah, with it.
(2) A sound ḥadīth, but this chain is weak due to the weakness of Khālid ibn Yazīd ibn Abī Mālik. It is also reported from Anas through other paths, as will follow. Al-Ṭabarānī transmitted it in al-Awsaṭ (6720) and in al-Shāmiyyīn (5/1614), and Ibn ʿAdī in his biography of Khālid ibn Yazīd in al-Kāmil 3/883, via the path of Hishām ibn Khālid al-Azraq, with this chain. Al-Bazzār (289 – Kashf al-Astār) transmitted it via the path of Mubārak ibn Faḍālah, from al-Ḥasan, from Anas, as a marfūʿ ḥadīth. Its chain is weak. He said after it: Thus Mubārak narrated it from al-Ḥasan from Anas, and Muṭarrif said: from al-Ḥasan from Abī Ṭalḥah, and Ashʿath said: from al-Ḥasan from Abū Hurayrah. Ibn Abī Shaybah 1/51 and Aḥmad ibn Manīʿ in his Musnad, as in Itḥāf al-Khiyarah (901), transmitted from Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, from Ayyūb al-Sakhtiyānī, from Abū Qilābah, who said: =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 307)