عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمِيضَأَةٍ، فَقَالَ: "اسْكُبِي" فَسَكَبْتُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، وَأَخَذَ مَاءً جَدِيدًا، فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ مُقَدَّمَهُ وَمُؤَخَّرَهُ، وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا (1).
391 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ الْأَزْدِيُّ
عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ: صَبَبْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَاءَ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ فِي الْوُضُوءِ (2).
392 - حَدَّثَنَا كُرْدُوسُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ، حَدَّثَنَا أَبِي رَوْحُ بْنُ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، ولضعف عبد الله بن محمَّد بن عقيل، ولاضطراب في متنه.
وأخرجه أبو داود (126 - 130)، والترمذي (33) و (34) من طريق عبد الله بن محمَّد بن عقيل، بهذا الإسناد، بألفاظ مختلفة. وقال الترمذي: حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادًا. قلنا: حديث عبد الله بن زيد أخرجه البخاري (185)، ومسلم (235)، والترمذي (28)، وأبو داود (119)، وسيأتي مختصرًا (405)، وهو شاهد صحيح لحديث الرُّبيع، إلا أنه ليس فيه الماء الجديد. وللماء الجديد شاهد صحيح من حديث عبد الله بن زيد أيضًا من وجه آخر عند مسلم (236)، والترمذي (35).
وحديث الربيع في "المسند" (27015).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (418) و (438) و (440) و (458).
(2) إسناده ضعيف، الوليد بن عقبة وشيخه حذيفة مجهولان.
রুবাইয়্যি’ বিনতে মুআউয়িয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওযুর পানি নিয়ে আসলাম। তিনি বললেন: "ঢালো", তখন আমি পানি ঢাললাম। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধুলেন এবং নতুন পানি নিলেন, তা দিয়ে তাঁর মাথার অগ্রভাগ ও পশ্চাৎভাগ মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই পা তিনবার করে ধুলেন (১)।
৩৯১ - বিশর ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়দ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হুযাইফাহ ইবনে আবু হুযাইফাহ আল-আযদি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সফরে এবং আবস্থানে ওযুর সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর পানি ঢেলেছি (২)।
৩৯২ - কুরদুস ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারীম ইবনে রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা রাওহ ইবনে আনবাসাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবু আয়্যাশ—যিনি উসমান ইবনে আফফানের মুক্ত দাস—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা আনবাসাহ ইবনে সাঈদ থেকে—--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এর সনদটি শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি—এর দুর্বলতা এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীলের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, এবং এর মূল পাঠে অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে।
আবু দাউদ (১২৬ - ১৩০), তিরমিযী (৩৩) ও (৩৪) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীলের সূত্র ধরে এই সনদে বিভিন্ন শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দের হাদীসটি এর চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ এবং এর সনদ অধিকতর উত্তম। আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দের হাদীসটি বুখারী (১৮৫), মুসলিম (২৩৫), তিরমিযী (২৮), আবু দাউদ (১১৯)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে এটি সংক্ষেপে আসবে (৪০৫)। এটি রুবাইয়্যি’-এর হাদীসের জন্য একটি সহীহ সাক্ষ্য, তবে এতে নতুন পানির উল্লেখ নেই। আর নতুন পানির স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দের হাদীস থেকে অন্য সূত্রে মুসলিম (২৩৬) ও তিরমিযীতে (৩৫) সহীহ সাক্ষ্য বিদ্যমান রয়েছে।
রুবাইয়্যি’-এর হাদীসটি "মুসনাদ"-এ (২৭০১৫) রয়েছে।
এবং সামনে আসা ৪১৮, ৪৩৮, ৪৪০ ও ৪৫৮ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল; ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ এবং তাঁর শিক্ষক হুযাইফাহ—উভয়ই অপরিচিত (মাজহুল)।
On the authority of al-Rubayyiʿ bint Muʿawwidh, who said: I brought the Prophet (peace be upon him) a vessel of water for ablution, and he said: "Pour." So I poured, and he washed his face and his forearms, and took fresh water, and wiped his head with it, its front and its back, and washed his feet three times, three times. (1)

391 — Bishr ibn Adam narrated to us, Zayd ibn al-Hubbab narrated to us, al-Walid ibn ʿUqbah narrated to me, Hudhayfah ibn Abi Hudhayfah al-Azdi narrated to me, on the authority of Safwan ibn ʿAssal, who said: I poured water for the Prophet (peace be upon him) for ablution both while traveling and while residing. (2)

392 — Kurdus ibn Abi ʿAbd Allah al-Wasiti narrated to us, ʿAbd al-Karim ibn Rawh narrated to us, my father Rawh ibn ʿAnbasah ibn Saʿid ibn Abi ʿAyyash, the freed slave of ʿUthman ibn ʿAffan, narrated to us, on the authority of his father ʿAnbasah ibn Saʿid.

--------------------------------------------
(1) Authentic due to corroborating evidence, though this chain is weak due to the weakness of Sharik — namely Ibn ʿAbd Allah al-Nakhaʿi — and the weakness of ʿAbd Allah ibn Muhammad ibn ʿAqil, and due to inconsistency in its text.
It was also recorded by Abu Dawud (126–130) and al-Tirmidhi (33 and 34) via ʿAbd Allah ibn Muhammad ibn ʿAqil, with this chain, with different wordings. Al-Tirmidhi said: A hasan hadith, and the hadith of ʿAbd Allah ibn Zayd is more sound than this and has a better chain. We say: The hadith of ʿAbd Allah ibn Zayd was recorded by al-Bukhari (185), Muslim (235), al-Tirmidhi (28), and Abu Dawud (119), and it will come in abbreviated form at (405), and it is an authentic corroborating witness for the hadith of al-Rubayyiʿ, except that it does not mention the fresh water. For the fresh water, there is an authentic corroborating witness from the hadith of ʿAbd Allah ibn Zayd as well, from another route, in Muslim (236) and al-Tirmidhi (35).
The hadith of al-Rubayyiʿ is in al-Musnad (27015).
See also what will come under numbers (418), (438), (440), and (458).

(2) Its chain is weak; al-Walid ibn ʿUqbah and his shaykh Hudhayfah are unknown.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)