379 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ (1).
380 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حدثنا أبو سَلَمَةَ (2)، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ (3).--------------------------------------------
= فيما قاله ابن المديني في "علله" ص 71، وقد وقع تصريح عطاء بسماعه من أم هانئ عند النسائي، وهو خطأ من موسى بن أعين كما هو مبين في "المسند" (26888).
وأخرجه أحمد (26887) من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم هانئ. والمطلب كثير التدليس والإرسال، وهو لم يلق أم هانئ.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وعبد الله بن محمَّد بن عقيل ضعيف.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 1/ 36.
وتشهد له أحاديث الباب.
(2) قوله: حدثنا أبو سلمة، سقط من (س)، ورُمج في (ذ)، وأثبتناه من (م) والنسخ المطبوعة.
(3) إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله سنبر، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البخاري (322)، ومسلم (296) و (324) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (26566). ورواياتهم مطولة عدا رواية مسلم الثانية.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ (1).
380 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حدثنا أبو سَلَمَةَ (2)، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ (3).--------------------------------------------
= فيما قاله ابن المديني في "علله" ص 71، وقد وقع تصريح عطاء بسماعه من أم هانئ عند النسائي، وهو خطأ من موسى بن أعين كما هو مبين في "المسند" (26888).
وأخرجه أحمد (26887) من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم هانئ. والمطلب كثير التدليس والإرسال، وهو لم يلق أم هانئ.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وعبد الله بن محمَّد بن عقيل ضعيف.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 1/ 36.
وتشهد له أحاديث الباب.
(2) قوله: حدثنا أبو سلمة، سقط من (س)، ورُمج في (ذ)، وأثبتناه من (م) والنسخ المطبوعة.
(3) إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله سنبر، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البخاري (322)، ومسلم (296) و (324) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (26566). ورواياتهم مطولة عدا رواية مسلم الثانية.
৩৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-আসাদি, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে,
তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সহধর্মিণীগণ একই পাত্র থেকে গোসল করতেন (১)।
৩৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ, তিনি হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ (২), তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে,
তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতেন (৩)।--------------------------------------------
= ইবনুল মাদিনি তাঁর "ইলাল" গ্রন্থের ৭১ পৃষ্ঠায় যা বলেছেন, তাতে আন-নাসায়ির বর্ণনায় উম্মে হানি থেকে আতার শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে, তবে এটি মুসা ইবনে আ’য়ানের ভুল যেমনটি "আল-মুসনাদ" (২৬৮৮৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আহমাদ (২৬৮৮৭) এটি আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব-এর সূত্রে উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মুত্তালিব অতিমাত্রায় তাদলীস ও ইরসাল করতেন এবং তিনি উম্মে হানির সাক্ষাৎ পাননি।
(১) অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; শারিক —যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি— তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলও দুর্বল বর্ণনাকারী।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ" ১/৩৬ তে রয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ের অন্যান্য হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন", এটি (স) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, (য) পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্ট ছিল, আর আমরা এটি (ম) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত সংস্করণগুলো থেকে নিশ্চিত করেছি।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-আসাদি, এবং হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী হলেন: ইবনে আবি আবদুল্লাহ সানবার, আর আবু সালামাহ হলেন: ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
বুখারি (৩২২), মুসলিম (২৯৬) ও (৩২৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২৬৫৬৬) এ রয়েছে। মুসলিমের দ্বিতীয় বর্ণনাটি ছাড়া তাঁদের অন্যান্য বর্ণনাগুলো বিস্তারিত।
তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সহধর্মিণীগণ একই পাত্র থেকে গোসল করতেন (১)।
৩৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ, তিনি হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ (২), তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে,
তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতেন (৩)।--------------------------------------------
= ইবনুল মাদিনি তাঁর "ইলাল" গ্রন্থের ৭১ পৃষ্ঠায় যা বলেছেন, তাতে আন-নাসায়ির বর্ণনায় উম্মে হানি থেকে আতার শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে, তবে এটি মুসা ইবনে আ’য়ানের ভুল যেমনটি "আল-মুসনাদ" (২৬৮৮৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আহমাদ (২৬৮৮৭) এটি আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব-এর সূত্রে উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মুত্তালিব অতিমাত্রায় তাদলীস ও ইরসাল করতেন এবং তিনি উম্মে হানির সাক্ষাৎ পাননি।
(১) অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; শারিক —যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি— তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলও দুর্বল বর্ণনাকারী।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ" ১/৩৬ তে রয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ের অন্যান্য হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন", এটি (স) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, (য) পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্ট ছিল, আর আমরা এটি (ম) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত সংস্করণগুলো থেকে নিশ্চিত করেছি।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-আসাদি, এবং হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী হলেন: ইবনে আবি আবদুল্লাহ সানবার, আর আবু সালামাহ হলেন: ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
বুখারি (৩২২), মুসলিম (২৯৬) ও (৩২৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২৬৫৬৬) এ রয়েছে। মুসলিমের দ্বিতীয় বর্ণনাটি ছাড়া তাঁদের অন্যান্য বর্ণনাগুলো বিস্তারিত।
379 — We were told by Abu Bakr ibn Abi Shaybah: We were told by Muhammad ibn al-Hasan al-Asadi: We were told by Sharik, from ʿAbd Allah ibn Muhammad ibn ʿAqil, from Jabir ibn ʿAbd Allah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and his wives used to perform the major ritual ablution (ghusl) from a single vessel.
380 — We were told by Abu Bakr ibn Abi Shaybah: We were told by Ismaʿil ibn ʿUlayyah, from Hisham al-Dastuwaʾi, from Yahya ibn Abi Kathir: Abu Salamah told us, from Zaynab bint Umm Salamah, from Umm Salamah, that she and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to perform the major ritual ablution (ghusl) from a single vessel.
Sign in to report a translation.
380 — We were told by Abu Bakr ibn Abi Shaybah: We were told by Ismaʿil ibn ʿUlayyah, from Hisham al-Dastuwaʾi, from Yahya ibn Abi Kathir: Abu Salamah told us, from Zaynab bint Umm Salamah, from Umm Salamah, that she and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to perform the major ritual ablution (ghusl) from a single vessel.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)