عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَمَّا أَهْلُ النَّارِ، الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا، فَلَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمْ نَارٌ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَتْهُمْ إِمَاتَةً، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ لَهُمْ فِي الشَّفَاعَةِ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ، فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ. فَقِيلَ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ". قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ (1).
4310 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (185) من طريقين عن سعيد بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (22)، ومسلم (184) من طريق عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، ومسلم (183) من طريق عطاء بن يسار، كلاهما عن أبي سعيد.
وهو في "مسند أحمد" (11077)، و"صحيح ابن حبان" (182) و (184).
(2) حديث صحيح، زهير بن محمَّد -وهو التميمي العنبري، وإن كانت رواية أهل الشام عنه ضعيفة، والوليد بن مسلم شامي- قد توبع. محمَّد: هو ابن علي بن الحسين الباقر.
وأخرجه الترمذي (2605) من طريق محمَّد بن ثابت البُناني، عن جعفر بن محمَّد، بهذا الإسناد. وزاد: قال محمَّد بن علي: قال لي جابر: يا محمَّد، مَن لم يكن من أهل الكبائر، فما له وللشفاعة.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6467).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أبي داود (4739)، والترمذي (2604). وهو في "مسند أحمد" (13223)، و"صحيح ابن حبان" (6468).
4310 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (185) من طريقين عن سعيد بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (22)، ومسلم (184) من طريق عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، ومسلم (183) من طريق عطاء بن يسار، كلاهما عن أبي سعيد.
وهو في "مسند أحمد" (11077)، و"صحيح ابن حبان" (182) و (184).
(2) حديث صحيح، زهير بن محمَّد -وهو التميمي العنبري، وإن كانت رواية أهل الشام عنه ضعيفة، والوليد بن مسلم شامي- قد توبع. محمَّد: هو ابن علي بن الحسين الباقر.
وأخرجه الترمذي (2605) من طريق محمَّد بن ثابت البُناني، عن جعفر بن محمَّد، بهذا الإسناد. وزاد: قال محمَّد بن علي: قال لي جابر: يا محمَّد، مَن لم يكن من أهل الكبائر، فما له وللشفاعة.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6467).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أبي داود (4739)، والترمذي (2604). وهو في "مسند أحمد" (13223)، و"صحيح ابن حبان" (6468).
আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামের অধিবাসী যারা মূলত এর চিরস্থায়ী বাসিন্দা, তারা সেখানে মরবেও না এবং বাঁচবেও না। কিন্তু কিছু মানুষ এমন হবে যাদেরকে তাদের পাপের কারণে অথবা ভুলের কারণে আগুন গ্রাস করবে এবং তাদেরকে মৃত্যু প্রদান করবে। এমনকি তারা যখন কয়লা হয়ে যাবে, তখন তাদের ব্যাপারে সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর তাদেরকে দলে দলে নিয়ে আসা হবে এবং জান্নাতের নহরগুলোতে ছড়িয়ে দেওয়া হবে। তারপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীগণ, তোমরা তাদের ওপর (পানি) ঢালো। ফলে তারা শস্যদানার মতো অঙ্কুরিত হবে যেমন বন্যার স্রোতে বাহিত পলিমাটিতে অঙ্কুরিত হয়।" তিনি বলেন: তখন কওমের এক ব্যক্তি বললেন: মনে হচ্ছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেন মরুভূমিতে বসবাসকারী ছিলেন।
৪৩১০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ, জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের (বড় পাপীদের) জন্য আমার সুপারিশ থাকবে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ।
মুসলিম (১৮৫) সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বুখারি (২২) ও মুসলিম (১৮৪) আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনির সূত্রে তার পিতা থেকে এবং মুসলিম (১৮৩) আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০৭৭) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৮২) ও (১৮৪) এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ—তিনি হলেন তামিমি আনবারি, যদিও শামের অধিবাসীদের তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো দুর্বল এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম একজন শামি বর্ণনাকারী—তবে এখানে অনুসরণকারী (মুতাবায়াত) রয়েছে। মুহাম্মদ: তিনি হলেন আলী ইবনে হুসাইন আল-বাকিরের পুত্র।
তিরমিজি (২৬০৫) মুহাম্মদ ইবনে সাবিত আল-বুনানির সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বর্ধিত করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আলী বললেন: জাবির আমাকে বললেন: হে মুহাম্মদ, যে ব্যক্তি কবিরা গুনাহগারদের অন্তর্ভুক্ত নয়, তার সুপারিশের কী প্রয়োজন?
এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬৪৬৭) এ রয়েছে।
আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে আবু দাউদ (৪৭৩৯) এবং তিরমিজিতে (২৬০৪) এর সাক্ষ্যদানকারী হাদিস (শাহিদ) রয়েছে। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩২২৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬৪৬৮) এ রয়েছে।
৪৩১০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ, জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের (বড় পাপীদের) জন্য আমার সুপারিশ থাকবে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ।
মুসলিম (১৮৫) সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বুখারি (২২) ও মুসলিম (১৮৪) আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনির সূত্রে তার পিতা থেকে এবং মুসলিম (১৮৩) আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০৭৭) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৮২) ও (১৮৪) এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ—তিনি হলেন তামিমি আনবারি, যদিও শামের অধিবাসীদের তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো দুর্বল এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম একজন শামি বর্ণনাকারী—তবে এখানে অনুসরণকারী (মুতাবায়াত) রয়েছে। মুহাম্মদ: তিনি হলেন আলী ইবনে হুসাইন আল-বাকিরের পুত্র।
তিরমিজি (২৬০৫) মুহাম্মদ ইবনে সাবিত আল-বুনানির সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বর্ধিত করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আলী বললেন: জাবির আমাকে বললেন: হে মুহাম্মদ, যে ব্যক্তি কবিরা গুনাহগারদের অন্তর্ভুক্ত নয়, তার সুপারিশের কী প্রয়োজন?
এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬৪৬৭) এ রয়েছে।
আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে আবু দাউদ (৪৭৩৯) এবং তিরমিজিতে (২৬০৪) এর সাক্ষ্যদানকারী হাদিস (শাহিদ) রয়েছে। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩২২৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬৪৬৮) এ রয়েছে।
On the authority of Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "As for the people of the Fire, those who are its inhabitants, they will not die therein nor will they live. But there are people whom the Fire will afflict because of their sins or their misdeeds, and it will cause them to die a death, until when they have become charcoal, permission will be given for intercession on their behalf. Then they will be brought forth in groups, group after group, and scattered upon the rivers of Paradise. It will be said: 'O people of Paradise, pour water upon them.' Then they will sprout as a seed sprouts that is carried by a flood." He said: Then a man among the people said: "It is as though the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had lived in the desert."
4310 - 'Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi narrated to us, al-Walid ibn Muslim narrated to us, Zuhayr ibn Muhammad narrated to us, on the authority of Ja'far ibn Muhammad, on the authority of his father, on the authority of Jabir, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, my intercession on the Day of Resurrection is for the people of major sins among my nation."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Muslim (185) through two paths from Sa'id ibn Yazid, with this chain.
It was also recorded in a similar manner by al-Bukhari (22), and Muslim (184) through the path of 'Amr ibn Yahya al-Mazini, from his father, and Muslim (183) through the path of 'Ata' ibn Yasar, both from Abu Sa'id.
It is found in the "Musnad of Ahmad" (11077), and "Sahih Ibn Hibban" (182) and (184).
(2) An authentic hadith. Zuhayr ibn Muhammad — he is al-Tamimi al-'Anbari, and although the narration of the people of Syria from him is weak, and al-Walid ibn Muslim is Syrian — has been followed up (by other narrators). Muhammad: he is Ibn 'Ali ibn al-Husayn al-Baqir.
It was also recorded by al-Tirmidhi (2605) through the path of Muhammad ibn Thabit al-Bunani, from Ja'far ibn Muhammad, with this chain. And he added: Muhammad ibn 'Ali said: Jabir said to me: "O Muhammad, whoever is not among the people of major sins, what has he to do with intercession?"
It is found in "Sahih Ibn Hibban" (6467).
It has a supporting witness from the hadith of Anas ibn Malik recorded by Abu Dawud (4739) and al-Tirmidhi (2604). It is found in the "Musnad of Ahmad" (13223), and "Sahih Ibn Hibban" (6468).
Sign in to report a translation.
4310 - 'Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi narrated to us, al-Walid ibn Muslim narrated to us, Zuhayr ibn Muhammad narrated to us, on the authority of Ja'far ibn Muhammad, on the authority of his father, on the authority of Jabir, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, my intercession on the Day of Resurrection is for the people of major sins among my nation."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Muslim (185) through two paths from Sa'id ibn Yazid, with this chain.
It was also recorded in a similar manner by al-Bukhari (22), and Muslim (184) through the path of 'Amr ibn Yahya al-Mazini, from his father, and Muslim (183) through the path of 'Ata' ibn Yasar, both from Abu Sa'id.
It is found in the "Musnad of Ahmad" (11077), and "Sahih Ibn Hibban" (182) and (184).
(2) An authentic hadith. Zuhayr ibn Muhammad — he is al-Tamimi al-'Anbari, and although the narration of the people of Syria from him is weak, and al-Walid ibn Muslim is Syrian — has been followed up (by other narrators). Muhammad: he is Ibn 'Ali ibn al-Husayn al-Baqir.
It was also recorded by al-Tirmidhi (2605) through the path of Muhammad ibn Thabit al-Bunani, from Ja'far ibn Muhammad, with this chain. And he added: Muhammad ibn 'Ali said: Jabir said to me: "O Muhammad, whoever is not among the people of major sins, what has he to do with intercession?"
It is found in "Sahih Ibn Hibban" (6467).
It has a supporting witness from the hadith of Anas ibn Malik recorded by Abu Dawud (4739) and al-Tirmidhi (2604). It is found in the "Musnad of Ahmad" (13223), and "Sahih Ibn Hibban" (6468).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 363)