يَا رَسُولَ اللَّهِ، وتَعْرِفُنَا؟ قَالَ: "نَعَمْ، تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرِكُمْ" (1).
4303 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، نُبِّئْتُ
عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَتَيْتُهُ عَلَى بَرِيدٍ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ قَالَ: لَقَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا سَلَّامٍ فِي مَرْكَبِكَ. قَالَ: أَجَلْ -وَاللَّهِ- يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَوْضِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ، أَكَاوِيبُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا، وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ، الدُّنْسُ ثِيَابًا، وَالشُّعْثُ رُؤوسًا، الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ، وَلَا يُفْتَحُ لَهُمْ السُّدَدُ". قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ، ثُمَّ قَالَ: لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ، وَفُتِحَتْ لِي السُّدَدُ، لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي يلي جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ، وَلَا أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ربعي: هو ابن حراش.
وأخرجه مسلم (248) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23317)، و"صحيح ابن حبان" (7241).
(2) صحيح دون قوله: "أول مَن يرده علي فقراء المهاجرين" إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين العباس بن سالم الدمشقي وأبي سلام الحبشي، =
4303 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، نُبِّئْتُ
عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَتَيْتُهُ عَلَى بَرِيدٍ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ قَالَ: لَقَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا سَلَّامٍ فِي مَرْكَبِكَ. قَالَ: أَجَلْ -وَاللَّهِ- يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَوْضِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ، أَكَاوِيبُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا، وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ، الدُّنْسُ ثِيَابًا، وَالشُّعْثُ رُؤوسًا، الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ، وَلَا يُفْتَحُ لَهُمْ السُّدَدُ". قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ، ثُمَّ قَالَ: لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ، وَفُتِحَتْ لِي السُّدَدُ، لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي يلي جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ، وَلَا أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ربعي: هو ابن حراش.
وأخرجه مسلم (248) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23317)، و"صحيح ابن حبان" (7241).
(2) صحيح دون قوله: "أول مَن يرده علي فقراء المهاجرين" إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين العباس بن سالم الدمشقي وأبي سلام الحبشي، =
"হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাদের চিনবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল এবং হাত-পা নিয়ে আমার নিকট উপস্থিত হবে, যা তোমাদের ব্যতীত আর কারো জন্য হবে না" (১)।
৪৩০৩ - মাহমূদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আব্বাস ইবনে সালিম আদ-দিমাশকী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে
আবু সাল্লাম আল-হাবাশি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমার নিকট লোক পাঠালেন, ফলে আমি ডাকযোগে দ্রুত যানে তাঁর নিকট আসলাম। যখন আমি তাঁর নিকট পৌঁছালাম, তখন তিনি বললেন: হে আবু সাল্লাম, আপনার বাহনের মাধ্যমে এতদূর আসায় আমরা আপনাকে কষ্টে ফেলে দিয়েছি। তিনি (আবু সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন! তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে কষ্টে ফেলতে চাইনি, কিন্তু আমার নিকট এমন একটি হাদীস পৌঁছেছে যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান থেকে হাউয সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তাই আমি পছন্দ করলাম যে, আপনি সরাসরি আমাকে তা শোনাবেন। তিনি (আবু সাল্লাম) বললেন: আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হাউয আদন থেকে আয়লা পর্যন্ত বিস্তৃত, যা দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি। এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির সংখ্যার সমান। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। যারা সর্বপ্রথম আমার নিকট সেই হাউযে উপস্থিত হবে, তারা হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ, যাদের পোশাক ময়লাযুক্ত এবং মাথার চুল এলোমেলো, যারা সুখী ও সচ্ছল নারীদের বিয়ে করতে পারে না এবং যাদের জন্য (প্রাসাদের) বন্ধ দরজাসমূহ খোলা হয় না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ কাঁদলেন এমনকি তাঁর দাড়ি ভিজে গেল। এরপর তিনি বললেন: কিন্তু আমি তো সুখী ও সচ্ছল নারীদের বিয়ে করেছি এবং আমার জন্য বন্ধ দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছে। তাই আমি অবশ্যই আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা পোশাকটি ময়লা না হওয়া পর্যন্ত ধৌত করব না এবং আমার মাথায় তেল দেব না যতক্ষণ না তা এলোমেলো হয়ে যায় (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। রিবয়ী হলেন ইবনে হিরাশ।
এবং মুসলিম (২৪৮) এটি উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২৩৩১৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭২৪১) এ রয়েছে।
(২) "মুহাজিরদের মধ্যে দরিদ্ররাই সর্বপ্রথম আমার কাছে আসবে" এই উক্তিটি থেকে হাদীসের শেষ পর্যন্ত ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-আব্বাস ইবনে সালিম আদ-দিমাশকী এবং আবু সাল্লাম আল-হাবাশির মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। =
৪৩০৩ - মাহমূদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আব্বাস ইবনে সালিম আদ-দিমাশকী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে
আবু সাল্লাম আল-হাবাশি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমার নিকট লোক পাঠালেন, ফলে আমি ডাকযোগে দ্রুত যানে তাঁর নিকট আসলাম। যখন আমি তাঁর নিকট পৌঁছালাম, তখন তিনি বললেন: হে আবু সাল্লাম, আপনার বাহনের মাধ্যমে এতদূর আসায় আমরা আপনাকে কষ্টে ফেলে দিয়েছি। তিনি (আবু সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন! তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে কষ্টে ফেলতে চাইনি, কিন্তু আমার নিকট এমন একটি হাদীস পৌঁছেছে যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান থেকে হাউয সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তাই আমি পছন্দ করলাম যে, আপনি সরাসরি আমাকে তা শোনাবেন। তিনি (আবু সাল্লাম) বললেন: আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হাউয আদন থেকে আয়লা পর্যন্ত বিস্তৃত, যা দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি। এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির সংখ্যার সমান। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। যারা সর্বপ্রথম আমার নিকট সেই হাউযে উপস্থিত হবে, তারা হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ, যাদের পোশাক ময়লাযুক্ত এবং মাথার চুল এলোমেলো, যারা সুখী ও সচ্ছল নারীদের বিয়ে করতে পারে না এবং যাদের জন্য (প্রাসাদের) বন্ধ দরজাসমূহ খোলা হয় না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ কাঁদলেন এমনকি তাঁর দাড়ি ভিজে গেল। এরপর তিনি বললেন: কিন্তু আমি তো সুখী ও সচ্ছল নারীদের বিয়ে করেছি এবং আমার জন্য বন্ধ দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছে। তাই আমি অবশ্যই আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা পোশাকটি ময়লা না হওয়া পর্যন্ত ধৌত করব না এবং আমার মাথায় তেল দেব না যতক্ষণ না তা এলোমেলো হয়ে যায় (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। রিবয়ী হলেন ইবনে হিরাশ।
এবং মুসলিম (২৪৮) এটি উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২৩৩১৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭২৪১) এ রয়েছে।
(২) "মুহাজিরদের মধ্যে দরিদ্ররাই সর্বপ্রথম আমার কাছে আসবে" এই উক্তিটি থেকে হাদীসের শেষ পর্যন্ত ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-আব্বাস ইবনে সালিম আদ-দিমাশকী এবং আবু সাল্লাম আল-হাবাশির মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। =
"O Messenger of Allah, do you know us?" He said: "Yes, you will come to me with white foreheads and white hands and feet from the traces of ablution, which no one else will have."
4303 - Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi narrated to us, Marwan ibn Muhammad narrated to us, Muhammad ibn Muhajir narrated to us, al-Abbas ibn Salim al-Dimashqi narrated to me, I was informed
from Abu Sallam al-Habashi who said: Umar ibn Abd al-Aziz sent for me, so I came to him by postal relay. When I arrived before him, he said: "We have indeed caused you hardship, O Abu Sallam, in your journey." He said: "Yes, by Allah, O Commander of the Believers." He said: "By Allah, I did not intend hardship upon you, but rather a hadith that reached me that you narrate from Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning the Basin (al-Hawd), and I wished that you would relate it to me directly." He said: So I said: Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, my Basin extends from Aden to Aylah, whiter than milk, sweeter than honey, its cups as numerous as the stars of the sky. Whoever drinks from it a single drink will never thirst thereafter. And the first to come to it among you are the poor emigrants (al-Muhajirun), with soiled garments and disheveled hair, those who do not marry the pampered women, and for whom the doors are not opened." He said: So Umar wept until his beard became wet, then he said: "But I have married the pampered women, and the doors were opened for me. Without doubt, I will not wash the garment that touches my body until it becomes soiled, nor will I oil my head until it becomes disheveled."
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Rib'i: he is Ibn Hirash.
Muslim (248) also narrated it from Uthman ibn Abi Shaybah, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (23317), and "Sahih Ibn Hibban" (7241).
(2) Authentic except for his statement: "The first to come to it among you are the poor emigrants" to the end of the hadith, and this chain is weak due to its disconnection between al-Abbas ibn Salim al-Dimashqi and Abu Sallam al-Habashi, =
Sign in to report a translation.
4303 - Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi narrated to us, Marwan ibn Muhammad narrated to us, Muhammad ibn Muhajir narrated to us, al-Abbas ibn Salim al-Dimashqi narrated to me, I was informed
from Abu Sallam al-Habashi who said: Umar ibn Abd al-Aziz sent for me, so I came to him by postal relay. When I arrived before him, he said: "We have indeed caused you hardship, O Abu Sallam, in your journey." He said: "Yes, by Allah, O Commander of the Believers." He said: "By Allah, I did not intend hardship upon you, but rather a hadith that reached me that you narrate from Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning the Basin (al-Hawd), and I wished that you would relate it to me directly." He said: So I said: Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, my Basin extends from Aden to Aylah, whiter than milk, sweeter than honey, its cups as numerous as the stars of the sky. Whoever drinks from it a single drink will never thirst thereafter. And the first to come to it among you are the poor emigrants (al-Muhajirun), with soiled garments and disheveled hair, those who do not marry the pampered women, and for whom the doors are not opened." He said: So Umar wept until his beard became wet, then he said: "But I have married the pampered women, and the doors were opened for me. Without doubt, I will not wash the garment that touches my body until it becomes soiled, nor will I oil my head until it becomes disheveled."
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Rib'i: he is Ibn Hirash.
Muslim (248) also narrated it from Uthman ibn Abi Shaybah, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (23317), and "Sahih Ibn Hibban" (7241).
(2) Authentic except for his statement: "The first to come to it among you are the poor emigrants" to the end of the hadith, and this chain is weak due to its disconnection between al-Abbas ibn Salim al-Dimashqi and Abu Sallam al-Habashi, =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 358)