فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] (1).
4270 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، يُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه مسلم (2871) (73)، والنسائي 4/ 101 - 102 عن محمَّد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (1369) و (4699)، وأبو داود (4750)، والترمذي (3385) من طريقين عن شعبة، به.
وأخرجه كذلك مسلم (2871) (74)، والنسائي 4/ 101 من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن خيثمة، عن البراء.
وهو في "مسند أحمد" (18482) و (18575)، و"صحيح ابن حبان" (206).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (1095)، والنسائي 4/ 107 من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1379) و (3240) و (6515)، ومسلم (2866) (65) والنساثى 4/ 106 - 107 و 107 - 108 من طرق عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (2866) (66) من طريق سالم، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4658)، و"صحيح ابن حبان" (3130).
4270 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، يُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه مسلم (2871) (73)، والنسائي 4/ 101 - 102 عن محمَّد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (1369) و (4699)، وأبو داود (4750)، والترمذي (3385) من طريقين عن شعبة، به.
وأخرجه كذلك مسلم (2871) (74)، والنسائي 4/ 101 من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن خيثمة، عن البراء.
وهو في "مسند أحمد" (18482) و (18575)، و"صحيح ابن حبان" (206).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (1095)، والنسائي 4/ 107 من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1379) و (3240) و (6515)، ومسلم (2866) (65) والنساثى 4/ 106 - 107 و 107 - 108 من طرق عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (2866) (66) من طريق سالم، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4658)، و"صحيح ابن حبان" (3130).
তখন সে বলে: আমার রব আল্লাহ, এবং আমার নবী মুহাম্মদ। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: {আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইবরাহীম: ২৭] (১)।
৪২৭০ - আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে বর্ণিত—
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মারা যায়, তখন তাকে সকাল-সন্ধ্যায় তার অবস্থানস্থল দেখানো হয়। যদি সে জান্নাতী হয়, তবে সে জান্নাতীদের অবস্থানস্থল থেকে; আর যদি সে জাহান্নামী হয়, তবে সে জাহান্নামীদের অবস্থানস্থল থেকে। তাকে বলা হয়: এটিই তোমার অবস্থানস্থল, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করা হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
মুসলিম (২৮৭১) (৭৩) এবং নাসায়ী ৪/ ১০১ - ১০২ এ মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৩৬৯) ও (৪৬৯৯), আবু দাউদ (৪৭৫০) এবং তিরমিজি (৩৩৮৫) শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে।
একইভাবে মুসলিম (২৮৭১) (৭৪) এবং নাসায়ী ৪/ ১০১ এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে সুফিয়ান, তার পিতা, খাইসামাহ এবং আল-বারা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৪৮২) ও (১৮৫৭৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২০৬)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
তিরমিজি (১০৯৫) এবং নাসায়ী ৪/ ১০৭ এ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৩৭৯), (৩২৪০) ও (৬৫১৫), মুসলিম (২৮৬৬) (৬৫) এবং নাসায়ী ৪/ ১০৬ - ১০৭ ও ১০৭ - ১০৮ এ নাফে থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮৬৬) (৬৬) এ সালেম থেকে ইবনে উমর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩১৩০)-এ রয়েছে।
৪২৭০ - আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে বর্ণিত—
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মারা যায়, তখন তাকে সকাল-সন্ধ্যায় তার অবস্থানস্থল দেখানো হয়। যদি সে জান্নাতী হয়, তবে সে জান্নাতীদের অবস্থানস্থল থেকে; আর যদি সে জাহান্নামী হয়, তবে সে জাহান্নামীদের অবস্থানস্থল থেকে। তাকে বলা হয়: এটিই তোমার অবস্থানস্থল, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করা হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
মুসলিম (২৮৭১) (৭৩) এবং নাসায়ী ৪/ ১০১ - ১০২ এ মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৩৬৯) ও (৪৬৯৯), আবু দাউদ (৪৭৫০) এবং তিরমিজি (৩৩৮৫) শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে।
একইভাবে মুসলিম (২৮৭১) (৭৪) এবং নাসায়ী ৪/ ১০১ এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে সুফিয়ান, তার পিতা, খাইসামাহ এবং আল-বারা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৪৮২) ও (১৮৫৭৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২০৬)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
তিরমিজি (১০৯৫) এবং নাসায়ী ৪/ ১০৭ এ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৩৭৯), (৩২৪০) ও (৬৫১৫), মুসলিম (২৮৬৬) (৬৫) এবং নাসায়ী ৪/ ১০৬ - ১০৭ ও ১০৭ - ১০৮ এ নাফে থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮৬৬) (৬৬) এ সালেম থেকে ইবনে উমর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩১৩০)-এ রয়েছে।
He will say: “My Lord is Allah, and my Prophet is Muhammad.” That is the meaning of His statement: {Allah keeps firm those who believe with the firm word in the life of this world and in the Hereafter} [Ibrahim: 27] (1).
4270 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abdullah ibn Numayr narrated to us, Ubaydullah ibn Umar narrated to us, from Nafi', from Ibn Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “When one of you dies, his seat is shown to him morning and evening. If he is among the people of Paradise, then he is among the people of Paradise; and if he is among the people of the Fire, then he is among the people of the Fire. It is said: ‘This is your seat until you are raised on the Day of Resurrection’” (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Shu'bah: he is Ibn al-Hajjaj.
It was also recorded by Muslim (2871) (73), and al-Nasa'i 4/101-102, from Muhammad ibn Bashshar, with this chain.
It was also recorded in similar wording by al-Bukhari (1369) and (4699), Abu Dawud (4750), and al-Tirmidhi (3385), via two routes from Shu'bah, with it.
It was also recorded by Muslim (2871) (74), and al-Nasa'i 4/101, via the route of Abd al-Rahman ibn Mahdi, from Sufyan, from his father, from Khaythamah, from al-Bara'.
It is also in "Musnad Ahmad" (18482) and (18575), and "Sahih Ibn Hibban" (206).
(2) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1095), and al-Nasa'i 4/107, via the route of Ubaydullah ibn Umar, with this chain.
It was also recorded by al-Bukhari (1379), (3240), and (6515), Muslim (2866) (65), and al-Nasa'i 4/106-107 and 107-108, via multiple routes from Nafi', with it.
It was also recorded by Muslim (2866) (66), via the route of Salim, from Ibn Umar.
It is also in "Musnad Ahmad" (4658), and "Sahih Ibn Hibban" (3130).
Sign in to report a translation.
4270 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abdullah ibn Numayr narrated to us, Ubaydullah ibn Umar narrated to us, from Nafi', from Ibn Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “When one of you dies, his seat is shown to him morning and evening. If he is among the people of Paradise, then he is among the people of Paradise; and if he is among the people of the Fire, then he is among the people of the Fire. It is said: ‘This is your seat until you are raised on the Day of Resurrection’” (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Shu'bah: he is Ibn al-Hajjaj.
It was also recorded by Muslim (2871) (73), and al-Nasa'i 4/101-102, from Muhammad ibn Bashshar, with this chain.
It was also recorded in similar wording by al-Bukhari (1369) and (4699), Abu Dawud (4750), and al-Tirmidhi (3385), via two routes from Shu'bah, with it.
It was also recorded by Muslim (2871) (74), and al-Nasa'i 4/101, via the route of Abd al-Rahman ibn Mahdi, from Sufyan, from his father, from Khaythamah, from al-Bara'.
It is also in "Musnad Ahmad" (18482) and (18575), and "Sahih Ibn Hibban" (206).
(2) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1095), and al-Nasa'i 4/107, via the route of Ubaydullah ibn Umar, with this chain.
It was also recorded by al-Bukhari (1379), (3240), and (6515), Muslim (2866) (65), and al-Nasa'i 4/106-107 and 107-108, via multiple routes from Nafi', with it.
It was also recorded by Muslim (2866) (66), via the route of Salim, from Ibn Umar.
It is also in "Musnad Ahmad" (4658), and "Sahih Ibn Hibban" (3130).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 336)