..........................--------------------------------------------
= ابن معاذ رواها عن رجل من الجَنَد (بلد محمَّد بن خالد)، عن محمَّد بن خالد الجَنَدي، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن البصري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الذهبي: فانكشف ووهى. قلنا: لأن أبان بن أبي عياش متروك الحديث، وهذه الرواية أخرجها البيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 300، وليس في "البعث والنشور" كما توهمه بعض المعاصرين.
وأخرجه الحاكم 4/ 441، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 161، وأبو عمرو الداني في "السُّنن الواردة في الفتن" (217) و (409) و (589)، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" (108)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (898) و (899)، والخطب في "تاريخ بغداد" 4/ 220 - 221، والمزي في ترجمة محمَّد بن خالد الجَنَدي في "تهذيب الكمال" من طريق يونس بن عبد الأعلى، وابن عند البر في "جامع بيان العلم وفضله" 1/ 155 من طريق إسماعيل بن يحيى المزني، كلاهما عن محمَّد بن إدريس الشافعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (900)، والبيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 299 - 300 من طريق صامت بن معاذ، عن يحيى بن السكن (وتحرف في "مسند الشهاب" إلى: زيد بن السكن) عن محمَّد بن خالد الجندي، بهذا الإسناد.
ويشهدُ له خلا قوله: "ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم" حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي يعلى الموصلي في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 254، والطبراني في "الكبير" (7757) و (7894)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة معاوية بن صالح، والحاكم 4/ 440، والقضاعي في "مسند الشهاب" (901)، والبيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 302. ورجال أبي يعلى وابن عدي ثقات عن آخرهم.
وحديث معاوية عند الطبراني في "الكبير" 19/ (835)، والبيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 301. ورجاله ثقات.
وحديث عمران بن حصين عند أبي نُعيم في "الحلية" 7/ 262، ورجاله ثقات. =