عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَتَكُونُ فِتَنٌ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، إِلَّا مَنْ أَحْيَاهُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ" (1).
3955 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ
عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ: فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ: إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، قَالَ: كَيْفَ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ". فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ، إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ. فَقَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا؟ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا. قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ. قَالَ: ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لَا يُغْلَقَ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، علي بن يزيد -وهو الألهاني- متفق على ضعفه منكر الحديث.
وأخرجه الدارمي (338)، والروياني في "مسنده" (1202) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: "بادروا بالأعمال فتنًا كقِطَع الليل المظلم، يُصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا" أخرجه مسلم (118)، والترمذي (2341) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وعن أبي موسى الأشعري وسيرد عند المصنف برقم (3961).
وفي الحديث الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة كتراكم الليل المظلم لا المقمر.
3955 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ
عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ: فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ: إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، قَالَ: كَيْفَ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ". فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ، إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ. فَقَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا؟ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا. قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ. قَالَ: ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لَا يُغْلَقَ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، علي بن يزيد -وهو الألهاني- متفق على ضعفه منكر الحديث.
وأخرجه الدارمي (338)، والروياني في "مسنده" (1202) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: "بادروا بالأعمال فتنًا كقِطَع الليل المظلم، يُصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا" أخرجه مسلم (118)، والترمذي (2341) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وعن أبي موسى الأشعري وسيرد عند المصنف برقم (3961).
وفي الحديث الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة كتراكم الليل المظلم لا المقمر.
আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই এমন ফিতনা দেখা দেবে, যাতে মানুষ সকালে মুমিন থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে; তবে আল্লাহ যাকে ইলমের মাধ্যমে জীবিত রেখেছেন সে ছাড়া।" (১)।
৩৯৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া ও আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে
হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর (রা.)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে ফিতনা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদীসটি মুখস্থ রেখেছ?" হুযাইফা বলেন: আমি বললাম: "আমি।" তিনি (উমর) বললেন: "তুমি তো খুবই সাহসী।" তিনি (হুযাইফা) বললেন: "সেটি কেমন?" তিনি (হুযাইফা) বললেন: আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ) বলতে শুনেছি: "পরিবার, সন্তান ও প্রতিবেশীর ব্যাপারে মানুষের ফিতনা সালাত, সিয়াম, সাদাকা এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ দ্বারা মিটে যায়।" উমর (রা.) বললেন: "আমি এটা বুঝাতে চাইনি, বরং আমি সেই ফিতনার কথা বুঝাতে চাচ্ছি যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উত্তাল হবে।" তিনি (হুযাইফা) বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার সাথে তার কী সম্পর্ক? আপনার ও সেই ফিতনার মাঝখানে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে।" তিনি (উমর) বললেন: "দরজাটি কি ভেঙে ফেলা হবে নাকি খুলে দেওয়া হবে?" তিনি (হুযাইফা) বললেন: "না, বরং ভেঙে ফেলা হবে।" তিনি (উমর) বললেন: "তবে তো সেটি আর কখনো বন্ধ না হওয়ারই উপযুক্ত।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল। আলী ইবনে ইয়াযীদ—যিনি আল-আলহানী—তার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত এবং তিনি মুনকারুল হাদীস।
আদ-দারিমি (৩৩৮) এবং আর-রুয়ানি তার 'মুসনাদ'-এ (১২০২) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা অন্ধকার রাতের টুকরোসমূহের মতো ফিতনা আসার আগেই আমল করার দিকে দ্রুত অগ্রসর হও; যে সময়ে মানুষ সকালে মুমিন থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে অথবা সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে এবং সকালে কাফিরে পরিণত হবে, সে তার দ্বীনকে দুনিয়ার তুচ্ছ সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৮) ও তিরমিযী (২৩৪১) এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
আর আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি সংকলক শীঘ্রই ৩৯৬১ নম্বর ক্রমিকে উল্লেখ করবেন।
এ হাদীসে নেক আমলের প্রতি দ্রুত অগ্রসর হওয়ার উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, সেসব ফিতনা ঘটার কারণে আমল অসম্ভব হয়ে যাওয়ার এবং তাতে ব্যতিব্যস্ত হওয়ার আগে; যা চন্দ্রহীন অন্ধকার রাতের মতো অন্ধকারাচ্ছন্ন, একের পর এক এবং পুঞ্জীভূত হয়ে দেখা দেবে।
৩৯৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া ও আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে
হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর (রা.)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে ফিতনা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদীসটি মুখস্থ রেখেছ?" হুযাইফা বলেন: আমি বললাম: "আমি।" তিনি (উমর) বললেন: "তুমি তো খুবই সাহসী।" তিনি (হুযাইফা) বললেন: "সেটি কেমন?" তিনি (হুযাইফা) বললেন: আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ) বলতে শুনেছি: "পরিবার, সন্তান ও প্রতিবেশীর ব্যাপারে মানুষের ফিতনা সালাত, সিয়াম, সাদাকা এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ দ্বারা মিটে যায়।" উমর (রা.) বললেন: "আমি এটা বুঝাতে চাইনি, বরং আমি সেই ফিতনার কথা বুঝাতে চাচ্ছি যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উত্তাল হবে।" তিনি (হুযাইফা) বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার সাথে তার কী সম্পর্ক? আপনার ও সেই ফিতনার মাঝখানে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে।" তিনি (উমর) বললেন: "দরজাটি কি ভেঙে ফেলা হবে নাকি খুলে দেওয়া হবে?" তিনি (হুযাইফা) বললেন: "না, বরং ভেঙে ফেলা হবে।" তিনি (উমর) বললেন: "তবে তো সেটি আর কখনো বন্ধ না হওয়ারই উপযুক্ত।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল। আলী ইবনে ইয়াযীদ—যিনি আল-আলহানী—তার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত এবং তিনি মুনকারুল হাদীস।
আদ-দারিমি (৩৩৮) এবং আর-রুয়ানি তার 'মুসনাদ'-এ (১২০২) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা অন্ধকার রাতের টুকরোসমূহের মতো ফিতনা আসার আগেই আমল করার দিকে দ্রুত অগ্রসর হও; যে সময়ে মানুষ সকালে মুমিন থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে অথবা সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে এবং সকালে কাফিরে পরিণত হবে, সে তার দ্বীনকে দুনিয়ার তুচ্ছ সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৮) ও তিরমিযী (২৩৪১) এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
আর আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি সংকলক শীঘ্রই ৩৯৬১ নম্বর ক্রমিকে উল্লেখ করবেন।
এ হাদীসে নেক আমলের প্রতি দ্রুত অগ্রসর হওয়ার উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, সেসব ফিতনা ঘটার কারণে আমল অসম্ভব হয়ে যাওয়ার এবং তাতে ব্যতিব্যস্ত হওয়ার আগে; যা চন্দ্রহীন অন্ধকার রাতের মতো অন্ধকারাচ্ছন্ন, একের পর এক এবং পুঞ্জীভূত হয়ে দেখা দেবে।
On the authority of Abu Umamah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There will be tribulations in which a man will wake up a believer and go to sleep a disbeliever, except for the one whom Allah revives with knowledge." (1)
3955 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, Abu Mu'awiyah and my father narrated to us, from al-A'mash, from Shaqiq, from Hudhayfah, who said: We were sitting with 'Umar, and he said: Which of you remembers the hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) concerning the tribulation? Hudhayfah said: I said: I do. He said: Indeed, you are bold. He said: How? He said: I heard him say: "A man's tribulation is in his family, his children, and his neighbor; it is expiated by prayer, fasting, charity, and enjoining good and forbidding evil." 'Umar said: This is not what I want; I only want the one that surges like the surging of the sea. He said: What have you to do with it, O Commander of the Believers? Between you and it there is a closed door. He said: Will the door be broken or opened? He said: No, rather it will be broken. He said: That is more fitting that it never be closed.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is very weak; 'Ali ibn Yazid — namely al-Alhani — is unanimously agreed to be weak, and he is denounced in hadith.
Al-Darimi (338) and al-Ruyani in his "Musnad" (1202) also narrated it via al-Walid ibn Muslim, with this chain.
On this topic, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), raised to the Prophet: "Hasten to good deeds before tribulations like pieces of dark night, when a man wakes up a believer and goes to sleep a disbeliever, or goes to sleep a believer and wakes up a disbeliever, selling his religion for worldly goods." Narrated by Muslim (118) and al-Tirmidhi (2341), who said: This is a good and authentic hadith.
And from Abu Musa al-Ash'ari, it will come later with the author at number (3961).
The hadith urges hastening to righteous deeds before they become unattainable and one is distracted from them by the numerous, accumulating, and overwhelming tribulations that occur, like the accumulation of dark night, not a moonlit one.
Sign in to report a translation.
3955 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, Abu Mu'awiyah and my father narrated to us, from al-A'mash, from Shaqiq, from Hudhayfah, who said: We were sitting with 'Umar, and he said: Which of you remembers the hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) concerning the tribulation? Hudhayfah said: I said: I do. He said: Indeed, you are bold. He said: How? He said: I heard him say: "A man's tribulation is in his family, his children, and his neighbor; it is expiated by prayer, fasting, charity, and enjoining good and forbidding evil." 'Umar said: This is not what I want; I only want the one that surges like the surging of the sea. He said: What have you to do with it, O Commander of the Believers? Between you and it there is a closed door. He said: Will the door be broken or opened? He said: No, rather it will be broken. He said: That is more fitting that it never be closed.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is very weak; 'Ali ibn Yazid — namely al-Alhani — is unanimously agreed to be weak, and he is denounced in hadith.
Al-Darimi (338) and al-Ruyani in his "Musnad" (1202) also narrated it via al-Walid ibn Muslim, with this chain.
On this topic, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), raised to the Prophet: "Hasten to good deeds before tribulations like pieces of dark night, when a man wakes up a believer and goes to sleep a disbeliever, or goes to sleep a believer and wakes up a disbeliever, selling his religion for worldly goods." Narrated by Muslim (118) and al-Tirmidhi (2341), who said: This is a good and authentic hadith.
And from Abu Musa al-Ash'ari, it will come later with the author at number (3961).
The hadith urges hastening to righteous deeds before they become unattainable and one is distracted from them by the numerous, accumulating, and overwhelming tribulations that occur, like the accumulation of dark night, not a moonlit one.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 101)