الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: "لَا، وَلَكِنْ مِنْ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ" (1).
8 - بَابُ السَّوَادِ الْأَعْظَمِ
3950 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلَامِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو خَلَفٍ الْأَعْمَى
أنه سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ أُمَّتِي لَن (2) تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ الاخْتِلَاف (3) فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ" (4).
9 - بَابُ مَا يَكُونُ مِنْ الْفِتَنِ
3951 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ رَجَاءٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ--------------------------------------------
(1) حديث محتمل لتحسين بمجموع طرقه كلما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (16989). وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن كثير الشامي، وقد تابعه سلمة ابن بشر عند أبي داود (5119)، وسلمة هذا قال الحافظ في "التقريب": مقبول.
(2) في (ذ): لا.
(3) في (ذ): اختلافًا.
(4) إسناده ضعيف جدًا لضعف معان بن رفاعة السلامي، وشيخه أبو خلف الأعمى متروك ورماه ابن معين بالكذب.
وأخرجه عبد بن حميد (1220)، وابن عدي في ترجمة معان من "الكامل"، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (153)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 238 من طريق معان بن رفاعة، به.
وقوله: "إن أُمتي لا تجتمع على ضلالة" صحيح بمجموع شواهده، فانظرها عند حديث ابن عمر في "جامع الترمذي" (2305) بتحققنا.
8 - بَابُ السَّوَادِ الْأَعْظَمِ
3950 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلَامِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو خَلَفٍ الْأَعْمَى
أنه سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ أُمَّتِي لَن (2) تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ الاخْتِلَاف (3) فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ" (4).
9 - بَابُ مَا يَكُونُ مِنْ الْفِتَنِ
3951 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ رَجَاءٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ--------------------------------------------
(1) حديث محتمل لتحسين بمجموع طرقه كلما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (16989). وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن كثير الشامي، وقد تابعه سلمة ابن بشر عند أبي داود (5119)، وسلمة هذا قال الحافظ في "التقريب": مقبول.
(2) في (ذ): لا.
(3) في (ذ): اختلافًا.
(4) إسناده ضعيف جدًا لضعف معان بن رفاعة السلامي، وشيخه أبو خلف الأعمى متروك ورماه ابن معين بالكذب.
وأخرجه عبد بن حميد (1220)، وابن عدي في ترجمة معان من "الكامل"، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (153)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 238 من طريق معان بن رفاعة، به.
وقوله: "إن أُمتي لا تجتمع على ضلالة" صحيح بمجموع شواهده، فانظرها عند حديث ابن عمر في "جامع الترمذي" (2305) بتحققنا.
স্বজনপ্রীতি কি এই যে ব্যক্তি তার কওমকে (জাতি/গোষ্ঠী) ভালোবাসবে? তিনি বললেন: "না, বরং স্বজনপ্রীতি হলো ব্যক্তি তার কওমকে অন্যায়ের কাজে সাহায্য করা" (১)।
৮ - পরিচ্ছেদ: বড় দল (সাওয়াদুল আযম)
৩৯৫০ - আব্বাস ইবন উসমান আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মু'আন ইবন রিফাআহ আস-সালামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালাফ আল-আ'মা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে,
তিনি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত কখনোই (২) পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না। সুতরাং যখন তোমরা মতভেদ (৩) দেখবে, তখন তোমরা বড় দলের (সাওয়াদুল আযম) সাথে থাকবে" (৪)।
৯ - পরিচ্ছেদ: যেসব ফিতনা সৃষ্টি হবে
৩৯৫১ - মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর এবং আলী ইবন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি রাজা আল-আনসারী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন শাদ্দাদ ইবন আল-হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর সকল সূত্রের সমন্বয়ে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যেমনটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১৬৯৮৯)-এর টিকায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্বাদ ইবন কাসীর আশ-শামী দুর্বল। আবু দাউদে (৫১১৯) সালামাহ ইবন বিশর তাঁর অনুসরণ করেছেন; আর এই সালামাহ সম্পর্কে হাফিজ ইবন হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
(২) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: না।
(৩) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মতভেদসমূহ।
(৪) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ মু'আন ইবন রিফাআহ আস-সালামী দুর্বল এবং তাঁর উস্তাদ আবু খালাফ আল-আ'মা মাতরূক (পরিত্যক্ত) এবং ইবন মাঈন তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন।
আব্দ ইবন হুমাইদ (১২২০), 'আল-কামিল' গ্রন্থে মু'আনের জীবনীতে ইবন আদি, লালকায়ী 'ইতিিকাদ আহলিস সুন্নাহ' (১৫৩) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/২৩৮ গ্রন্থে মু'আন ইবন রিফাআহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না"—অংশটি এর সকল সমর্থক সূত্রের (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহীহ; সুতরাং আমাদের তাহকীককৃত 'জামে তিরমিযী' (২৩০৫)-তে ইবন উমরের হাদীসে তা দেখুন।
৮ - পরিচ্ছেদ: বড় দল (সাওয়াদুল আযম)
৩৯৫০ - আব্বাস ইবন উসমান আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মু'আন ইবন রিফাআহ আস-সালামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালাফ আল-আ'মা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে,
তিনি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত কখনোই (২) পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না। সুতরাং যখন তোমরা মতভেদ (৩) দেখবে, তখন তোমরা বড় দলের (সাওয়াদুল আযম) সাথে থাকবে" (৪)।
৯ - পরিচ্ছেদ: যেসব ফিতনা সৃষ্টি হবে
৩৯৫১ - মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর এবং আলী ইবন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি রাজা আল-আনসারী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন শাদ্দাদ ইবন আল-হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর সকল সূত্রের সমন্বয়ে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যেমনটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১৬৯৮৯)-এর টিকায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্বাদ ইবন কাসীর আশ-শামী দুর্বল। আবু দাউদে (৫১১৯) সালামাহ ইবন বিশর তাঁর অনুসরণ করেছেন; আর এই সালামাহ সম্পর্কে হাফিজ ইবন হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
(২) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: না।
(৩) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মতভেদসমূহ।
(৪) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ মু'আন ইবন রিফাআহ আস-সালামী দুর্বল এবং তাঁর উস্তাদ আবু খালাফ আল-আ'মা মাতরূক (পরিত্যক্ত) এবং ইবন মাঈন তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন।
আব্দ ইবন হুমাইদ (১২২০), 'আল-কামিল' গ্রন্থে মু'আনের জীবনীতে ইবন আদি, লালকায়ী 'ইতিিকাদ আহলিস সুন্নাহ' (১৫৩) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/২৩৮ গ্রন্থে মু'আন ইবন রিফাআহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না"—অংশটি এর সকল সমর্থক সূত্রের (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহীহ; সুতরাং আমাদের তাহকীককৃত 'জামে তিরমিযী' (২৩০৫)-তে ইবন উমরের হাদীসে তা দেখুন।
Regarding partisanship: that a man loves his people? He said: "No, but partisanship is that a man aids his people in wrongdoing." (1)
8 - Chapter: The Main Body (al-Sawad al-A'zam)
3950 - Al-'Abbas ibn 'Uthman al-Dimashqi narrated to us, al-Walid ibn Muslim narrated to us, Mu'an ibn Rifa'ah al-Salami narrated to us, Abu Khalaf al-A'ma narrated to me that he heard Anas ibn Malik say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, my community will not (2) unite upon error. So when you see disagreement (3), then adhere to the main body." (4)
9 - Chapter: What Will Occur of Trials (Fitan)
3951 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr and 'Ali ibn Muhammad narrated to us, they said: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Raja' al-Ansari, from 'Abdullah ibn Shaddad ibn al-Had--------------------------------------------
(1) A hadith that may be deemed fair (hasan) by the totality of its chains, as is clarified in the commentary on "Musnad Ahmad" (16989). This chain is weak due to the weakness of 'Abbad ibn Kathir al-Shami, and Salamah ibn Bishr followed him in it according to Abu Dawud (5119). Regarding this Salamah, al-Hafiz said in "al-Taqrib": acceptable.
(2) In (Dh): not.
(3) In (Dh): disagreement.
(4) Its chain is very weak due to the weakness of Mu'an ibn Rifa'ah al-Salami, and his shaykh Abu Khalaf al-A'ma is abandoned (matruk) and Ibn Ma'in accused him of lying.
It was also recorded by 'Abd ibn Humayd (1220), Ibn 'Adi in the biography of Mu'an in "al-Kamil," al-Lalaka'i in "I'tiqad Ahl al-Sunnah" (153), and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 9/238 via the path of Mu'an ibn Rifa'ah, from him.
His statement: "Indeed, my community will not unite upon error" is authentic (sahih) by the totality of its supporting witnesses; see them in the hadith of Ibn 'Umar in "Jami' al-Tirmidhi" (2305) in our verification.
Sign in to report a translation.
8 - Chapter: The Main Body (al-Sawad al-A'zam)
3950 - Al-'Abbas ibn 'Uthman al-Dimashqi narrated to us, al-Walid ibn Muslim narrated to us, Mu'an ibn Rifa'ah al-Salami narrated to us, Abu Khalaf al-A'ma narrated to me that he heard Anas ibn Malik say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, my community will not (2) unite upon error. So when you see disagreement (3), then adhere to the main body." (4)
9 - Chapter: What Will Occur of Trials (Fitan)
3951 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr and 'Ali ibn Muhammad narrated to us, they said: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Raja' al-Ansari, from 'Abdullah ibn Shaddad ibn al-Had--------------------------------------------
(1) A hadith that may be deemed fair (hasan) by the totality of its chains, as is clarified in the commentary on "Musnad Ahmad" (16989). This chain is weak due to the weakness of 'Abbad ibn Kathir al-Shami, and Salamah ibn Bishr followed him in it according to Abu Dawud (5119). Regarding this Salamah, al-Hafiz said in "al-Taqrib": acceptable.
(2) In (Dh): not.
(3) In (Dh): disagreement.
(4) Its chain is very weak due to the weakness of Mu'an ibn Rifa'ah al-Salami, and his shaykh Abu Khalaf al-A'ma is abandoned (matruk) and Ibn Ma'in accused him of lying.
It was also recorded by 'Abd ibn Humayd (1220), Ibn 'Adi in the biography of Mu'an in "al-Kamil," al-Lalaka'i in "I'tiqad Ahl al-Sunnah" (153), and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 9/238 via the path of Mu'an ibn Rifa'ah, from him.
His statement: "Indeed, my community will not unite upon error" is authentic (sahih) by the totality of its supporting witnesses; see them in the hadith of Ibn 'Umar in "Jami' al-Tirmidhi" (2305) in our verification.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 96)