عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ" (1).
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاجَهْ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ: إِنَّمَا هَذَا فِي الْحَفِيرَةِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمُغْتَسَلَاتُهُمْ الْجِصُّ وَالصَّارُوجُ وَالْقِيرُ، فَإِذَا بَالَ وأَرْسَلَ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فلَا بَأْسَ بِهِ" (2).

‌‌13 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا
305 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، وَهُشَيْمٌ، وَوَكِيعٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ
عَنْ حُذَيفَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دونَ قوله: "فإن عامة الوسواس منه" فهو موقوف، الحسن -وهو البصري- لم يصرح بسماعه من عبد الله بن مغفل.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (978).
وأخرجه أبو داود (27)، والترمذي (21)، والنسائي 1/ 34 من طريق معمر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (20563)، و"صحيح ابن حبان" (1255).
وله شاهد بأطول مما هنا دون قوله: "إن عامة الوسواس منه" عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم، عند أحمد في "المسند" (17011)، وإسناده صحيح.
(2) وقال الخطابي في "معالم السُّنن": المستحَم: المغتسَل، ويسمى مستحمًا باسم الحميم وهو الماء الحار الذي يُغتسل به، وإنما نهي عن ذلك إذا لم يكن المكان جَدَدًا صُلْبا، أو لم يكن مسلك ينفذ فيه البول، ويسيل فيه الماء، فيوهم المغتسِل أنه أصابه من قطره ورشاشه، فيورثه الوسواس.
والصاروج، قال الجواليقي: هي النورة وأخلاطها التي تُطلى بها الحياضُ والحمامات، وفي "اللسان": النورة من الحجر الذي يحرق ويُسوى منه الكلسُ.
(3) إسناده صحيح. شريك: هو ابن عبد الله النخعي القاضي، وهشيم: هو ابن بشير، وأبو وائل: اسمه شقيق بن سلمة. =
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার গোসলখানায় প্রস্রাব না করে, কেননা অধিকাংশ কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) তা থেকেই সৃষ্টি হয়" (১)।
আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহ বলেন: আমি আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসিকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এটি গর্ত সদৃশ গোসলখানার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু বর্তমানে গোসলখানাগুলো চুন, জিপসাম ও আলকাতরা দিয়ে বাঁধানো। অতএব, যদি কেউ প্রস্রাব করে এবং তার ওপর পানি প্রবাহিত করে দেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই" (২)।

‌‌১৩ - অনুচ্ছেদ: দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৩০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, হুশাইম এবং ওয়াকি, তারা আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে,
হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক কওমের আবর্জনার স্তূপের নিকট আসলেন এবং সেখানে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে "কেননা অধিকাংশ কুমন্ত্রণা তা থেকেই সৃষ্টি হয়" অংশটুকু বাদে; এই অংশটুকু মাওকুফ। হাসান বসরী আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৯৭৮)-এ রয়েছে।
আবু দাউদ (২৭), তিরমিজি (২১) এবং নাসাঈ ১/৩৪-এ মা'মার-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২০৫৬৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৫৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) বর্তমান পাঠের চেয়ে দীর্ঘতরভাবে বর্ণিত হয়েছে যাতে "কেননা অধিকাংশ কুমন্ত্রণা তা থেকেই সৃষ্টি হয়" কথাটি নেই; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৭০১১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(২) খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান"-এ বলেছেন: "মুসতাহাম" অর্থ গোসলের স্থান। একে "হামিম" শব্দ থেকে নামকরণ করা হয়েছে যার অর্থ গরম পানি যা দিয়ে গোসল করা হয়। এই নিষেধাজ্ঞা কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন স্থানটি শক্ত ও সমতল না হয় অথবা প্রস্রাব ও পানি বেরিয়ে যাওয়ার কোনো পথ না থাকে, ফলে গোসলকারীর মনে সংশয় জাগে যে তার গায়ে প্রস্রাবের ছিটা লেগেছে, যা তাকে কুমন্ত্রণায় ফেলে দেয়।
জাওয়ালিকি বলেছেন: "সারুজ" হলো চুন ও তার সংমিশ্রণ যা দিয়ে হাউজ ও গোসলখানা প্রলেপ দেওয়া হয়। "আল-লিসান" গ্রন্থে আছে: এটি পাথর থেকে তৈরি চুন যা পুড়িয়ে কঙ্কাল বা কলিচুন প্রস্তুত করা হয়।
(৩) এর সনদ সহীহ। শারিক হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কাদি, হুশাইম হলেন ইবনে বাশির এবং আবু ওয়াইল-এর নাম শাকিক ইবনে সালামাহ।
On the authority of ʿAbdullāh ibn Mughaffal, who said: The Messenger of Allāh (peace and blessings of Allāh be upon him) said: "Let none of you urinate in his bathing place, for most whisperings (from Satan) come from that." (1)

Abū ʿAbdullāh ibn Mājah said: I heard ʿAlī ibn Muḥammad al-Ṭanāfasī say: This applies only to a pit dug in the ground. As for today, their bathing places are made of plaster, mortar, and pitch, so if one urinates and then lets water flow over it, there is no harm in it. (2)

13 – Chapter: What has been reported concerning urinating while standing

305 – Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Sharīk, Hushaym, and Wakīʿ narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah: That the Messenger of Allāh (peace and blessings of Allāh be upon him) came to a dumping ground of some people and urinated on it while standing. (3)

--------------------------------------------
(1) Sound due to corroborating evidence, except for his saying: "for most whisperings (from Satan) come from that," which is a stop (at the Companion). Al-Ḥasan—namely al-Baṣrī—did not explicitly state that he heard it from ʿAbdullāh ibn Mughaffal.
It is found in the Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq (978).
It was also narrated by Abū Dāwūd (27), al-Tirmidhī (21), and al-Nasāʾī 1/34 via Maʿmar, with this chain of transmission.
It is found in the Musnad of Aḥmad (20563) and the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (1255).
It has a supporting witness, longer than what is mentioned here, without his saying: "for most whisperings (from Satan) come from that," from a man who accompanied the Prophet (peace and blessings of Allāh be upon him), in Aḥmad's Musnad (17011), and its chain of transmission is sound.

(2) Al-Khaṭṭābī said in Maʿālim al-Sunan: Al-mustahamm is the place of bathing, and it is called mustahamm after al-ḥamīm, which is the hot water used for bathing. The prohibition applies only when the place is not firm solid ground, or when there is no channel through which the urine can pass and the water can flow, such that the bather might imagine that some of its drops or splashes touched him, thereby causing him whisperings (from Satan).
As for al-ṣārūj, al-Jawālīqī said: It is lime and its mixtures with which cisterns and bathhouses are coated. In Lisān (al-ʿArab): al-nūrah is from the stone that is burned and from which quicklime is made.

(3) Its chain of transmission is sound. Sharīk: he is Ibn ʿAbdillāh al-Nakhaʿī, the judge. Hushaym: he is Ibn Bashīr. Abū Wāʾil: his name is Shuqayq ibn Salamah.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)