عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ" (1).
3780 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخبرنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ، فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً، حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ" (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار مابع، ومن فوقه ثقات.
وأخرجه البخاري (4937)، ومسلم (798)، وأبو داود (1454)، والترمذي
(3128)، والنسائي في "الكبرى" (7993) من طريق قتادة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24211)، و"صحيح ابن حبان" (767).
قال السندي: قوله: "الماهر بالقرآن" أي: الحاذق بقراءته "مع السفَرة" هم الملائكة، جمع سافر: وهو الكاتب، لأنه يبين الشيء، ولعل المراد بهم الملائكة الذين قال تعالى فيهم: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16)} [عبس: 15 - 16]، والمعية في التقرب إلى الله تعالى، وقيل: يريد أنه يكون في الآخرة رفيقا لهم في منازلهم، أو هو عامل بعملهم.
"يتتعتعُ فيه" أي: يتردد في قراءته.
"له أجران" قيل: هو يُضاعَف له في الأجر على الماهر، لأن الأجرَ بقدر التعب، وقيل: بل المضاعفة للماهر لا تحصى، فإن الحسنة قد تضاعف إلى أربع مئة.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعيد العَوفي. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الخارفي.
وأخرجه أحمد (11360)، وأبو يعلى (1094) من طريق شيبان النحوي، بهذا الإسناد. =
3780 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخبرنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ، فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً، حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ" (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار مابع، ومن فوقه ثقات.
وأخرجه البخاري (4937)، ومسلم (798)، وأبو داود (1454)، والترمذي
(3128)، والنسائي في "الكبرى" (7993) من طريق قتادة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24211)، و"صحيح ابن حبان" (767).
قال السندي: قوله: "الماهر بالقرآن" أي: الحاذق بقراءته "مع السفَرة" هم الملائكة، جمع سافر: وهو الكاتب، لأنه يبين الشيء، ولعل المراد بهم الملائكة الذين قال تعالى فيهم: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16)} [عبس: 15 - 16]، والمعية في التقرب إلى الله تعالى، وقيل: يريد أنه يكون في الآخرة رفيقا لهم في منازلهم، أو هو عامل بعملهم.
"يتتعتعُ فيه" أي: يتردد في قراءته.
"له أجران" قيل: هو يُضاعَف له في الأجر على الماهر، لأن الأجرَ بقدر التعب، وقيل: بل المضاعفة للماهر لا تحصى، فإن الحسنة قد تضاعف إلى أربع مئة.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعيد العَوفي. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الخارفي.
وأخرجه أحمد (11360)، وأبو يعلى (1094) من طريق شيبان النحوي، بهذا الإسناد. =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনে পারদর্শী ব্যক্তি সম্মানিত ও পুণ্যবান ফেরেশতাগণের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন পড়ার সময় আটকে যায় এবং তা তার জন্য কষ্টসাধ্য হয়, তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান।" (১)।
৩৭৮০ - আমাদের নিকট আবু বকর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফিরাাস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীকে সে যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে তখন বলা হবে: পাঠ করো এবং উপরে উঠতে থাকো। অতঃপর সে পাঠ করতে থাকবে এবং প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে এক ধাপ করে উপরে উঠবে, যতক্ষণ না সে তার সাথে থাকা শেষ অংশটুকু পাঠ করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, হিশাম বিন আম্মার অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর উপরের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইমাম বুখারী (৪৯৩৭), মুসলিম (৭৯৮), আবু দাউদ (১৪৫৪), তিরমিযী
(৩১২৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৯৯৩) কাতাদাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪২১১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৬৭)-এ রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "কুরআনে পারদর্শী" অর্থাৎ: তার তিলাওয়াতে অত্যন্ত দক্ষ। "সাফারাহদের সাথে" তারা হলো ফেরেশতাগণ, এটি 'সাফির' শব্দের বহুবচন: যার অর্থ লেখক, কেননা তারা বিষয়াদি স্পষ্ট করেন। সম্ভবত এর দ্বারা ঐসব ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সম্মানিত ও পুণ্যবান লেখকদের হাতে} [সূরা আবাসা: ১৫-১৬]। এই সাহচর্য হবে আল্লাহর নৈকট্য লাভের ক্ষেত্রে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো পরকালে জান্নাতে তাদের স্তরে সে তাদের সঙ্গী হবে, অথবা সে তাদের মতো আমলকারী হিসেবে গণ্য হবে।
"তাতে আটকে যায়" অর্থাৎ: তিলাওয়াত করার সময় বারবার ইতস্তত করে।
"তার জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে" বলা হয়েছে: পারদর্শী ব্যক্তির তুলনায় তার প্রতিদান দ্বিগুণ করা হবে, কারণ প্রতিদান কষ্টের পরিমাণ অনুযায়ী হয়। আবার বলা হয়েছে: বরং পারদর্শী ব্যক্তির সওয়াবের বৃদ্ধি হবে অগণিত, কেননা একটি নেকি চারশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হতে পারে।
(২) হাদীসটি 'সহীহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল, কেননা আতিয়্যাহ দুর্বল; তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আওফী। শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী এবং ফিরাাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি আল-খারিফি।
ইমাম আহমাদ (১১৩৬০) এবং আবু ইয়ালা (১০৯৪) শায়বান আন-নাহবীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৩৭৮০ - আমাদের নিকট আবু বকর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফিরাাস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীকে সে যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে তখন বলা হবে: পাঠ করো এবং উপরে উঠতে থাকো। অতঃপর সে পাঠ করতে থাকবে এবং প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে এক ধাপ করে উপরে উঠবে, যতক্ষণ না সে তার সাথে থাকা শেষ অংশটুকু পাঠ করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, হিশাম বিন আম্মার অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর উপরের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইমাম বুখারী (৪৯৩৭), মুসলিম (৭৯৮), আবু দাউদ (১৪৫৪), তিরমিযী
(৩১২৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৯৯৩) কাতাদাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪২১১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৬৭)-এ রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "কুরআনে পারদর্শী" অর্থাৎ: তার তিলাওয়াতে অত্যন্ত দক্ষ। "সাফারাহদের সাথে" তারা হলো ফেরেশতাগণ, এটি 'সাফির' শব্দের বহুবচন: যার অর্থ লেখক, কেননা তারা বিষয়াদি স্পষ্ট করেন। সম্ভবত এর দ্বারা ঐসব ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সম্মানিত ও পুণ্যবান লেখকদের হাতে} [সূরা আবাসা: ১৫-১৬]। এই সাহচর্য হবে আল্লাহর নৈকট্য লাভের ক্ষেত্রে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো পরকালে জান্নাতে তাদের স্তরে সে তাদের সঙ্গী হবে, অথবা সে তাদের মতো আমলকারী হিসেবে গণ্য হবে।
"তাতে আটকে যায়" অর্থাৎ: তিলাওয়াত করার সময় বারবার ইতস্তত করে।
"তার জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে" বলা হয়েছে: পারদর্শী ব্যক্তির তুলনায় তার প্রতিদান দ্বিগুণ করা হবে, কারণ প্রতিদান কষ্টের পরিমাণ অনুযায়ী হয়। আবার বলা হয়েছে: বরং পারদর্শী ব্যক্তির সওয়াবের বৃদ্ধি হবে অগণিত, কেননা একটি নেকি চারশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হতে পারে।
(২) হাদীসটি 'সহীহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল, কেননা আতিয়্যাহ দুর্বল; তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আওফী। শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী এবং ফিরাাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি আল-খারিফি।
ইমাম আহমাদ (১১৩৬০) এবং আবু ইয়ালা (১০৯৪) শায়বান আন-নাহবীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of ʿĀ’ishah, she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The one who is skilled in the Qur’an is with the noble, righteous scribe-angels, and the one who recites the Qur’an and stumbles over it, finding it difficult upon him, will have two rewards." (1)
3780 – Abū Bakr narrated to us, ʿUbaydullāh ibn Mūsā narrated to us, Shaybān informed us, from Firās, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It will be said to the companion of the Qur’an when he enters Paradise: 'Recite and ascend,' so he will recite and ascend one degree for every verse, until he recites the last thing he has with him." (2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith; Hishām ibn ʿAmmār is trustworthy, and those above him are reliable.
It was also recorded by al-Bukhārī (4937), Muslim (798), Abū Dāwūd (1454), al-Tirmidhī (3128), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (7993) via the chain of Qatādah, with this isnād.
It is also found in Musnad Aḥmad (24211) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (767).
Al-Sindī said: His statement, "The one who is skilled in the Qur’an," meaning: the one proficient in its recitation. "With the safarah" – they are the angels; safarah is the plural of sāfir, meaning the scribe, because he makes the thing clear. What is likely meant by them are the angels concerning whom Allah, the Exalted, said: {By the hands of scribes (15), noble and righteous (16)} [ʿAbas: 15–16]. The "being with" refers to closeness to Allah, the Exalted. It was also said: it means that in the Hereafter he will be a companion to them in their stations, or that he acts according to their deeds.
"Stumbles over it" – meaning: he hesitates in its recitation.
"He will have two rewards" – it was said: his reward is doubled over that of the skilled one, because the reward is commensurate with the effort. It was also said: rather, the multiplication for the skilled one is incalculable, for a single good deed may be multiplied up to four hundred times.
(2) Sound through its corroborating witnesses, though this isnād is weak due to the weakness of ʿAṭiyyah, who is Ibn Saʿīd al-ʿAwfī. Shaybān is Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Naḥwī, and Firās is Ibn Yaḥyā al-Hamdānī al-Khārifī.
It was also recorded by Aḥmad (11360) and Abū Yaʿlā (1094) via the chain of Shaybān al-Naḥwī, with this isnād. =
Sign in to report a translation.
3780 – Abū Bakr narrated to us, ʿUbaydullāh ibn Mūsā narrated to us, Shaybān informed us, from Firās, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It will be said to the companion of the Qur’an when he enters Paradise: 'Recite and ascend,' so he will recite and ascend one degree for every verse, until he recites the last thing he has with him." (2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith; Hishām ibn ʿAmmār is trustworthy, and those above him are reliable.
It was also recorded by al-Bukhārī (4937), Muslim (798), Abū Dāwūd (1454), al-Tirmidhī (3128), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (7993) via the chain of Qatādah, with this isnād.
It is also found in Musnad Aḥmad (24211) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (767).
Al-Sindī said: His statement, "The one who is skilled in the Qur’an," meaning: the one proficient in its recitation. "With the safarah" – they are the angels; safarah is the plural of sāfir, meaning the scribe, because he makes the thing clear. What is likely meant by them are the angels concerning whom Allah, the Exalted, said: {By the hands of scribes (15), noble and righteous (16)} [ʿAbas: 15–16]. The "being with" refers to closeness to Allah, the Exalted. It was also said: it means that in the Hereafter he will be a companion to them in their stations, or that he acts according to their deeds.
"Stumbles over it" – meaning: he hesitates in its recitation.
"He will have two rewards" – it was said: his reward is doubled over that of the skilled one, because the reward is commensurate with the effort. It was also said: rather, the multiplication for the skilled one is incalculable, for a single good deed may be multiplied up to four hundred times.
(2) Sound through its corroborating witnesses, though this isnād is weak due to the weakness of ʿAṭiyyah, who is Ibn Saʿīd al-ʿAwfī. Shaybān is Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Naḥwī, and Firās is Ibn Yaḥyā al-Hamdānī al-Khārifī.
It was also recorded by Aḥmad (11360) and Abū Yaʿlā (1094) via the chain of Shaybān al-Naḥwī, with this isnād. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 699)