الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَالِانْتِضَاحُ، وَالِاخْتِتَانُ" (1).
* [قال أبو الحسن]: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، مِثْلَهُ (2).
295 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ: أَنْ لَا تترك أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. سلمة بن محمَّد بن عمار لم يدرك جده عمارًا، ثم هو مجهول لم يرو عنه غير علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وهو ضعيف. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه أبو داود (54) عن موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب، قالا: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن سلمة بن محمَّد بن عمار بن ياسر-قال موسى: عن أبيه، وقال داود: عن عمار بن ياسر-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من الفطرة … ".
قال المنذري في "المختصر": حديث سلمة بن محمَّد عن أبيه مرسل، لأن أباه ليست له صحبة، وحديثه عن جده، قال ابن معين: مرسل. قلنا: لعل موسى بن إسماعيل أراد بأبيه جدَّه عمارًا. وهو في "مسند أحمد" (18327).
(2) هذا من زرائد أبي الحسن القطان، ولم يرد في (ذ) ر (م).
(3) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل جعفر بن سليمان. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب.
وأخرجه مسلم (258)، وأبو دارد (4200) والترمذي (2962) و (2963)، والنسائي 1/ 15 من طرق عن أبي عمران الجوني، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (12232).
* [قال أبو الحسن]: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، مِثْلَهُ (2).
295 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ: أَنْ لَا تترك أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. سلمة بن محمَّد بن عمار لم يدرك جده عمارًا، ثم هو مجهول لم يرو عنه غير علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وهو ضعيف. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه أبو داود (54) عن موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب، قالا: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن سلمة بن محمَّد بن عمار بن ياسر-قال موسى: عن أبيه، وقال داود: عن عمار بن ياسر-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من الفطرة … ".
قال المنذري في "المختصر": حديث سلمة بن محمَّد عن أبيه مرسل، لأن أباه ليست له صحبة، وحديثه عن جده، قال ابن معين: مرسل. قلنا: لعل موسى بن إسماعيل أراد بأبيه جدَّه عمارًا. وهو في "مسند أحمد" (18327).
(2) هذا من زرائد أبي الحسن القطان، ولم يرد في (ذ) ر (م).
(3) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل جعفر بن سليمان. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب.
وأخرجه مسلم (258)، وأبو دارد (4200) والترمذي (2962) و (2963)، والنسائي 1/ 15 من طرق عن أبي عمران الجوني، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (12232).
নখ কাটা, বগলের চুল উপড়ানো, নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা, আঙুলের গিরাসমূহ ধোয়া, (প্রস্রাবের পর) পানি ছিটানো এবং খতনা করা।" (১)।
* [আবু হাসান বলেন]: জাফর ইবনে আহমদ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে (২)।
২৯৫ - বিশর ইবনে হিলাল আস-সাওয়াফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের জন্য গোঁফ ছাঁটা, নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা, বগলের চুল উপড়ানো এবং নখ কাটার সময়সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে যে, আমরা যেন তা চল্লিশ রাতের বেশি ছেড়ে না রাখি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার তার দাদা আম্মারকে পাননি। তদুপরি তিনি মাজহুল (অপরিচিত), আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং তিনি দুর্বল। আবু ওয়ালিদ হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
আবু দাউদ (৫৪) মুসা ইবনে ইসমাইল ও দাউদ ইবনে শাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে—মুসা বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, আর দাউদ বলেছেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে—যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত হলো … "।
মুনযিরী 'আল-মুখতাসার'-এ বলেছেন: সালামাহ ইবনে মুহাম্মদের তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসটি মুরসাল, কারণ তাঁর পিতার সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই। আর তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদীসটির ব্যাপারে ইবনে মাঈন বলেছেন: মুরসাল। আমরা বলি: সম্ভবত মুসা ইবনে ইসমাইল পিতা বলতে তাঁর দাদা আম্মারকে বুঝিয়েছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৮৩২৭) রয়েছে।
(২) এটি আবু হাসান আল-কাত্তানের অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর (যাওয়ায়েদ) অন্তর্ভুক্ত, যা (যাল), (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ। জাফর ইবনে সুলাইমানের কারণে এই সনদটি হাসান। আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব।
মুসলিম (২৫৮), আবু দাউদ (৪২০০), তিরমিযী (২৯৬২) ও (২৯৬৩) এবং নাসাঈ ১/১৫ আবু ইমরান আল-জাওনীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১২২৩২) রয়েছে।
* [আবু হাসান বলেন]: জাফর ইবনে আহমদ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে (২)।
২৯৫ - বিশর ইবনে হিলাল আস-সাওয়াফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের জন্য গোঁফ ছাঁটা, নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা, বগলের চুল উপড়ানো এবং নখ কাটার সময়সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে যে, আমরা যেন তা চল্লিশ রাতের বেশি ছেড়ে না রাখি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার তার দাদা আম্মারকে পাননি। তদুপরি তিনি মাজহুল (অপরিচিত), আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং তিনি দুর্বল। আবু ওয়ালিদ হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
আবু দাউদ (৫৪) মুসা ইবনে ইসমাইল ও দাউদ ইবনে শাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে—মুসা বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, আর দাউদ বলেছেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে—যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত হলো … "।
মুনযিরী 'আল-মুখতাসার'-এ বলেছেন: সালামাহ ইবনে মুহাম্মদের তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসটি মুরসাল, কারণ তাঁর পিতার সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই। আর তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদীসটির ব্যাপারে ইবনে মাঈন বলেছেন: মুরসাল। আমরা বলি: সম্ভবত মুসা ইবনে ইসমাইল পিতা বলতে তাঁর দাদা আম্মারকে বুঝিয়েছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৮৩২৭) রয়েছে।
(২) এটি আবু হাসান আল-কাত্তানের অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর (যাওয়ায়েদ) অন্তর্ভুক্ত, যা (যাল), (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ। জাফর ইবনে সুলাইমানের কারণে এই সনদটি হাসান। আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব।
মুসলিম (২৫৮), আবু দাউদ (৪২০০), তিরমিযী (২৯৬২) ও (২৯৬৩) এবং নাসাঈ ১/১৫ আবু ইমরান আল-জাওনীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১২২৩২) রয়েছে।
...the trimming of nails, plucking the armpit hairs, shaving the pubic region, washing the knuckles, sprinkling water on the private parts, and circumcision." (1)
* [Abu al-Hasan said]: Ja'far ibn Ahmad ibn 'Umar narrated to us, 'Affan ibn Muslim narrated to us, Hammad ibn Salama narrated to us, from 'Ali ibn Zayd, similar to it (2).
295 - Bishr ibn Hilal al-Sawwaf narrated to us, Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Abu 'Imran al-Jawni, from Anas ibn Malik, who said: A time limit was set for us regarding trimming the mustache, shaving the pubic region, plucking the armpit hairs, and trimming the nails: that we should not leave them for more than forty nights (3).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Salama ibn Muhammad ibn 'Ammar did not meet his grandfather 'Ammar, and he is unknown, as no one narrated from him except 'Ali ibn Zayd — who is Ibn Jud'an — and he is weak. Abu al-Walid: he is Hisham ibn 'Abd al-Malik, and Hammad: he is Ibn Salama.
It was also recorded by Abu Dawud (54) from Musa ibn Isma'il and Dawud ibn Shabib, who both said: Hammad narrated to us, from 'Ali ibn Zayd, from Salama ibn Muhammad ibn 'Ammar ibn Yasir — Musa said: from his father, and Dawud said: from 'Ammar ibn Yasir — that the Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Indeed, from the fitrah..."
Al-Mundhiri said in "al-Mukhtasar": The hadith of Salama ibn Muhammad from his father is mursal, because his father had no companionship (with the Prophet), and his narration from his grandfather — Ibn Ma'in said: it is mursal. We say: perhaps Musa ibn Isma'il meant by "his father" his grandfather 'Ammar. It is in "Musnad Ahmad" (18327).
(2) This is one of the additions of Abu al-Hasan al-Qattan, and it is not found in (Dh) or (R) or (M).
(3) A sound hadith. This chain of transmission is good because of Ja'far ibn Sulayman. Abu 'Imran al-Jawni: he is 'Abd al-Malik ibn Habib.
It was also recorded by Muslim (258), Abu Dawud (4200), al-Tirmidhi (2962) and (2963), and al-Nasa'i 1/15 from various paths from Abu 'Imran al-Jawni, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (12232).
Sign in to report a translation.
* [Abu al-Hasan said]: Ja'far ibn Ahmad ibn 'Umar narrated to us, 'Affan ibn Muslim narrated to us, Hammad ibn Salama narrated to us, from 'Ali ibn Zayd, similar to it (2).
295 - Bishr ibn Hilal al-Sawwaf narrated to us, Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Abu 'Imran al-Jawni, from Anas ibn Malik, who said: A time limit was set for us regarding trimming the mustache, shaving the pubic region, plucking the armpit hairs, and trimming the nails: that we should not leave them for more than forty nights (3).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Salama ibn Muhammad ibn 'Ammar did not meet his grandfather 'Ammar, and he is unknown, as no one narrated from him except 'Ali ibn Zayd — who is Ibn Jud'an — and he is weak. Abu al-Walid: he is Hisham ibn 'Abd al-Malik, and Hammad: he is Ibn Salama.
It was also recorded by Abu Dawud (54) from Musa ibn Isma'il and Dawud ibn Shabib, who both said: Hammad narrated to us, from 'Ali ibn Zayd, from Salama ibn Muhammad ibn 'Ammar ibn Yasir — Musa said: from his father, and Dawud said: from 'Ammar ibn Yasir — that the Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Indeed, from the fitrah..."
Al-Mundhiri said in "al-Mukhtasar": The hadith of Salama ibn Muhammad from his father is mursal, because his father had no companionship (with the Prophet), and his narration from his grandfather — Ibn Ma'in said: it is mursal. We say: perhaps Musa ibn Isma'il meant by "his father" his grandfather 'Ammar. It is in "Musnad Ahmad" (18327).
(2) This is one of the additions of Abu al-Hasan al-Qattan, and it is not found in (Dh) or (R) or (M).
(3) A sound hadith. This chain of transmission is good because of Ja'far ibn Sulayman. Abu 'Imran al-Jawni: he is 'Abd al-Malik ibn Habib.
It was also recorded by Muslim (258), Abu Dawud (4200), al-Tirmidhi (2962) and (2963), and al-Nasa'i 1/15 from various paths from Abu 'Imran al-Jawni, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (12232).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)