عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَعَرٌ دُونَ الْجُمَّةِ، وَفَوْقَ الْوَفْرَةِ (1).
37 - بَابُ كَرَاهِيَةِ كَثْرَةِ الشَّعَرِ
3636 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلِي شَعَرٌ طَوِيلٌ، فَقَالَ: "ذُبَابٌ ذُبَابٌ! " فَانْطَلَقْتُ فَأَخَذْتُهُ، فَرَآنِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ، وَهَذَا أَحْسَنُ" (2).
38 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ الْقَزَعِ
3637 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ نَافِعٍ--------------------------------------------
(1) صحيح بما سبقه، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. ابن أبي فديك: هو محمَّد بن إسماعيل بن مسلم.
وأخرجه أبو داود (4187)، والترمذي (1851) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (24768).
والجُمَّة: ما سقط على المنكبين من شعر الرأس، والوفرة: إذا وصل إلى شحمة الأذن.
(2) إسناده حسن. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو داود (4195)، والنسائي 8/ 131 و 135 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
قوله: "ذباب" قال ابن الأثير في "النهاية": الذُّباب: الشؤم، أي: هذا شؤم، وقيل: الذباب: الشر الدائم.
37 - بَابُ كَرَاهِيَةِ كَثْرَةِ الشَّعَرِ
3636 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلِي شَعَرٌ طَوِيلٌ، فَقَالَ: "ذُبَابٌ ذُبَابٌ! " فَانْطَلَقْتُ فَأَخَذْتُهُ، فَرَآنِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ، وَهَذَا أَحْسَنُ" (2).
38 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ الْقَزَعِ
3637 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ نَافِعٍ--------------------------------------------
(1) صحيح بما سبقه، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. ابن أبي فديك: هو محمَّد بن إسماعيل بن مسلم.
وأخرجه أبو داود (4187)، والترمذي (1851) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (24768).
والجُمَّة: ما سقط على المنكبين من شعر الرأس، والوفرة: إذا وصل إلى شحمة الأذن.
(2) إسناده حسن. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو داود (4195)، والنسائي 8/ 131 و 135 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
قوله: "ذباب" قال ابن الأثير في "النهاية": الذُّباب: الشؤم، أي: هذا شؤم، وقيل: الذباب: الشر الدائم.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল জুম্মাহ (কাঁধের ওপর) অপেক্ষা ছোট এবং ওয়াফরাহ (কানের লতি) অপেক্ষা বড় ছিল (১)।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: অধিক চুল রাখার অপছন্দনীয়তা
৩৬৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম এবং সুফইয়ান ইবনে উকবাহ, সুফইয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখলেন যখন আমার লম্বা চুল ছিল। তখন তিনি বললেন: "অমঙ্গল! অমঙ্গল!" আমি চলে গেলাম এবং তা কেটে ফেললাম। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পুনরায় দেখলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে (তথা তোমার চুল কাটার প্রতি) নির্দেশ করিনি, তবে এটিই অধিকতর সুন্দর" (২)।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: কাযা (মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা ও কিছু অংশ ছেড়ে রাখা) এর নিষেধাজ্ঞা
৩৬৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ এবং আলী ইবনে মুহাম্মদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর ইবনে নাফে থেকে, তিনি নাফে থেকে...--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি সহীহ, আর আব্দুর রহমান ইবনে আবুয যিনাদের কারণে এই সনদটি হাসান। ইবনে আবু ফুদাইক হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুসলিম। আবু দাউদ (৪১৮৭) এবং তিরমিজি (১৮৫১) আব্দুর রহমান ইবনে আবুয যিনাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি একে হাসান সহীহ বলেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৪৭৬৮) রয়েছে। আর 'জুম্মাহ' হলো মাথার চুল যা দুই কাঁধের ওপর পড়ে, আর 'ওয়াফরাহ' হলো যা কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছায়।
(২) এর সনদ হাসান। সুফইয়ান হলেন: আস-সাওরী। আবু দাউদ (৪১৯৫) এবং নাসায়ী (৮/১৩১ ও ১৩৫) সুফইয়ান সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: "তুবাব" (মাছি/অমঙ্গল) সম্পর্কে ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেন: 'তুবাব' হলো অমঙ্গল, অর্থাৎ এটি অমঙ্গলজনক। কারো মতে 'তুবাব' হলো স্থায়ী অনিষ্ট।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: অধিক চুল রাখার অপছন্দনীয়তা
৩৬৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম এবং সুফইয়ান ইবনে উকবাহ, সুফইয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখলেন যখন আমার লম্বা চুল ছিল। তখন তিনি বললেন: "অমঙ্গল! অমঙ্গল!" আমি চলে গেলাম এবং তা কেটে ফেললাম। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পুনরায় দেখলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে (তথা তোমার চুল কাটার প্রতি) নির্দেশ করিনি, তবে এটিই অধিকতর সুন্দর" (২)।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: কাযা (মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা ও কিছু অংশ ছেড়ে রাখা) এর নিষেধাজ্ঞা
৩৬৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ এবং আলী ইবনে মুহাম্মদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর ইবনে নাফে থেকে, তিনি নাফে থেকে...--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি সহীহ, আর আব্দুর রহমান ইবনে আবুয যিনাদের কারণে এই সনদটি হাসান। ইবনে আবু ফুদাইক হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুসলিম। আবু দাউদ (৪১৮৭) এবং তিরমিজি (১৮৫১) আব্দুর রহমান ইবনে আবুয যিনাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি একে হাসান সহীহ বলেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৪৭৬৮) রয়েছে। আর 'জুম্মাহ' হলো মাথার চুল যা দুই কাঁধের ওপর পড়ে, আর 'ওয়াফরাহ' হলো যা কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছায়।
(২) এর সনদ হাসান। সুফইয়ান হলেন: আস-সাওরী। আবু দাউদ (৪১৯৫) এবং নাসায়ী (৮/১৩১ ও ১৩৫) সুফইয়ান সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: "তুবাব" (মাছি/অমঙ্গল) সম্পর্কে ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেন: 'তুবাব' হলো অমঙ্গল, অর্থাৎ এটি অমঙ্গলজনক। কারো মতে 'তুবাব' হলো স্থায়ী অনিষ্ট।
On the authority of ʿĀʾishah, she said: The Messenger of Allah ﷺ had hair that was less than the jummah and more than the wafrah.
37 — Chapter: The Dislike of Excessive Hair
3636 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Muʿāwiyah ibn Hishām and Sufyān ibn ʿUqbah narrated to us, from Sufyān, from ʿĀṣim ibn Kulayb, from his father, from Wāʾil ibn Ḥujr, who said: The Prophet ﷺ saw me while I had long hair, and he said: "Dhubāb! Dhubāb!" So I went and cut it. Then the Prophet ﷺ saw me and said: "I did not mean you, and this is better."
38 — Chapter: The Prohibition of al-Qazaʿ
3637 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah and ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, they said: Abū Usāmah narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from ʿUmar ibn Nāfiʿ, from Nāfiʿ
Sign in to report a translation.
37 — Chapter: The Dislike of Excessive Hair
3636 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Muʿāwiyah ibn Hishām and Sufyān ibn ʿUqbah narrated to us, from Sufyān, from ʿĀṣim ibn Kulayb, from his father, from Wāʾil ibn Ḥujr, who said: The Prophet ﷺ saw me while I had long hair, and he said: "Dhubāb! Dhubāb!" So I went and cut it. Then the Prophet ﷺ saw me and said: "I did not mean you, and this is better."
38 — Chapter: The Prohibition of al-Qazaʿ
3637 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah and ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, they said: Abū Usāmah narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from ʿUmar ibn Nāfiʿ, from Nāfiʿ
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 616)