قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ، تَعْنِي ضَفَائِرَ (1).
3632 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ سَعْدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدُلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ، فكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ، قَالَ: فَسَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ (2).
3633 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرِقُ خَلْفَ يَافُوخِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَسْدِلُ نَاصِيَتَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، فقد قال البخاري: لا أعرف لمجاهد سماعًا من أم هانئ. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات. ابن أبي نجيح: هو عبد الله.
وأخرجه أبو داود (4191)، والترمذي (1883) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب.
وهو في "مسند أحمد" (26890).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (3558) و (5917)، ومسلم (2336)، وأبو داود (4188)، والنسائي 8/ 184 من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (2209)، و"صحيح ابن حبان" (5485).
قال السندي: السَّدل: إرسال الشَّعر حول الرأس من غير أن يقسمه نصفين، والفَرقُ: أن يقسمه نصفًا عن يمينه ونصفًا عن يساره عليه، وكلاهما جائز، والأفضل الفرق.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمَّد بن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلِّس ولم يصرّح في هذا الإسناد بالسماع، لكن رواه أحمد =
3632 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ سَعْدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدُلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ، فكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ، قَالَ: فَسَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ (2).
3633 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرِقُ خَلْفَ يَافُوخِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَسْدِلُ نَاصِيَتَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، فقد قال البخاري: لا أعرف لمجاهد سماعًا من أم هانئ. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات. ابن أبي نجيح: هو عبد الله.
وأخرجه أبو داود (4191)، والترمذي (1883) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب.
وهو في "مسند أحمد" (26890).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (3558) و (5917)، ومسلم (2336)، وأبو داود (4188)، والنسائي 8/ 184 من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (2209)، و"صحيح ابن حبان" (5485).
قال السندي: السَّدل: إرسال الشَّعر حول الرأس من غير أن يقسمه نصفين، والفَرقُ: أن يقسمه نصفًا عن يمينه ونصفًا عن يساره عليه، وكلاهما جائز، والأفضل الفرق.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمَّد بن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلِّس ولم يصرّح في هذا الإسناد بالسماع، لكن رواه أحمد =
উম্মু হানি (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর চুলের চারটি গুচ্ছ ছিল, যার অর্থ হলো বেণী (১)।
৩৬৩২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ তাদের চুল পেছনের দিকে ঝুলিয়ে রাখতেন এবং মুশরিকরা চুল সিঁথি করত। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আহলে কিতাবদের অনুসরণ করা পছন্দ করতেন। তিনি বলেন: তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথমে তাঁর কপালে চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, পরবর্তীতে তিনি সিঁথি করতেন (২)।
৩৬৩৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথার তালুর পেছনের দিক থেকে সিঁথি করে দিতাম, এরপর তাঁর কপালে চুলগুলো ঝুলিয়ে দিতাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যয়ীফ বা দুর্বল বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে, কেননা বুখারী বলেছেন: উম্মু হানি থেকে মুজাহিদের শোনার বিষয়টি আমার জানা নেই। আমরা বলি: সনদের বাকি রাবীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবু নাজীহ হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি আবু দাউদ (৪১৯১), এবং তিরমিযী (১৮৮৩) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদীস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮৯০)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদটি সহীহ।
এটি বুখারী (৩৫৫৮) ও (৫৯১৭), মুসলিম (২৩৩৬), আবু দাউদ (৪১৮৮) এবং নাসায়ী ৮/১৮৪ ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২০৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৮৫)-এ রয়েছে।
সিন্ধী বলেছেন: আস-সাদল (ঝুলিয়ে রাখা) হলো মাথাকে দুই ভাগে ভাগ না করে চারদিকে চুল ছেড়ে দেওয়া, আর আল-ফারকু (সিঁথি করা) হলো চুলগুলোকে ডানে অর্ধেক এবং বামে অর্ধেক ভাগে ভাগ করা, এর উভয়টিই বৈধ, তবে সিঁথি করাই উত্তম।
(৩) হাদীসটি হাসান, এবং এই সনদের রাবীরা নির্ভরযোগ্য মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি মুদাল্লিস এবং এই সনদে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেননি, তবে আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন =
৩৬৩২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ তাদের চুল পেছনের দিকে ঝুলিয়ে রাখতেন এবং মুশরিকরা চুল সিঁথি করত। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আহলে কিতাবদের অনুসরণ করা পছন্দ করতেন। তিনি বলেন: তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথমে তাঁর কপালে চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, পরবর্তীতে তিনি সিঁথি করতেন (২)।
৩৬৩৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথার তালুর পেছনের দিক থেকে সিঁথি করে দিতাম, এরপর তাঁর কপালে চুলগুলো ঝুলিয়ে দিতাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যয়ীফ বা দুর্বল বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে, কেননা বুখারী বলেছেন: উম্মু হানি থেকে মুজাহিদের শোনার বিষয়টি আমার জানা নেই। আমরা বলি: সনদের বাকি রাবীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবু নাজীহ হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি আবু দাউদ (৪১৯১), এবং তিরমিযী (১৮৮৩) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদীস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮৯০)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদটি সহীহ।
এটি বুখারী (৩৫৫৮) ও (৫৯১৭), মুসলিম (২৩৩৬), আবু দাউদ (৪১৮৮) এবং নাসায়ী ৮/১৮৪ ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২০৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৮৫)-এ রয়েছে।
সিন্ধী বলেছেন: আস-সাদল (ঝুলিয়ে রাখা) হলো মাথাকে দুই ভাগে ভাগ না করে চারদিকে চুল ছেড়ে দেওয়া, আর আল-ফারকু (সিঁথি করা) হলো চুলগুলোকে ডানে অর্ধেক এবং বামে অর্ধেক ভাগে ভাগ করা, এর উভয়টিই বৈধ, তবে সিঁথি করাই উত্তম।
(৩) হাদীসটি হাসান, এবং এই সনদের রাবীরা নির্ভরযোগ্য মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি মুদাল্লিস এবং এই সনদে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেননি, তবে আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন =
Umm Hani' said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Mecca with four braids—meaning plaits.
3632—Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Yahya ibn Adam narrated to us, from Ibrahim ibn Sa'd, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, from Ibn 'Abbas, who said: The People of the Book used to let their hair hang down, while the polytheists used to part their hair. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) loved to agree with the People of the Book. He said: So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) let his forelock hang down, then parted his hair afterward.
3633—Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Ishaq ibn Mansur narrated to us, from Ibrahim ibn Sa'd, from Ibn Ishaq, from Yahya ibn 'Abbad, from his father, from 'A'ishah, who said: I used to part the hair of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) behind his crown, then let his forelock hang down.
Sign in to report a translation.
3632—Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Yahya ibn Adam narrated to us, from Ibrahim ibn Sa'd, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, from Ibn 'Abbas, who said: The People of the Book used to let their hair hang down, while the polytheists used to part their hair. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) loved to agree with the People of the Book. He said: So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) let his forelock hang down, then parted his hair afterward.
3633—Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Ishaq ibn Mansur narrated to us, from Ibrahim ibn Sa'd, from Ibn Ishaq, from Yahya ibn 'Abbad, from his father, from 'A'ishah, who said: I used to part the hair of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) behind his crown, then let his forelock hang down.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 614)