عَنْ زَيْنَبَ، قَالَتْ: كَانَتْ عَجُوزٌ تَدْخُلُ عَلَيْنَا تَرْقِي مِنْ الْحُمْرَةِ، وَكَانَ لَنَا سَرِيرٌ طَوِيلُ الْقَوَائِمِ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ تَنَحْنَحَ وَصَوَّتَ، فَدَخَلَ يَوْمًا، فَلَمَّا سَمِعَتْ صَوْتَهُ احْتَجَبَتْ مِنْهُ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِي، فَمَسَّنِي فَوَجَدَ مَسَّ خَيْطٍ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: رُقًى لِي فِيهِ مِنْ الْحُمْرَةِ. فَجَذَبَهُ فقَطَعَهُ، فَرَمَى بِهِ وَقَالَ: لَقَدْ أَصْبَحَ آلُ عَبْدِ اللَّهِ أَغْنِيَاءَ عَنْ الشِّرْكِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ".
قُلْتُ: فَإِنِّي خَرَجْتُ يَوْمًا فَأَبْصَرَنِي فُلَانٌ، فَدَمَعَتْ عَيْنِي الَّتِي تَلِيهِ، فَإِذَا رَقَيْتُهَا سَكَنَتْ دَمْعَتُهَا، وَإِذَا تَرَكْتُهَا دَمَعَتْ! قَالَ: ذَاكِ الشَّيْطَانُ، إِذَا أَطَعْتِيهِ تَرَكَكِ، وَإِذَا عَصَيْتِيهِ طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي عَيْنِكِ، وَلَكِنْ لَوْ فَعَلْتِ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ خَيْرًا لَكِ، وَأَجْدَرَ أَنْ تُشْفَيْنَ، تَنْضَحِينَ فِي عَيْنِكِ الْمَاءَ، وَتَقُولِينَ: أَذْهِبْ الْبَأس رَبَّ النَّاسْ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أخي زينب، لكنه متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه بطوله أبو داود (3883) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3615).
وخالف عبدَ الله بن بشر وأبا معاوية محمدُ بن سَلَمة الكوفي عند الحاكم في "المستدرك" 4/ 417 - وتحرف سلمة فيه إلى: مسلمة - فروى الشطر الأول منه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زينب. وصحح الحاكم إسناده، ومحمد بن سلمة هذا ذكره ابن أبي حاتم، =
قُلْتُ: فَإِنِّي خَرَجْتُ يَوْمًا فَأَبْصَرَنِي فُلَانٌ، فَدَمَعَتْ عَيْنِي الَّتِي تَلِيهِ، فَإِذَا رَقَيْتُهَا سَكَنَتْ دَمْعَتُهَا، وَإِذَا تَرَكْتُهَا دَمَعَتْ! قَالَ: ذَاكِ الشَّيْطَانُ، إِذَا أَطَعْتِيهِ تَرَكَكِ، وَإِذَا عَصَيْتِيهِ طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي عَيْنِكِ، وَلَكِنْ لَوْ فَعَلْتِ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ خَيْرًا لَكِ، وَأَجْدَرَ أَنْ تُشْفَيْنَ، تَنْضَحِينَ فِي عَيْنِكِ الْمَاءَ، وَتَقُولِينَ: أَذْهِبْ الْبَأس رَبَّ النَّاسْ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أخي زينب، لكنه متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه بطوله أبو داود (3883) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3615).
وخالف عبدَ الله بن بشر وأبا معاوية محمدُ بن سَلَمة الكوفي عند الحاكم في "المستدرك" 4/ 417 - وتحرف سلمة فيه إلى: مسلمة - فروى الشطر الأول منه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زينب. وصحح الحاكم إسناده، ومحمد بن سلمة هذا ذكره ابن أبي حاتم، =
জয়নাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বৃদ্ধা মহিলা আমাদের কাছে আসতেন, তিনি 'হুমরা' (একপ্রকার চর্মরোগ) থেকে রক্ষার জন্য ঝাড়ফুঁক করতেন। আমাদের একটি লম্বা পায়া বিশিষ্ট খাট ছিল। আবদুল্লাহ যখন (ঘরে) প্রবেশ করতেন, তখন তিনি গলা খাঁকারি দিতেন এবং শব্দ করতেন। একদিন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন ওই বৃদ্ধা তাঁর শব্দ শুনে পর্দার আড়ালে চলে গেলেন। তিনি এসে আমার পাশে বসলেন এবং আমাকে স্পর্শ করলেন, তখন তিনি একটি সুতার স্পর্শ পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" আমি বললাম, "আমার জন্য এতে হুমরা রোগের কারণে ঝাড়ফুঁক করা হয়েছে।" তিনি সেটি সজোরে টেনে ছিঁড়ে ফেললেন এবং নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন, "আবদুল্লাহর পরিবার শিরক থেকে অমুখাপেক্ষী (মুক্ত) হয়ে গেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তাবীজ এবং তিওয়ালা (ভালোবাসা সৃষ্টির জাদু) শিরক'।"
আমি বললাম, "একবার আমি বাইরে বের হয়েছিলাম, তখন অমুক ব্যক্তি আমাকে দেখল, এরপর আমার সেই দিকের চোখ দিয়ে পানি পড়তে লাগল। যখন আমি সেখানে ঝাড়ফুঁক করাই তখন পানি পড়া বন্ধ হয়, আর যখন ছেড়ে দেই তখন পানি পড়ে!" তিনি বললেন, "ওটা শয়তান; যখন তুমি তার আনুগত্য করো তখন সে তোমাকে ছেড়ে দেয়, আর যখন তুমি তার অবাধ্য হও তখন সে তার আঙ্গুল দিয়ে তোমার চোখে খোঁচা দেয়। কিন্তু তুমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো আমল করতে, তবে তা তোমার জন্য কল্যাণকর হতো এবং তোমার আরোগ্য লাভের জন্য অধিক উপযুক্ত হতো। তুমি তোমার চোখে পানি ছিটাবে এবং বলবে: হে মানুষের প্রতিপালক, কষ্ট দূর করে দিন, আপনি আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনার আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না (১)।"--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি; জয়নাবের ভ্রাতুষ্পুত্র অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৩৮৮৩) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে এই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬১৫)-এ রয়েছে।
আর হাকেম তাঁর "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৪১৭-এ আবদুল্লাহ ইবনে বিশর এবং আবু মুয়াবিয়াহ-এর বিপরীতে মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-কুফি-এর বর্ণনা উল্লেখ করেছেন—সেখানে সালামাহ নামটি ভুলবশত মাসলামাহ হয়ে গেছে—তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাযযার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি জয়নাব থেকে এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন। হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন। আর এই মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর কথা ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন, =
আমি বললাম, "একবার আমি বাইরে বের হয়েছিলাম, তখন অমুক ব্যক্তি আমাকে দেখল, এরপর আমার সেই দিকের চোখ দিয়ে পানি পড়তে লাগল। যখন আমি সেখানে ঝাড়ফুঁক করাই তখন পানি পড়া বন্ধ হয়, আর যখন ছেড়ে দেই তখন পানি পড়ে!" তিনি বললেন, "ওটা শয়তান; যখন তুমি তার আনুগত্য করো তখন সে তোমাকে ছেড়ে দেয়, আর যখন তুমি তার অবাধ্য হও তখন সে তার আঙ্গুল দিয়ে তোমার চোখে খোঁচা দেয়। কিন্তু তুমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো আমল করতে, তবে তা তোমার জন্য কল্যাণকর হতো এবং তোমার আরোগ্য লাভের জন্য অধিক উপযুক্ত হতো। তুমি তোমার চোখে পানি ছিটাবে এবং বলবে: হে মানুষের প্রতিপালক, কষ্ট দূর করে দিন, আপনি আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনার আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না (১)।"--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি; জয়নাবের ভ্রাতুষ্পুত্র অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৩৮৮৩) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে এই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬১৫)-এ রয়েছে।
আর হাকেম তাঁর "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৪১৭-এ আবদুল্লাহ ইবনে বিশর এবং আবু মুয়াবিয়াহ-এর বিপরীতে মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-কুফি-এর বর্ণনা উল্লেখ করেছেন—সেখানে সালামাহ নামটি ভুলবশত মাসলামাহ হয়ে গেছে—তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাযযার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি জয়নাব থেকে এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন। হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন। আর এই মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর কথা ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন, =
On the authority of Zaynab, who said: There was an old woman who used to visit us and perform ruqyah for erysipelas (humrah). We had a bed with long legs, and when ʿAbdullah entered, he would clear his throat and make his presence known. One day he entered, and when she heard his voice, she veiled herself from him. He came and sat beside me, then touched me and felt the touch of a thread. He said: “What is this?” I said: “It is a ruqyah for me for erysipelas.” He pulled it and cut it, then threw it away and said: “The family of ʿAbdullah have indeed become free of need of shirk. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: ‘Indeed, ruqyah, amulets, and tiwalah are shirk.’”
I said: “But one day I went out, and so-and-so saw me, and the eye on his side began to water. When I performed ruqyah on it, its tearing ceased, and when I left it, it tore!” He said: “That is the devil. When you obey him, he leaves you, and when you disobey him, he pokes his finger into your eye. But if you did as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did, it would be better for you and more fitting that you be cured: you sprinkle water on your eye and say: ‘Remove the affliction, Lord of mankind, heal, for You are the Healer. There is no healing but Your healing, a healing that leaves no sickness.’”
Sign in to report a translation.
I said: “But one day I went out, and so-and-so saw me, and the eye on his side began to water. When I performed ruqyah on it, its tearing ceased, and when I left it, it tore!” He said: “That is the devil. When you obey him, he leaves you, and when you disobey him, he pokes his finger into your eye. But if you did as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did, it would be better for you and more fitting that you be cured: you sprinkle water on your eye and say: ‘Remove the affliction, Lord of mankind, heal, for You are the Healer. There is no healing but Your healing, a healing that leaves no sickness.’”
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 555)