‌৬ - অনুচ্ছেদ: মদকে দশটি কারণে অভিশপ্ত করা হয়েছে
৩৩৮০ - আলী ইবনে মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গাফেকী এবং তাঁদের মুক্তদাস আবু তু'মা থেকে বর্ণনা করেছেন
যে তাঁরা উভয়েই ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদকে অভিশপ্ত করা হয়েছে (১): স্বয়ং মদকে, যে তা নিংড়ায়, যার জন্য নিংড়ানো হয়, যে তা বিক্রি করে, যে তা ক্রয় করে, যে তা বহন করে, যার কাছে তা বহন করে নেওয়া হয়, যে এর মূল্য ভোগ করে, যে তা পান করে এবং যে তা পান করায়" (২)।
৩৩৮১ - মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ইবরাহিম আত-তুস্তারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবীব থেকে...--------------------------------------------
= আবু হাইয়্যান ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আত-তাইমী এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আস-সাফার তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য—তাঁরা এটি আশ-শা'বী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে মাওকুফ হিসেবে তাঁর (উমরের) বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বুখারী (৫৫৮১), মুসলিম (৩০৩২), তিরমিযী (১৯৮২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৯৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আস-সাফারের সূত্রে বুখারী (৫৫৮৯) বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটিই অধিক বিশুদ্ধ। অর্থাৎ আশ-শা'বী থেকে নুমান ইবনে বশীরের বর্ণিত হাদিসের চেয়ে।
আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' ১১/৩৫২ গ্রন্থে বলেন: এই বিষয়গুলোকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার অর্থ এই নয় যে মদ কেবল এই পাঁচটি জিনিস থেকেই হয়, বরং এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত যা কিছু আছে যেমন ভুট্টা, সুলত (এক প্রকার যব), গাছের রস—সবকিছুর বিধানই এর অনুরূপ। আর এগুলোকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ সেই সময়ে এগুলোই প্রচলিত ছিল।
(১) মুদ্রিত কপিতে অতিরিক্ত আছে: দশটি দিক থেকে।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৭৮৭)-এর টীকায় বর্ণিত হয়েছে, আর এই সনদটি হাসান। আবু দাউদ (৩৬৭৪) ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাসের বর্ণিত আহমাদ (২৮৯৭) এবং অন্যান্য গ্রন্থের হাদিস এর সাক্ষ্য দেয়, যার সনদ হাসান। আসির: যে ব্যক্তি সাধারণভাবে তা নিংড়ায়, এবং মু'তাসির: যে ব্যক্তি নিজের জন্য তা নিংড়ায়। আস-সিনদী এটি বলেছেন।