255 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أخبرنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عبدِ اللَّهِ (1) بْنِ أَبِي بُرْدَةَ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ، وَيَقْرَؤونَ الْقُرْآنَ، وَيَقُولُونَ: نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ، وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا. وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ، كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنْ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ، كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا" (2).
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: كَأَنَّهُ يَعْنِي: الْخَطَايَا.
256 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ (ح)
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ؟ قَالَ: "وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تعوَّذُ (3) مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ" قيل: يَا رَسُولَ اللَّهِ،--------------------------------------------
(1) هكذا في أصولنا الخطية مكبرًا: عَبد الله، وفي "التحفة" (5825) والنسخ المطبوعة: عبيد الله، مصغَرًا، وكلاهما مأثور في اسمه، وهو عُبيد الله أو عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة، فقد تفرد بالرواية عنه يحيى بن عبد الرحمن الكندي، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي: مجهول.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8236)، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 161 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
القَتَاد: شجر ذو شوك، لا يكون له ثمر سوى الشوك.
(3) في النسخ المطبوعة: يتعوَّذ.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ، وَيَقْرَؤونَ الْقُرْآنَ، وَيَقُولُونَ: نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ، وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا. وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ، كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنْ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ، كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا" (2).
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: كَأَنَّهُ يَعْنِي: الْخَطَايَا.
256 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ (ح)
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ؟ قَالَ: "وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تعوَّذُ (3) مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ" قيل: يَا رَسُولَ اللَّهِ،--------------------------------------------
(1) هكذا في أصولنا الخطية مكبرًا: عَبد الله، وفي "التحفة" (5825) والنسخ المطبوعة: عبيد الله، مصغَرًا، وكلاهما مأثور في اسمه، وهو عُبيد الله أو عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة، فقد تفرد بالرواية عنه يحيى بن عبد الرحمن الكندي، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي: مجهول.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8236)، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 161 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
القَتَاد: شجر ذو شوك، لا يكون له ثمر سوى الشوك.
(3) في النسخ المطبوعة: يتعوَّذ.
২৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়ালিদ ইবনু মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান আল-কিন্দি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কিছু লোক দ্বীনি ইলম অর্জন করবে এবং কুরআন পাঠ করবে, আর তারা বলবে: আমরা শাসকদের নিকট যাব এবং তাদের দুনিয়াবি সম্পদ থেকে অংশ গ্রহণ করব, আর আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে তাদের থেকে পৃথক থাকব। অথচ তা হওয়ার নয়; যেমন কাঁটাযুক্ত গাছ থেকে কাঁটা ছাড়া অন্য কিছু আহরণ করা যায় না, তেমনি তাদের নৈকট্য থেকেও অন্য কিছু আহরণ করা যায় না ব্যতীত..."।
মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ বলেন: এর দ্বারা সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন: পাপসমূহ।
২৫৬ - আলী ইবনে মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে সাইফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়ায থেকে (হ)
এবং আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আম্মার ইবনে সাইফ থেকে, তিনি আবু মুয়ায থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জুব্বুল হুযন (দুঃখের কূপ) থেকে আল্লাহর নিকট পানাহ চাও।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! জুব্বুল হুযন কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যা থেকে জাহান্নাম নিজেই প্রতিদিন চারশত বার আল্লাহর নিকট পানাহ চায়।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!--------------------------------------------
(১) আমাদের হস্তলিখিত মূল কপিগুলোতে এভাবেই বড় আকারে (মুকাব্বার) 'আবদুল্লাহ' এসেছে। তবে 'আত-তুহফাহ' (৫৮২৫) এবং মুদ্রিত কপিগুলোতে ছোট আকারে (মুসাগগার) 'উবায়দুল্লাহ' এসেছে; তার নামের ক্ষেত্রে উভয়টিই বর্ণিত। তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ অথবা আবদুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ।
(২) এর সনদটি উবায়দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা তার থেকে কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান আল-কিন্দি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য (তাওছিক) বলেননি। আয-যাহাবি বলেছেন: সে অজ্ঞাত। তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৮২৩৬) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ১৯/১৬১ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনু মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আল-কাতাদ: এটি এমন এক প্রকার কাঁটাযুক্ত গাছ যাতে কাঁটা ছাড়া কোনো ফল হয় না।
(৩) মুদ্রিত কপিগুলোতে 'ইয়াতাআউওয়াযু' রয়েছে।
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কিছু লোক দ্বীনি ইলম অর্জন করবে এবং কুরআন পাঠ করবে, আর তারা বলবে: আমরা শাসকদের নিকট যাব এবং তাদের দুনিয়াবি সম্পদ থেকে অংশ গ্রহণ করব, আর আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে তাদের থেকে পৃথক থাকব। অথচ তা হওয়ার নয়; যেমন কাঁটাযুক্ত গাছ থেকে কাঁটা ছাড়া অন্য কিছু আহরণ করা যায় না, তেমনি তাদের নৈকট্য থেকেও অন্য কিছু আহরণ করা যায় না ব্যতীত..."।
মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ বলেন: এর দ্বারা সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন: পাপসমূহ।
২৫৬ - আলী ইবনে মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে সাইফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়ায থেকে (হ)
এবং আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আম্মার ইবনে সাইফ থেকে, তিনি আবু মুয়ায থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জুব্বুল হুযন (দুঃখের কূপ) থেকে আল্লাহর নিকট পানাহ চাও।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! জুব্বুল হুযন কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যা থেকে জাহান্নাম নিজেই প্রতিদিন চারশত বার আল্লাহর নিকট পানাহ চায়।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!--------------------------------------------
(১) আমাদের হস্তলিখিত মূল কপিগুলোতে এভাবেই বড় আকারে (মুকাব্বার) 'আবদুল্লাহ' এসেছে। তবে 'আত-তুহফাহ' (৫৮২৫) এবং মুদ্রিত কপিগুলোতে ছোট আকারে (মুসাগগার) 'উবায়দুল্লাহ' এসেছে; তার নামের ক্ষেত্রে উভয়টিই বর্ণিত। তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ অথবা আবদুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ।
(২) এর সনদটি উবায়দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা তার থেকে কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান আল-কিন্দি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য (তাওছিক) বলেননি। আয-যাহাবি বলেছেন: সে অজ্ঞাত। তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৮২৩৬) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ১৯/১৬১ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনু মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আল-কাতাদ: এটি এমন এক প্রকার কাঁটাযুক্ত গাছ যাতে কাঁটা ছাড়া কোনো ফল হয় না।
(৩) মুদ্রিত কপিগুলোতে 'ইয়াতাআউওয়াযু' রয়েছে।
255 — Muhammad ibn al-Ṣabbāḥ narrated to us: al-Walīd ibn Muslim informed us, from Yaḥyā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kindī, from ʿAbd Allāh ibn Abī Burdah, from Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ, who said: "Indeed, there will be people from my ummah who will acquire deep understanding in religion, recite the Qur'an, and say: 'We will go to the rulers and take from their worldly goods, while keeping ourselves apart from them in our religion.' That will not be so. Just as nothing is gathered from the qatād shrub except thorns, likewise nothing is gathered from their proximity except—"
Muhammad ibn al-Ṣabbāḥ said: "It is as if he meant: sins."
256 — ʿAlī ibn Muhammad and Muhammad ibn Ismāʿīl narrated to us, both saying: ʿAbd al-Raḥmān ibn Muhammad al-Muḥāribī narrated to us: ʿAmmār ibn Sayf narrated to us, from Abū Muʿādh. (Another chain:) And ʿAlī ibn Muhammad narrated to us: Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, from ʿAmmār ibn Sayf, from Abū Muʿādh, from Ibn Sīrīn, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Seek refuge with Allah from the pit of grief." They said: "O Messenger of Allah, what is the pit of grief?" He said: "A valley in Hell from which Hell itself seeks refuge four hundred times every day." It was said: "O Messenger of Allah—"
Sign in to report a translation.
Muhammad ibn al-Ṣabbāḥ said: "It is as if he meant: sins."
256 — ʿAlī ibn Muhammad and Muhammad ibn Ismāʿīl narrated to us, both saying: ʿAbd al-Raḥmān ibn Muhammad al-Muḥāribī narrated to us: ʿAmmār ibn Sayf narrated to us, from Abū Muʿādh. (Another chain:) And ʿAlī ibn Muhammad narrated to us: Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, from ʿAmmār ibn Sayf, from Abū Muʿādh, from Ibn Sīrīn, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Seek refuge with Allah from the pit of grief." They said: "O Messenger of Allah, what is the pit of grief?" He said: "A valley in Hell from which Hell itself seeks refuge four hundred times every day." It was said: "O Messenger of Allah—"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)