‌‌14 - بَابُ الذِّئْبِ وَالثَّعْلَبِ
3235 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ إِسْحَاق، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ جَزْءٍ
عَنْ أَخِيهِ خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ أَحْنَاشِ الْأَرْضِ، مَا تَقُولُ فِي الثَّعْلَبِ؟ قَالَ: "وَمَنْ يَأْكُلُ الثَّعْلَبَ؟! " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الذِّئْبِ؟ قَالَ: "وَيَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ؟! " (1).--------------------------------------------
= سعيد: هو ابن أبي عَروبة، وعلي بن الحكم: هو البناني البصري.
وأخرجه أبو داود (3805)، والنسائي 7/ 206 من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3141).
وأخرجه مسلم (1934)، وأبو داود (3803) من طريق أبي بشر جعفر بن إياس، ومسلم (1934) من طريق الحكم بن عُتيبة، كلاهما عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس. بإسقاط سعيد بن جبير.
وهو في "مسند أحمد" (2192) من طريق أبي بشر، و (2619) من طريق الحكم بن عتيبة.
وأخرجه مختصرًا بالنهي عن السبع ذي الناب الطبراني في "الكبير" (12996) من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس.
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم بن أبي المخارق، وعنعنة محمَّد بن إسحاق.
قال البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 206: لا يُتابع عليه، وضَعف إسناده كذلك الترمذي (1895)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 161، وابن حزم في "المحلى" 7/ 452، والبيهقي 9/ 319.
وأخرجه البخاري تعليقًا في "التاريخ الكبير" 3/ 206، وابن سعد في "الطبقات" 7/ 79، والترمذي (1895)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1411)، والطبراني في "الكبير" (3796) و (3797)، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات =
‌১৪ - নেকড়ে ও শেয়াল পরিচ্ছেদ
৩২৩৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল কারিম ইবনে আবি আল-মুখারিক থেকে, তিনি হিব্বান ইবনে জুয থেকে,
তিনি তাঁর ভাই খুজাইমাহ ইবনে জুয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট জমিনের পোকামাকড় ও সরীসৃপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। শেয়াল সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: "আর শেয়াল কে-ই বা খায়?!" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! নেকড়ে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "যার মধ্যে কোনো কল্যাণ আছে এমন কেউ কি নেকড়ে খায়?!" (১)।--------------------------------------------
= সাঈদ: তিনি হলেন ইবন আবি আরুবাহ, এবং আলী ইবন আল-হাকাম: তিনি হলেন আল-বুনানি আল-বাসরি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৮০৫) এবং আন-নাসায়ি ৭/২০৬-এ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এই সনদে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩১৪১)-এ রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৩৪), আবু দাউদ (৩৮০৩) আবু বিশর জাফর ইবনে ইয়াসের সূত্রে, এবং মুসলিম (১৯৩৪) হাকাম ইবনে উতাইবাহর সূত্রে; তারা উভয়েই মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের নাম বাদ পড়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৯২)-এ আবু বিশরের সূত্রে এবং (২৬১৯)-এ হাকাম ইবনে উতাইবাহর সূত্রে রয়েছে।
এবং দাঁতযুক্ত হিংস্র প্রাণী নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১২৯৯৬)-এ শু'বাহর সূত্রে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
(১) এর সনদ আব্দুল কারিম ইবনে আবি আল-মুখারিকের দুর্বলতা এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা)-র কারণে দুর্বল।
বুখারি "আত-তারিখুল কবির" ৩/২০৬-এ বলেছেন: এটি অনুসরণযোগ্য নয়। একইভাবে এর সনদকে দুর্বল বলেছেন আত-তিরমিজি (১৮৯৫), ইবন আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ১/১৬১-এ, ইবন হাজম "আল-মুহাল্লা" ৭/৪৫২-এ এবং আল-বায়হাকি ৯/৩১৯-এ।
এবং বুখারি এটি তালীক হিসেবে "আত-তারিখুল কবির" ৩/২০৬-এ বর্ণনা করেছেন, ইবন সাদ "আত-তাবাকাত" ৭/৭৯-এ, আত-তিরমিজি (১৮৯৫), ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৪১১)-এ, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৩৭৯৬) ও (৩৭৯৭)-এ এবং আবু আহমদ আল-আসকারি "তাসহিফাত"-এ। =
14 - Chapter on the Wolf and the Fox

3235 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Yahya ibn Wadih narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Abd al-Karim ibn Abi al-Mukhariq, from Hibban ibn Jaz'
from his brother Khuzaymah ibn Jaz', who said: I said, "O Messenger of Allah, I have come to ask you about the beasts of the earth. What do you say about the fox?" He said, "And who eats the fox?!" I said, "O Messenger of Allah, what do you say about the wolf?" He said, "Would anyone in whom there is any good eat the wolf?!"

--------------------------------------------
= Sa'id: he is Ibn Abi 'Arubah, and Ali ibn al-Hakam: he is al-Bannani al-Basri.

It was also narrated by Abu Dawud (3805), and al-Nasa'i 7/206 via the chain of Sa'id ibn Abi 'Arubah, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (3141).
It was also narrated by Muslim (1934), and Abu Dawud (3803) via the chain of Abu Bishr Ja'far ibn Iyas, and Muslim (1934) via the chain of al-Hakam ibn 'Utaybah, both from Maymun ibn Mahran, from Ibn 'Abbas, omitting Sa'id ibn Jubayr.
It is in "Musnad Ahmad" (2192) via the chain of Abu Bishr, and (2619) via the chain of al-Hakam ibn 'Utaybah.
It was also narrated in abbreviated form with the prohibition of every beast of prey with fangs by al-Tabarani in "al-Kabir" (12996) via the chain of Shu'bah, from 'Amr ibn Dinar, from Maymun ibn Mahran, from Ibn 'Abbas.

(1) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Abd al-Karim ibn Abi al-Mukhariq, and the ambiguous transmission (an'anah) of Muhammad ibn Ishaq.
Al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Kabir" 3/206: It is not corroborated, and he deemed its chain weak. Likewise al-Tirmidhi (1895), Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" 1/161, Ibn Hazm in "al-Muhalla" 7/452, and al-Bayhaqi 9/319.
It was also narrated by al-Bukhari in suspended form (ta'liq) in "al-Tarikh al-Kabir" 3/206, Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 7/79, al-Tirmidhi (1895), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1411), al-Tabarani in "al-Kabir" (3796) and (3797), and Abu Ahmad al-'Askari in "Tashifat" =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 384)