96 - بَابُ إِشْعَارِ الْبُدْنِ
3097 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي السَّنَامِ الْأَيْمَنِ، وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ. وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ: بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَقَلَّدَ نَعْلَيْنِ (1).
3098 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنْ الْقَاسِمِ
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَلَّدَ وَأَشْعَرَ وَأَرْسَلَ بِهَا، وَلَمْ يَجْتَنِبْ مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1701)، ومسلم (1321) (367)، وأبو داود (1755)، والنسائي 5/ 173 من طريقين عن إبراهيم، به.
وهو في "مسند أحمد" (24155).
وانظر الحديثين السالفين قبله.
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو حسان الأعرج: هو مسلم بن عبد الله، وهو مشهور بكنيته.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 14/ 155، وفي الجزء الذي نشره العمروي ص 154.
وأخرجه مسلم (1243)، وأبو داود (1753)، والترمذي (922)، والنسائي 5/ 170 و170 - 171 و 172 و 174 من طريقين عن قتادة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3206)، و"صحيح ابن حبان" (4000).
(2) إسناده صحيح. أفلح: هو ابن حميد الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمَّد ابن أبي بكر. =
3097 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي السَّنَامِ الْأَيْمَنِ، وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ. وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ: بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَقَلَّدَ نَعْلَيْنِ (1).
3098 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنْ الْقَاسِمِ
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَلَّدَ وَأَشْعَرَ وَأَرْسَلَ بِهَا، وَلَمْ يَجْتَنِبْ مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1701)، ومسلم (1321) (367)، وأبو داود (1755)، والنسائي 5/ 173 من طريقين عن إبراهيم، به.
وهو في "مسند أحمد" (24155).
وانظر الحديثين السالفين قبله.
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو حسان الأعرج: هو مسلم بن عبد الله، وهو مشهور بكنيته.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 14/ 155، وفي الجزء الذي نشره العمروي ص 154.
وأخرجه مسلم (1243)، وأبو داود (1753)، والترمذي (922)، والنسائي 5/ 170 و170 - 171 و 172 و 174 من طريقين عن قتادة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3206)، و"صحيح ابن حبان" (4000).
(2) إسناده صحيح. أفلح: هو ابن حميد الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمَّد ابن أبي بكر. =
৯৬ - পরিচ্ছেদ: কোরবানির উটের দেহে চিহ্ন লাগানো
৩০৯৭ - আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং আলি ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে অকি’ বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসান আল-আ’রাজ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোরবানির পশুর কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিয়েছিলেন এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিয়েছিলেন। আলি তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: যুল-হুলাইফাতে, এবং তিনি একজোড়া জুতো ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন (১)।
৩০৯৮ - আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন আফলাহ থেকে, তিনি কাসিম থেকে
আয়েশা থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (কোরবানির উটের গলায়) মালা পরিয়েছিলেন, চিহ্ন দিয়েছিলেন এবং সেগুলো পাঠিয়ে দিয়েছিলেন, আর তিনি ঐসব বিষয় থেকে বিরত থাকেননি যা থেকে ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি বিরত থাকেন (২)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (১৭০১), মুসলিম (১৩২১) (৩৬৭), আবু দাউদ (১৭৫৫), এবং নাসায়ি ৫/১৭৩-এ ইবরাহিম থেকে দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৪১৫৫)-এ রয়েছে।
আর এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। অকি’: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ; কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি; আর আবু হাসান আল-আ’রাজ: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত।
এটি ‘মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ’ ১৪/১৫৫ এবং আমরবি প্রকাশিত খণ্ডের ১৫৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
আর মুসলিম (১২৪৩), আবু দাউদ (১৭৫৩), তিরমিযি (৯২২) এবং নাসায়ি ৫/১৭০, ১৭০-১৭১, ১৭২ এবং ১৭৪-এ কাতাদাহ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৩২০৬) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৪০০০)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। আফলাহ: তিনি হলেন ইবনে হুমাইদ আল-আনসারি; আর কাসিম: তিনি হলেন কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর। =
৩০৯৭ - আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং আলি ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে অকি’ বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসান আল-আ’রাজ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোরবানির পশুর কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিয়েছিলেন এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিয়েছিলেন। আলি তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: যুল-হুলাইফাতে, এবং তিনি একজোড়া জুতো ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন (১)।
৩০৯৮ - আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন আফলাহ থেকে, তিনি কাসিম থেকে
আয়েশা থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (কোরবানির উটের গলায়) মালা পরিয়েছিলেন, চিহ্ন দিয়েছিলেন এবং সেগুলো পাঠিয়ে দিয়েছিলেন, আর তিনি ঐসব বিষয় থেকে বিরত থাকেননি যা থেকে ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি বিরত থাকেন (২)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (১৭০১), মুসলিম (১৩২১) (৩৬৭), আবু দাউদ (১৭৫৫), এবং নাসায়ি ৫/১৭৩-এ ইবরাহিম থেকে দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৪১৫৫)-এ রয়েছে।
আর এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। অকি’: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ; কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি; আর আবু হাসান আল-আ’রাজ: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত।
এটি ‘মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ’ ১৪/১৫৫ এবং আমরবি প্রকাশিত খণ্ডের ১৫৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
আর মুসলিম (১২৪৩), আবু দাউদ (১৭৫৩), তিরমিযি (৯২২) এবং নাসায়ি ৫/১৭০, ১৭০-১৭১, ১৭২ এবং ১৭৪-এ কাতাদাহ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৩২০৬) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৪০০০)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। আফলাহ: তিনি হলেন ইবনে হুমাইদ আল-আনসারি; আর কাসিম: তিনি হলেন কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর। =
96 - Chapter: Marking the Sacrificial Animals
3097 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Ali ibn Muhammad narrated to us, they said: Waki' narrated to us, from Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, from Abu Hassan al-A'raj, from Ibn Abbas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, marked the sacrificial animal on the right side of its hump, and wiped away the blood from it. Ali said in his narration: at Dhu al-Hulayfah, and he hung two sandals around its neck.
3098 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Hammad ibn Khalid narrated to us, from Aflah, from al-Qasim, from A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, hung a garland on the sacrificial animal, marked it, and sent it forth, and he did not refrain from what the pilgrim in ihram refrains from.
Sign in to report a translation.
3097 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Ali ibn Muhammad narrated to us, they said: Waki' narrated to us, from Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, from Abu Hassan al-A'raj, from Ibn Abbas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, marked the sacrificial animal on the right side of its hump, and wiped away the blood from it. Ali said in his narration: at Dhu al-Hulayfah, and he hung two sandals around its neck.
3098 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Hammad ibn Khalid narrated to us, from Aflah, from al-Qasim, from A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, hung a garland on the sacrificial animal, marked it, and sent it forth, and he did not refrain from what the pilgrim in ihram refrains from.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 282)