বাং
#2181Read in bookSave passage
فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابَ اللَّهِ، وَأَنْتُمْ مَسْؤولُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ " قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ، وَيَنْكُبهَا (1) إِلَى النَّاسِ: "اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.
ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ، وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ.
فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ، حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: "أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ" كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ.
ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ، فَرَقِيَ عَلَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا.--------------------------------------------
(1) في (ذ) والمطبوع: ينكتها. بالتاء، والمثبت من (س) و (م)، وينكبها، أي: يُميلها.
অতঃপর তোমরা তাদের প্রহার করো তবে তা যেন গুরুতর না হয়। তোমাদের ওপর তাদের ন্যায়সঙ্গত অন্ন ও বস্ত্রের অধিকার রয়েছে। আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব। তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে? তারা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি (আল্লাহর বাণী) পৌঁছে দিয়েছেন, (আমানত) আদায় করেছেন এবং নসিহত করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল আকাশের দিকে তুললেন এবং মানুষের দিকে ইশারা করে (১) বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন; হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন"—তিনবার।
অতঃপর বিলাল আযান দিলেন, এরপর ইকামত দিলেন এবং তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন। পুনরায় ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এই দুই সালাতের মাঝে তিনি আর কোনো সালাত আদায় করেননি।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং মাওকিফ (অবস্থানের স্থান) পর্যন্ত আসলেন। তিনি তাঁর উষ্ট্রীর পেট বড় বড় পাথরের দিকে রাখলেন এবং পথচারীদের কাতারকে নিজের সামনে রাখলেন। এরপর তিনি কিবলামুখী হলেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকলেন। সূর্যের গোলক অদৃশ্য হওয়ার পর হলদে আভা কিছুটা চলে গেল। তখন তিনি উসামা ইবনে যায়দকে নিজের পেছনে বসিয়ে নিলেন।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন। তিনি কাসওয়ার লাগাম এমনভাবে টেনে ধরেছিলেন যে, সেটির মাথা তাঁর উটের জিনের সামনের অংশের সাথে লেগে যাচ্ছিল। আর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: "হে লোকসকল, প্রশান্তি বজায় রাখো, প্রশান্তি বজায় রাখো।" যখনই তিনি কোনো বালুর ঢিবির কাছে আসতেন, তখনই সেটির লাগাম সামান্য আলগা করে দিতেন যাতে সেটি উপরে উঠতে পারে।
অতঃপর তিনি মুজদালিফায় আসলেন এবং সেখানে এক আযান ও দুই ইকামতে মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করলেন। এই দুই সালাতের মাঝে তিনি আর কোনো সালাত আদায় করেননি। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত শুয়ে থাকলেন। ভোর পরিষ্কার হওয়ার পর তিনি এক আযান ও এক ইকামতে ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি কাসওয়ার ওপর সওয়ার হয়ে মাশআরুল হারামে আসলেন। তিনি তার ওপর আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাঁর মহিমা ঘোষণা করলেন এবং তাঁর একত্ববাদের ঘোষণা দিলেন। তিনি আকাশ খুব ফর্সা হওয়া পর্যন্ত সেখানে দাঁড়িয়ে থাকলেন।--------------------------------------------
(১) ‘যাল’ পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে: ‘ইয়ানকুতুহা’ রয়েছে ‘তা’ অক্ষর যোগে। আর ‘সিন’ ও ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত তা হলো: ‘ইয়ানকিবুহা’। অর্থাৎ, তিনি সেটাকে নিচু করছিলেন বা ঝোঁকাচ্ছিলেন।
“...and strike them, but not severely. And they have the right upon you of their provision and clothing in the customary manner. I have left among you that which, if you hold fast to it, you will never go astray: the Book of Allah. And you will be asked about me, so what will you say?” They said: “We bear witness that you have conveyed, delivered, and advised.” Then he pointed with his index finger toward the sky, and turned it toward the people, saying: “O Allah, bear witness. O Allah, bear witness,” three times.

Then Bilal gave the call to prayer (adhan), then the iqamah, and he prayed the noon prayer (Zuhr). Then the iqamah was given, and he prayed the afternoon prayer (‘Asr), with no prayer between them.

Then the Messenger of Allah ﷺ rode until he came to the standing place (al-Mawqif). He placed the belly of his she-camel toward the rocky area, and placed the rope of the pedestrians before him, and faced the qiblah. He remained standing until the sun set, and the yellowness had somewhat disappeared when the disk had gone down. He had seated Usamah ibn Zayd behind him.

Then the Messenger of Allah ﷺ set off, having pulled the reins of al-Qaswa’ so tightly that her head nearly touched the front of his saddle, and he said with his right hand: “O people, tranquility, tranquility.” Whenever he came to a rise among the hills, he slackened the reins a little so that she could climb.

Then he came to Muzdalifah, where he prayed the sunset prayer (Maghrib) and the night prayer (‘Isha’) with one adhan and two iqamahs, with no prayer between them. Then the Messenger of Allah ﷺ lay down until dawn broke, and he prayed the dawn prayer (Fajr) when the morning had become clear to him, with an adhan and an iqamah. Then he rode al-Qaswa’ until he came to al-Mash‘ar al-Haram, and climbed upon it. He praised Allah, declared His greatness, and proclaimed His oneness. He remained standing until it was very bright.

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 261)