فَقُلْتُ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "فَلْتَنْفِرْ" (1).
3073 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ فَقُلْنَا: قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ: "عَقْرَى حَلْقَى، مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا" فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ: "فَلَا إِذَنْ، مُرُوهَا فَلْتَنْفِرْ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان. ابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن، وعروة: هو ابن الزبير.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص 149.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4172) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24101).
وأخرجه مسلم بإثر الحديث (1328) / (382)، والنسائي في "الكبرى" (4173) من طريق الليث بن سعد، بالإسناد الثاني.
وأخرجه البخاري (4401)، ومسلم بإثر (1328) / (383) من طريقين عن الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (24525)، و"صحيح ابن حبان" (3903) و (3905).
وأخرجه البخاري (1733)، والنسائي (4174) من طريق الأعرج، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أبو داود (2003) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وأخرجه البخاري (1757)، ومسلم بإثر (1328) / (383) و (384)، والترمذي (963)، والنسائي (4179 - 4181) من طريق القاسم بن محمَّد عن عائشة.
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. =
3073 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ فَقُلْنَا: قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ: "عَقْرَى حَلْقَى، مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا" فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ: "فَلَا إِذَنْ، مُرُوهَا فَلْتَنْفِرْ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان. ابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن، وعروة: هو ابن الزبير.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص 149.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4172) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24101).
وأخرجه مسلم بإثر الحديث (1328) / (382)، والنسائي في "الكبرى" (4173) من طريق الليث بن سعد، بالإسناد الثاني.
وأخرجه البخاري (4401)، ومسلم بإثر (1328) / (383) من طريقين عن الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (24525)، و"صحيح ابن حبان" (3903) و (3905).
وأخرجه البخاري (1733)، والنسائي (4174) من طريق الأعرج، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أبو داود (2003) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وأخرجه البخاري (1757)، ومسلم بإثر (1328) / (383) و (384)، والترمذي (963)، والنسائي (4179 - 4181) من طريق القاسم بن محمَّد عن عائشة.
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. =
আমি বললাম: তিনি (সাফিয়্যাহ) তাওয়াফে ইফাদাহ শেষ করেছেন, এরপর তিনি ঋতুবতী হয়েছেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তবে সে যেন রওনা হয়ে যায়" (১)।
৩০৭৩ - আবু বকর বিন আবি শায়বাহ ও আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাফিয়্যাহর কথা উল্লেখ করলেন। আমরা বললাম: তিনি ঋতুবতী হয়েছেন। তখন তিনি বললেন: "আক্বরী হালক্বী (অকল্যাণ হোক/বিস্ময়সূচক শব্দ), আমি তো মনে করছি সে আমাদের আটকে দেবে।" তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি তো কোরবানির দিন (তাওয়াফে ইফাদাহ) তাওয়াফ করেছেন। তিনি বললেন: "তাহলে আর কোনো বাধা নেই, তাকে বলো সে যেন রওনা হয়ে যায়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদদ্বয় সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরী, আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনুল আবদুর রহমান এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুল জুবাইর।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ"-তে আল-আমরউয়ী কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ডের ১৪৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
ইমাম নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৪১৭২) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৪১০১) রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি (১৩২৮) / (৩৮২) হাদীসের পরপরই বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪১৭৩) গ্রন্থে লাইস বিন সাদ-এর সূত্রে দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৪৪০১) এবং ইমাম মুসলিম (১৩২৮) / (৩৮৩)-এর পরপরই জুহরী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৫২৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৯০৩) ও (৩৯০৫)-এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৭৩৩) এবং ইমাম নাসায়ী (৪১৭৪) আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ (২০০৩) হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৭৫৭), ইমাম মুসলিম (১৩২৮) / (৩৮৩) ও (৩৮৪)-এর পরপরই, ইমাম তিরমিযী (৯৬৩) এবং ইমাম নাসায়ী (৪১৭৯ - ৪১৮১) কাসিম বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী আলোচনা দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান এবং ইব্রাহিম ও আসওয়াদ: তাঁরা উভয়ই নাখয়ী। =
৩০৭৩ - আবু বকর বিন আবি শায়বাহ ও আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাফিয়্যাহর কথা উল্লেখ করলেন। আমরা বললাম: তিনি ঋতুবতী হয়েছেন। তখন তিনি বললেন: "আক্বরী হালক্বী (অকল্যাণ হোক/বিস্ময়সূচক শব্দ), আমি তো মনে করছি সে আমাদের আটকে দেবে।" তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি তো কোরবানির দিন (তাওয়াফে ইফাদাহ) তাওয়াফ করেছেন। তিনি বললেন: "তাহলে আর কোনো বাধা নেই, তাকে বলো সে যেন রওনা হয়ে যায়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদদ্বয় সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরী, আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনুল আবদুর রহমান এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুল জুবাইর।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ"-তে আল-আমরউয়ী কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ডের ১৪৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
ইমাম নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৪১৭২) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৪১০১) রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি (১৩২৮) / (৩৮২) হাদীসের পরপরই বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪১৭৩) গ্রন্থে লাইস বিন সাদ-এর সূত্রে দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৪৪০১) এবং ইমাম মুসলিম (১৩২৮) / (৩৮৩)-এর পরপরই জুহরী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৫২৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৯০৩) ও (৩৯০৫)-এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৭৩৩) এবং ইমাম নাসায়ী (৪১৭৪) আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ (২০০৩) হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৭৫৭), ইমাম মুসলিম (১৩২৮) / (৩৮৩) ও (৩৮৪)-এর পরপরই, ইমাম তিরমিযী (৯৬৩) এবং ইমাম নাসায়ী (৪১৭৯ - ৪১৮১) কাসিম বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী আলোচনা দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান এবং ইব্রাহিম ও আসওয়াদ: তাঁরা উভয়ই নাখয়ী। =
I said: "She has performed the circumambulation (Ifadah), then she menstruated after that." The Messenger of Allah ﷺ said: "Then let her depart."
3073 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Ali ibn Muhammad narrated to us, both saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Ibrahim, from al-Aswad, from A'ishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ mentioned Safiyyah, and we said: "She has menstruated." He said: "May she be barren and shaven! I do not think she is anything but one who will detain us." I said: "O Messenger of Allah, she has performed the circumambulation on the Day of Sacrifice." He said: "Then no matter. Order her to depart."
Sign in to report a translation.
3073 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Ali ibn Muhammad narrated to us, both saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Ibrahim, from al-Aswad, from A'ishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ mentioned Safiyyah, and we said: "She has menstruated." He said: "May she be barren and shaven! I do not think she is anything but one who will detain us." I said: "O Messenger of Allah, she has performed the circumambulation on the Day of Sacrifice." He said: "Then no matter. Order her to depart."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 256)