عَنْ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ: كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَسْلَمْتُ، فَلَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).
2971 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال:
أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ (2).
39 - بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ
2972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الحَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن.
وأخرجه أحمد (16346/ 1)، وأبو يعلى (1416) و (1419)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 154، والطبراني (4693) و (4694) من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطبراني (4706) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس عن أبي طلحة بنحوه. وسعيد بن بشير ضعيف.
ويشهد له أحاديث الباب السالفة، وحديث عمر الآتي برقم (2976).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سيم-، وقد توبع. =
2971 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال:
أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ (2).
39 - بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ
2972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الحَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن.
وأخرجه أحمد (16346/ 1)، وأبو يعلى (1416) و (1419)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 154، والطبراني (4693) و (4694) من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطبراني (4706) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس عن أبي طلحة بنحوه. وسعيد بن بشير ضعيف.
ويشهد له أحاديث الباب السالفة، وحديث عمر الآتي برقم (2976).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سيم-، وقد توبع. =
সুবাই ইবনে মাবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নতুন খ্রিস্টান ধর্ম ত্যাগ করে ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম। আমি প্রচেষ্টায় কোনো ত্রুটি করিনি, তাই আমি হজ্জ ও উমরার ইহরাম বেঁধেছিলাম, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২৯৭১ - আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ ও উমরাকে একত্রে (কিরান) আদায় করেছেন (২)।
৩৯ - অধ্যায়: কিরান হজ্জ পালনকারীর তাওয়াফ
২৯৭২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা ইবনুল হারিস আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গাইলান ইবনে জামে থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আতা, তাউস ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন (মক্কায়) আগমন করলেন, তখন তাঁরা তাঁদের উমরা ও হজ্জের জন্য একটি মাত্র তাওয়াফ ব্যতীত অন্য কিছু করেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ; হাজ্জাজ —যিনি ইবনে আরতাহ— একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন।
আর আহমদ (১৬৩৪৬/১), আবু ইয়ালা (১৪১৬) ও (১৪১৯), ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৫৪ গ্রন্থে এবং তবারানী (৪৬৯৩) ও (৪৬৯৪) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তবারানী (৪৭০৬) সাঈদ ইবনে বশির-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু তালহা থেকে এর অনুরূপ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবনে বশির যয়ীফ।
আর এই অধ্যায়ের পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ এবং পরবর্তীতে ২৯৭৬ নম্বরে বর্ণিত উমর (রা.)-এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি লাইস —যিনি ইবনে আবু সুলাইম— এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ; তবে এর মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে। =
২৯৭১ - আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ ও উমরাকে একত্রে (কিরান) আদায় করেছেন (২)।
৩৯ - অধ্যায়: কিরান হজ্জ পালনকারীর তাওয়াফ
২৯৭২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা ইবনুল হারিস আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গাইলান ইবনে জামে থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আতা, তাউস ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন (মক্কায়) আগমন করলেন, তখন তাঁরা তাঁদের উমরা ও হজ্জের জন্য একটি মাত্র তাওয়াফ ব্যতীত অন্য কিছু করেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ; হাজ্জাজ —যিনি ইবনে আরতাহ— একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন।
আর আহমদ (১৬৩৪৬/১), আবু ইয়ালা (১৪১৬) ও (১৪১৯), ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৫৪ গ্রন্থে এবং তবারানী (৪৬৯৩) ও (৪৬৯৪) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তবারানী (৪৭০৬) সাঈদ ইবনে বশির-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু তালহা থেকে এর অনুরূপ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবনে বশির যয়ীফ।
আর এই অধ্যায়ের পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ এবং পরবর্তীতে ২৯৭৬ নম্বরে বর্ণিত উমর (রা.)-এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি লাইস —যিনি ইবনে আবু সুলাইম— এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ; তবে এর মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে। =
On the authority of al-Subayy ibn Ma'bad, who said: I had recently been a Christian and then embraced Islam. I spared no effort in striving [in worship], and I entered into the state of ihlal for Hajj and 'Umrah together. Then he mentioned something similar to the preceding narration.
2971 — 'Ali ibn Muhammad narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, Hajjaj narrated to us, from al-Hasan ibn Sa'd, from Ibn 'Abbas, who said: Abu Talhah informed me that the Messenger of Allah ﷺ combined Hajj and 'Umrah [in a single ihram].
Chapter 39: The Tawaf of the One Who Combines Hajj and 'Umrah (Qarin)
2972 — Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, Yahya ibn Ya'la ibn al-Harith al-Muharibi narrated to us, my father narrated to us, from Ghaylan ibn Jami', from Layth, from 'Ata' and Tawus and Mujahid, from Jabir ibn 'Abdullah, Ibn 'Umar, and Ibn 'Abbas: that the Messenger of Allah ﷺ and his companions, when they arrived, did not perform tawaf for their 'Umrah and their Hajj except a single tawaf.
Sign in to report a translation.
2971 — 'Ali ibn Muhammad narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, Hajjaj narrated to us, from al-Hasan ibn Sa'd, from Ibn 'Abbas, who said: Abu Talhah informed me that the Messenger of Allah ﷺ combined Hajj and 'Umrah [in a single ihram].
Chapter 39: The Tawaf of the One Who Combines Hajj and 'Umrah (Qarin)
2972 — Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, Yahya ibn Ya'la ibn al-Harith al-Muharibi narrated to us, my father narrated to us, from Ghaylan ibn Jami', from Layth, from 'Ata' and Tawus and Mujahid, from Jabir ibn 'Abdullah, Ibn 'Umar, and Ibn 'Abbas: that the Messenger of Allah ﷺ and his companions, when they arrived, did not perform tawaf for their 'Umrah and their Hajj except a single tawaf.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 191)