2810 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ سَمُرَةَ، أَخبرنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَتْ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْسٌ عَرَبِيَّةٌ، فَرَأَى رَجُلًا بِيَدِهِ قَوْسٌ فَارِسِيَّةٌ، فَقَالَ: "مَا هَذِهِ؟ أَلْقِهَا، وَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ وَأَشْبَاهِهَا، وَرِمَاحِ الْقَنَا، فَإِنَّهُمَا يَزِيدُ اللَّهُ لَكُمْ بِهِمَا فِي الدِّينِ، وَيُمَكِّنُ لَكُمْ فِي الْبِلَادِ" (1).
19 - بَابُ الرَّمْيِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
2811 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَزْرَقِ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5775) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (1272).
(1) إسناده ضعيف جدًا، ومتنه منكر، أشعث بن سعيد -وهو أبو الربيع السفَان- متروك، وشيخه عبد الله بن بسر -وهو السكسكي الحُبراني- ضعيف أيضًا.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (154)، وابن عدي في ترجمة عبد الله ابن بسر من "الكامل" 4/ 1490 من طريق أبي الربيع أشعث بن سعيد، بهذا الإسناد مطولًا.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم عن أبيه عن جده عند الطبراني في "الكبير" 17/ (351)، والبيهقي 10/ 14. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 267: في إسناده مساتير لم يضعفوا ولم يوثقوا.
قال السندي: قوله: "قوس عربية" ما يرمى بها النبل، وهو السهام العربية، والفارسي ما يرمى به نحو البندق. "القنا" جمع قناة، وهي الرمح.
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَتْ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْسٌ عَرَبِيَّةٌ، فَرَأَى رَجُلًا بِيَدِهِ قَوْسٌ فَارِسِيَّةٌ، فَقَالَ: "مَا هَذِهِ؟ أَلْقِهَا، وَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ وَأَشْبَاهِهَا، وَرِمَاحِ الْقَنَا، فَإِنَّهُمَا يَزِيدُ اللَّهُ لَكُمْ بِهِمَا فِي الدِّينِ، وَيُمَكِّنُ لَكُمْ فِي الْبِلَادِ" (1).
19 - بَابُ الرَّمْيِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
2811 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَزْرَقِ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5775) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (1272).
(1) إسناده ضعيف جدًا، ومتنه منكر، أشعث بن سعيد -وهو أبو الربيع السفَان- متروك، وشيخه عبد الله بن بسر -وهو السكسكي الحُبراني- ضعيف أيضًا.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (154)، وابن عدي في ترجمة عبد الله ابن بسر من "الكامل" 4/ 1490 من طريق أبي الربيع أشعث بن سعيد، بهذا الإسناد مطولًا.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم عن أبيه عن جده عند الطبراني في "الكبير" 17/ (351)، والبيهقي 10/ 14. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 267: في إسناده مساتير لم يضعفوا ولم يوثقوا.
قال السندي: قوله: "قوس عربية" ما يرمى بها النبل، وهو السهام العربية، والفارسي ما يرمى به نحو البندق. "القنا" جمع قناة، وهي الرمح.
২৮১০ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে সামুরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা, তিনি আশআছ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে, তিনি আবু রাশিদ থেকে
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি আরবীয় ধনুক ছিল। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার হাতে একটি পারস্য দেশীয় ধনুক রয়েছে। তখন তিনি বললেন: "এটি কী? এটি ফেলে দাও। তোমরা এই (আরবীয়) ধনুক ও এর সদৃশ বস্তুসমূহ এবং কনা (নিরেট) বল্লমসমূহ আঁকড়ে ধরো। কেননা এ দুটির মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের দ্বীনি শক্তি বৃদ্ধি করবেন এবং দেশসমূহে তোমাদের আধিপত্য দান করবেন।" (১)।
১৯ - অধ্যায়: আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করা
২৮১১ - আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আযরাক থেকে--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৭৭৫) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১২৭২) গ্রন্থেও রয়েছে।
(১) এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল এবং এর মূল পাঠ (মাতান) মুনকার। আশআছ ইবনে সাঈদ—যিনি আবু রাবী আস-সাফ্ফান—পরিত্যক্ত (মাতরুক), এবং তার উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর—যিনি আস-সাকসাকি আল-হুবরানি—তিনিও দুর্বল।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তার 'মুসনাদ' (১৫৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১৪৯০-এ আব্দুল্লাহ ইবনে বুসরের জীবনীতে আবু রাবী আশআছ ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুর রহমান ইবনে সালিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উওয়াইম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণিত হিসেবে তাবারানির 'আল-কাবীর' ১৭/ (৩৫১) এবং বায়হাকির ১০/১৪ গ্রন্থে বর্ণনা রয়েছে। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৫/২৬৭ গ্রন্থে বলেছেন: এর সানাদে এমন কিছু বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের অবস্থা অজ্ঞাত (মাসাতীর), তাদের দুর্বল বা নির্ভরযোগ্য কোনোটিই বলা হয়নি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "আরবীয় ধনুক" অর্থ যা দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা হয় এবং তা আরবীয় তীর, আর পারস্য দেশীয় ধনুক যা দিয়ে বুন্দুক (গুলির মতো গোলক) সদৃশ বস্তু নিক্ষেপ করা হয়। "আল-কানা" শব্দটি 'কানাত' এর বহুবচন, যার অর্থ বল্লম।
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি আরবীয় ধনুক ছিল। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার হাতে একটি পারস্য দেশীয় ধনুক রয়েছে। তখন তিনি বললেন: "এটি কী? এটি ফেলে দাও। তোমরা এই (আরবীয়) ধনুক ও এর সদৃশ বস্তুসমূহ এবং কনা (নিরেট) বল্লমসমূহ আঁকড়ে ধরো। কেননা এ দুটির মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের দ্বীনি শক্তি বৃদ্ধি করবেন এবং দেশসমূহে তোমাদের আধিপত্য দান করবেন।" (১)।
১৯ - অধ্যায়: আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করা
২৮১১ - আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আযরাক থেকে--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৭৭৫) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১২৭২) গ্রন্থেও রয়েছে।
(১) এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল এবং এর মূল পাঠ (মাতান) মুনকার। আশআছ ইবনে সাঈদ—যিনি আবু রাবী আস-সাফ্ফান—পরিত্যক্ত (মাতরুক), এবং তার উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর—যিনি আস-সাকসাকি আল-হুবরানি—তিনিও দুর্বল।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তার 'মুসনাদ' (১৫৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১৪৯০-এ আব্দুল্লাহ ইবনে বুসরের জীবনীতে আবু রাবী আশআছ ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুর রহমান ইবনে সালিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উওয়াইম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণিত হিসেবে তাবারানির 'আল-কাবীর' ১৭/ (৩৫১) এবং বায়হাকির ১০/১৪ গ্রন্থে বর্ণনা রয়েছে। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৫/২৬৭ গ্রন্থে বলেছেন: এর সানাদে এমন কিছু বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের অবস্থা অজ্ঞাত (মাসাতীর), তাদের দুর্বল বা নির্ভরযোগ্য কোনোটিই বলা হয়নি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "আরবীয় ধনুক" অর্থ যা দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা হয় এবং তা আরবীয় তীর, আর পারস্য দেশীয় ধনুক যা দিয়ে বুন্দুক (গুলির মতো গোলক) সদৃশ বস্তু নিক্ষেপ করা হয়। "আল-কানা" শব্দটি 'কানাত' এর বহুবচন, যার অর্থ বল্লম।
2810 - Muhammad ibn Isma'il ibn Samurah narrated to us, 'Ubaydullah ibn Musa informed us, from Ash'ath ibn Sa'id, from 'Abdullah ibn Busr, from Abu Rashid, from 'Ali, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had an Arab bow in his hand. He saw a man with a Persian bow in his hand, so he said: "What is this? Cast it aside. You should use this and what resembles it, and long spears, for through these two Allah will increase you in religion and establish you firmly in the lands." (1)
19 - Chapter on Shooting Arrows in the Path of Allah
2811 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Hisham al-Dastuwa'i informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Sallam, from 'Abdullah ibn al-Azraq
============================================
Also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (5775) via the chain of Waki', with this same chain of transmission. It is also in "Musnad Ahmad" (1272).
(1) Its chain of transmission is very weak, and its text is rejected (munkar). Ash'ath ibn Sa'id — who is Abu al-Rabi' al-Saffan — is abandoned (matruk), and his teacher 'Abdullah ibn Busr — who is al-Saksaki al-Hubrani — is also weak.
Also recorded by Abu Dawud al-Tayalisi in his "Musnad" (154), and Ibn 'Adi in his biography of 'Abdullah ibn Busr in "al-Kamil" 4/1490, via the chain of Abu al-Rabi' Ash'ath ibn Sa'id, with this same chain of transmission, in a longer version.
On this topic, there is also a narration from 'Abd al-Rahman ibn Salim ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Uwaym, from his father, from his grandfather, recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" 17/(351), and al-Bayhaqi 10/14. Al-Haythami said in "al-Majma'" 5/267: In its chain there are obscure narrators (masatir) who were neither declared weak nor declared trustworthy.
Al-Sindi said: His saying "Arab bow" refers to what arrows are shot with, which are Arab arrows, and the Persian one is what is shot with something like pellets. "Al-Qana" is the plural of qanah, which is the spear.
Sign in to report a translation.
19 - Chapter on Shooting Arrows in the Path of Allah
2811 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Hisham al-Dastuwa'i informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Sallam, from 'Abdullah ibn al-Azraq
============================================
Also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (5775) via the chain of Waki', with this same chain of transmission. It is also in "Musnad Ahmad" (1272).
(1) Its chain of transmission is very weak, and its text is rejected (munkar). Ash'ath ibn Sa'id — who is Abu al-Rabi' al-Saffan — is abandoned (matruk), and his teacher 'Abdullah ibn Busr — who is al-Saksaki al-Hubrani — is also weak.
Also recorded by Abu Dawud al-Tayalisi in his "Musnad" (154), and Ibn 'Adi in his biography of 'Abdullah ibn Busr in "al-Kamil" 4/1490, via the chain of Abu al-Rabi' Ash'ath ibn Sa'id, with this same chain of transmission, in a longer version.
On this topic, there is also a narration from 'Abd al-Rahman ibn Salim ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Uwaym, from his father, from his grandfather, recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" 17/(351), and al-Bayhaqi 10/14. Al-Haythami said in "al-Majma'" 5/267: In its chain there are obscure narrators (masatir) who were neither declared weak nor declared trustworthy.
Al-Sindi said: His saying "Arab bow" refers to what arrows are shot with, which are Arab arrows, and the Persian one is what is shot with something like pellets. "Al-Qana" is the plural of qanah, which is the spear.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 89)