13 - بَابُ النِّيَّةِ فِي الْقِتَالِ
2783 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ
عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2528) من طريق سفيان الثوري، والنسائي 7/ 143 من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن عطاء بن السائب، به.
وهو في "مسند أحمد" (6490)، و"صحيح ابن حبان" (419).
وأخرجه البخاري (3004)، ومسلم (2549)، وأبو داود (2529)، والترمذي (1766)، والنسائي 6/ 10 من طريق أبي العباس السائب بن فروخ الشاعر عن عبد الله ابن عمرو بلفظ: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم -فاستأذنه في الجهاد، فقال: "أحي والداك؟ " قال: نعم. قال: "ففيهما فجاهد".
وانظر الحديث السابق.
(1) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، أبو وائل.
وأخرجه البخاري (123)، ومسلم (1904)، وأبو داود (2517) و (2518)، والترمذي (1741)، والنسائي 6/ 23 من طريق شقيق بن سلمة، به.
وهو في "مسند أحمد" (19631)، و"صحيح ابن حبان" (4636).
قوله: "حمية" قال الدميري: الحمية: الأنفة والغيرة لعشيرته، أي: يقاتل مراعاة لعشيرته والقيام لأجلهم.
"كلمة الله" أي: دينه، والمراد أنه من قاتل لإعزاز دينه، فقتاله في سبيل الله، لا ما ذكره السائل. قاله السندي.
2783 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ
عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2528) من طريق سفيان الثوري، والنسائي 7/ 143 من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن عطاء بن السائب، به.
وهو في "مسند أحمد" (6490)، و"صحيح ابن حبان" (419).
وأخرجه البخاري (3004)، ومسلم (2549)، وأبو داود (2529)، والترمذي (1766)، والنسائي 6/ 10 من طريق أبي العباس السائب بن فروخ الشاعر عن عبد الله ابن عمرو بلفظ: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم -فاستأذنه في الجهاد، فقال: "أحي والداك؟ " قال: نعم. قال: "ففيهما فجاهد".
وانظر الحديث السابق.
(1) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، أبو وائل.
وأخرجه البخاري (123)، ومسلم (1904)، وأبو داود (2517) و (2518)، والترمذي (1741)، والنسائي 6/ 23 من طريق شقيق بن سلمة، به.
وهو في "مسند أحمد" (19631)، و"صحيح ابن حبان" (4636).
قوله: "حمية" قال الدميري: الحمية: الأنفة والغيرة لعشيرته، أي: يقاتل مراعاة لعشيرته والقيام لأجلهم.
"كلمة الله" أي: دينه، والمراد أنه من قاتل لإعزاز دينه، فقتاله في سبيل الله، لا ما ذكره السائل. قاله السندي.
১৩ - লড়াইয়ের ক্ষেত্রে নিয়ত সংক্রান্ত অধ্যায়
২৭৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট আ’মাশ থেকে, তিনি শাকিক থেকে বর্ণনা করেন।
আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে সাহসিকতা প্রদর্শনের জন্য লড়াই করে, বংশীয় মর্যাদার খাতিরে লড়াই করে এবং লোক দেখানোর জন্য লড়াই করে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য লড়াই করে, কেবল সেই আল্লাহর পথে (লড়াই করছে)।" (১)।--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (২৫২৮) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এবং নাসায়ি ৭/১৪৩ হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আতা ইবনে সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৪৯০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪১৯)-এ রয়েছে।
এটি বুখারি (৩০০৪), মুসলিম (২৫৪৯), আবু দাউদ (২৫২৯), তিরমিজি (১৭৬৬) এবং নাসায়ি ৬/১০ আবুল আব্বাস সাইব ইবনে ফাররুখ আশ-শায়েরের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিহাদের অনুমতি চাইলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তাঁদের সেবায় জিহাদ করো (তাঁদের খিদমত করো)।"
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং শাকিক হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল।
এটি বুখারি (১২৩), মুসলিম (১৯০৪), আবু দাউদ (২৫১৭) ও (২৫১৮), তিরমিজি (১৭৪১) এবং নাসায়ি ৬/২৩ শাকিক ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৬৩১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৩৬)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হামিয়্যাহ" সম্পর্কে আদ-দামিরি বলেন: হামিয়্যাহ হলো তার বংশ বা গোত্রের প্রতি আত্মমর্যাদা ও পক্ষপাতিত্ব। অর্থাৎ সে তার বংশের মর্যাদা রক্ষা এবং তাদের জন্য লড়াই করে।
"কালিমাতুল্লাহ" (আল্লাহর বাণী) অর্থাৎ তাঁর দ্বীন; আর এর উদ্দেশ্য হলো যে ব্যক্তি তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী ও বিজয়ী করার জন্য লড়াই করে, তার লড়াই আল্লাহর পথে হবে; প্রশ্নকারী যা উল্লেখ করেছেন তা নয়। এটি ইমাম সিন্দি বলেছেন।
২৭৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট আ’মাশ থেকে, তিনি শাকিক থেকে বর্ণনা করেন।
আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে সাহসিকতা প্রদর্শনের জন্য লড়াই করে, বংশীয় মর্যাদার খাতিরে লড়াই করে এবং লোক দেখানোর জন্য লড়াই করে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য লড়াই করে, কেবল সেই আল্লাহর পথে (লড়াই করছে)।" (১)।--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (২৫২৮) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এবং নাসায়ি ৭/১৪৩ হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আতা ইবনে সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৪৯০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪১৯)-এ রয়েছে।
এটি বুখারি (৩০০৪), মুসলিম (২৫৪৯), আবু দাউদ (২৫২৯), তিরমিজি (১৭৬৬) এবং নাসায়ি ৬/১০ আবুল আব্বাস সাইব ইবনে ফাররুখ আশ-শায়েরের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিহাদের অনুমতি চাইলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তাঁদের সেবায় জিহাদ করো (তাঁদের খিদমত করো)।"
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং শাকিক হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল।
এটি বুখারি (১২৩), মুসলিম (১৯০৪), আবু দাউদ (২৫১৭) ও (২৫১৮), তিরমিজি (১৭৪১) এবং নাসায়ি ৬/২৩ শাকিক ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৬৩১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৩৬)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হামিয়্যাহ" সম্পর্কে আদ-দামিরি বলেন: হামিয়্যাহ হলো তার বংশ বা গোত্রের প্রতি আত্মমর্যাদা ও পক্ষপাতিত্ব। অর্থাৎ সে তার বংশের মর্যাদা রক্ষা এবং তাদের জন্য লড়াই করে।
"কালিমাতুল্লাহ" (আল্লাহর বাণী) অর্থাৎ তাঁর দ্বীন; আর এর উদ্দেশ্য হলো যে ব্যক্তি তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী ও বিজয়ী করার জন্য লড়াই করে, তার লড়াই আল্লাহর পথে হবে; প্রশ্নকারী যা উল্লেখ করেছেন তা নয়। এটি ইমাম সিন্দি বলেছেন।
13 - Chapter: On Intention in Fighting
2783 - Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Shaqiq, from Abu Musa, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about a man who fights out of bravery, and fights out of tribal partisanship, and fights out of showing off. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever fights so that the word of Allah is the highest, then he is in the path of Allah." (1)
--------------------------------------------
Also recorded by Abu Dawud (2528) via the chain of Sufyan al-Thawri, and by al-Nasa'i 7/143 via the chain of Hammad ibn Zayd, both from 'Ata' ibn al-Sa'ib, with the same chain.
It is found in "Musnad Ahmad" (6490) and "Sahih Ibn Hibban" (419).
Also recorded by al-Bukhari (3004), Muslim (2549), Abu Dawud (2529), al-Tirmidhi (1766), and al-Nasa'i 6/10 via the chain of Abu al-'Abbas al-Sa'ib ibn Farrukh al-Sha'ir, from Abdullah ibn 'Amr, with the wording: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and asked his permission for jihad. He said: "Are your parents alive?" He said: Yes. He said: "Then strive in jihad for them."
And see the preceding hadith.
(1) Its chain is authentic. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Shaqiq: he is Ibn Salamah, Abu Wa'il.
Also recorded by al-Bukhari (123), Muslim (1904), Abu Dawud (2517) and (2518), al-Tirmidhi (1741), and al-Nasa'i 6/23 via the chain of Shaqiq ibn Salamah, with the same chain.
It is found in "Musnad Ahmad" (19631) and "Sahih Ibn Hibban" (4636).
His saying: "tribal partisanship" — al-Dumayri said: Al-hamiyyah: pride and protective zeal for one's clan, meaning: he fights out of regard for his clan and standing up for their sake.
"The word of Allah" — that is, His religion, and the meaning is that whoever fights to elevate His religion, then his fighting is in the path of Allah, not what the questioner mentioned. Al-Sindi said this.
Sign in to report a translation.
2783 - Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Shaqiq, from Abu Musa, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about a man who fights out of bravery, and fights out of tribal partisanship, and fights out of showing off. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever fights so that the word of Allah is the highest, then he is in the path of Allah." (1)
--------------------------------------------
Also recorded by Abu Dawud (2528) via the chain of Sufyan al-Thawri, and by al-Nasa'i 7/143 via the chain of Hammad ibn Zayd, both from 'Ata' ibn al-Sa'ib, with the same chain.
It is found in "Musnad Ahmad" (6490) and "Sahih Ibn Hibban" (419).
Also recorded by al-Bukhari (3004), Muslim (2549), Abu Dawud (2529), al-Tirmidhi (1766), and al-Nasa'i 6/10 via the chain of Abu al-'Abbas al-Sa'ib ibn Farrukh al-Sha'ir, from Abdullah ibn 'Amr, with the wording: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and asked his permission for jihad. He said: "Are your parents alive?" He said: Yes. He said: "Then strive in jihad for them."
And see the preceding hadith.
(1) Its chain is authentic. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Shaqiq: he is Ibn Salamah, Abu Wa'il.
Also recorded by al-Bukhari (123), Muslim (1904), Abu Dawud (2517) and (2518), al-Tirmidhi (1741), and al-Nasa'i 6/23 via the chain of Shaqiq ibn Salamah, with the same chain.
It is found in "Musnad Ahmad" (19631) and "Sahih Ibn Hibban" (4636).
His saying: "tribal partisanship" — al-Dumayri said: Al-hamiyyah: pride and protective zeal for one's clan, meaning: he fights out of regard for his clan and standing up for their sake.
"The word of Allah" — that is, His religion, and the meaning is that whoever fights to elevate His religion, then his fighting is in the path of Allah, not what the questioner mentioned. Al-Sindi said this.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 73)