2775 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ رَاحَ رَوْحَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَانَ لَهُ بِمِثْلِ مَا أَصَابَهُ مِنْ الْغُبَارِ مِسْكًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (1).
10 - بَابُ فَضْلِ غَزْوِ الْبَحْرِ
2776 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخبرنَا اللَّيْثُ بن سعد، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ حَبَّانَ، هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتبسِمُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَضْحَكَكَ؟ قَالَ: "نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ، كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ" قَالَتْ: فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَدَعَا لَهَا.--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه النسائي 6/ 12 - 13 من طريق أبي صالح و 6/ 13 من طريق القعقاع بن اللجلاج (وسمي غير ذلك)، كلاهما عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (10560)، و"صحيح ابن حبان" (4606).
قال السندي: فيه أن المسلم الحقيقي إذا جاهد لله خالصًا لا يدخل النار.
(1) إسناده ضعيف، شبيب -وهو ابن بشر البجلي- انفرد ابن معين بتوثيقه، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: لين الحديث حديثه حديث الشيوخ، وقال ابن حبان: يخطى كثيرًا. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1359)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (2192) من طريق محمَّد بن معمر، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ رَاحَ رَوْحَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَانَ لَهُ بِمِثْلِ مَا أَصَابَهُ مِنْ الْغُبَارِ مِسْكًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (1).
10 - بَابُ فَضْلِ غَزْوِ الْبَحْرِ
2776 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخبرنَا اللَّيْثُ بن سعد، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ حَبَّانَ، هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتبسِمُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَضْحَكَكَ؟ قَالَ: "نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ، كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ" قَالَتْ: فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَدَعَا لَهَا.--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه النسائي 6/ 12 - 13 من طريق أبي صالح و 6/ 13 من طريق القعقاع بن اللجلاج (وسمي غير ذلك)، كلاهما عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (10560)، و"صحيح ابن حبان" (4606).
قال السندي: فيه أن المسلم الحقيقي إذا جاهد لله خالصًا لا يدخل النار.
(1) إسناده ضعيف، شبيب -وهو ابن بشر البجلي- انفرد ابن معين بتوثيقه، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: لين الحديث حديثه حديث الشيوخ، وقال ابن حبان: يخطى كثيرًا. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1359)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (2192) من طريق محمَّد بن معمر، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
২৭৭৫ - মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তুস্তারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবীব থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) সকালে বা সন্ধ্যায় বের হয়, কিয়ামতের দিন তার গায়ে লেগে থাকা ধুলিকণা তার জন্য কস্তুরীর ন্যায় (সুগন্ধিযুক্ত) হবে।" (১)।
১০ - সমুদ্র অভিযানের ফজিলত পরিচ্ছেদ
২৭৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লায়স ইবনে সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবন হাব্বান (যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান) থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি তাঁর খালা উম্মু হারাম বিনতে মিলহান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমার নিকটবর্তী স্থানে ঘুমালেন, অতঃপর মুচকি হাসতে হাসতে জাগ্রত হলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন হাসলেন? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের কিছু লোক আমার সামনে উপস্থাপিত হলো, যারা এই সমুদ্রের পিঠে আরোহণ করছে, যেন সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজা-বাদশাহগণ।" তিনি (উম্মু হারাম) বললেন: আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি (রাসূল) তাঁর জন্য দোয়া করলেন।--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি অনুরূপভাবে ৬/১২-১৩ তে আবু সালিহের সূত্রে এবং ৬/১৩ তে ক্বাক্বাহ ইবনুল লাজলাজ (অন্য নামেও অভিহিত) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৫৬০) ও "সহীহ ইবন হিব্বানে" (৪৬০৬) রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: এতে বুঝা যায় যে, প্রকৃত মুসলিম যখন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য জিহাদ করে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।
(১) এর সনদ দুর্বল। শাবীব—যিনি হলেন ইবনে বিশর আল-বাজালী—একমাত্র ইবনে মাঈন তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি লীনুল হাদিস, তাঁর হাদিস প্রবীণদের (শায়খদের) হাদিসের মতো। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অনেক ভুল করতেন। আবু আসিম হলেন যাহহাক ইবনে মাখলাদ ইবনে যাহহাক।
এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (১৩৫৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে দিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" (২১৯২) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মা'মার থেকে, আবু আসিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) সকালে বা সন্ধ্যায় বের হয়, কিয়ামতের দিন তার গায়ে লেগে থাকা ধুলিকণা তার জন্য কস্তুরীর ন্যায় (সুগন্ধিযুক্ত) হবে।" (১)।
১০ - সমুদ্র অভিযানের ফজিলত পরিচ্ছেদ
২৭৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লায়স ইবনে সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবন হাব্বান (যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান) থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি তাঁর খালা উম্মু হারাম বিনতে মিলহান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমার নিকটবর্তী স্থানে ঘুমালেন, অতঃপর মুচকি হাসতে হাসতে জাগ্রত হলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন হাসলেন? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের কিছু লোক আমার সামনে উপস্থাপিত হলো, যারা এই সমুদ্রের পিঠে আরোহণ করছে, যেন সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজা-বাদশাহগণ।" তিনি (উম্মু হারাম) বললেন: আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি (রাসূল) তাঁর জন্য দোয়া করলেন।--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি অনুরূপভাবে ৬/১২-১৩ তে আবু সালিহের সূত্রে এবং ৬/১৩ তে ক্বাক্বাহ ইবনুল লাজলাজ (অন্য নামেও অভিহিত) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৫৬০) ও "সহীহ ইবন হিব্বানে" (৪৬০৬) রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: এতে বুঝা যায় যে, প্রকৃত মুসলিম যখন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য জিহাদ করে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।
(১) এর সনদ দুর্বল। শাবীব—যিনি হলেন ইবনে বিশর আল-বাজালী—একমাত্র ইবনে মাঈন তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি লীনুল হাদিস, তাঁর হাদিস প্রবীণদের (শায়খদের) হাদিসের মতো। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অনেক ভুল করতেন। আবু আসিম হলেন যাহহাক ইবনে মাখলাদ ইবনে যাহহাক।
এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (১৩৫৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে দিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" (২১৯২) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মা'মার থেকে, আবু আসিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
2775 — Muhammad ibn Sa‘id ibn Yazid ibn Ibrahim al-Tustari narrated to us: Abu ‘Asim narrated to us, from Shabib, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever goes out in the morning or evening for the sake of Allah, the dust that touches him will be turned into musk for him on the Day of Resurrection."
Chapter 10: The Virtue of Naval Expedition (Ghazw al-Bahr)
2776 — Muhammad ibn Rumh narrated to us: al-Layth ibn Sa‘d informed us, from Yahya ibn Sa‘id, from Ibn Hibban — he is Muhammad ibn Yahya ibn Hibban — from Anas ibn Malik, from his maternal aunt Umm Haram bint Milhan, that she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, slept one day near me, then woke up smiling. I said: "O Messenger of Allah, what made you smile?" He said: "Some people of my ummah were shown to me, riding upon the surface of this sea, like kings upon thrones." She said: "Then pray to Allah to make me among them." He said: So he prayed for her.
================================================
It was also narrated in similar wording by al-Nasa’i 6/12–13 via the route of Abu Salih, and 6/13 via the route of al-Qa‘qa‘ ibn al-Lajlaj (and he was named otherwise), both from Abu Hurayrah.
It is in "Musnad Ahmad" (10560) and "Sahih Ibn Hibban" (4606).
Al-Sindi said: In it is [the indication] that a true Muslim, when he strives in jihad sincerely for Allah, will not enter the Fire.
(1) Its chain is weak: Shabib — he is Ibn Bishr al-Bajali — only Ibn Ma‘in alone declared him trustworthy, while al-Bukhari said: he is denounced in hadith (munkar al-hadith), Abu Hatim said: he is lenient in hadith, his hadith is like that of the elders (shuyukh), and Ibn Hibban said: he errs frequently. Abu ‘Asim: he is al-Dahhak ibn Makhlad ibn al-Dahhak.
It was also narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (1359), and via him by al-Diya’ in "al-Mukhtarah" (2192), from the route of Muhammad ibn Mu‘ammar, from Abu ‘Asim, with this chain.
Sign in to report a translation.
Chapter 10: The Virtue of Naval Expedition (Ghazw al-Bahr)
2776 — Muhammad ibn Rumh narrated to us: al-Layth ibn Sa‘d informed us, from Yahya ibn Sa‘id, from Ibn Hibban — he is Muhammad ibn Yahya ibn Hibban — from Anas ibn Malik, from his maternal aunt Umm Haram bint Milhan, that she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, slept one day near me, then woke up smiling. I said: "O Messenger of Allah, what made you smile?" He said: "Some people of my ummah were shown to me, riding upon the surface of this sea, like kings upon thrones." She said: "Then pray to Allah to make me among them." He said: So he prayed for her.
================================================
It was also narrated in similar wording by al-Nasa’i 6/12–13 via the route of Abu Salih, and 6/13 via the route of al-Qa‘qa‘ ibn al-Lajlaj (and he was named otherwise), both from Abu Hurayrah.
It is in "Musnad Ahmad" (10560) and "Sahih Ibn Hibban" (4606).
Al-Sindi said: In it is [the indication] that a true Muslim, when he strives in jihad sincerely for Allah, will not enter the Fire.
(1) Its chain is weak: Shabib — he is Ibn Bishr al-Bajali — only Ibn Ma‘in alone declared him trustworthy, while al-Bukhari said: he is denounced in hadith (munkar al-hadith), Abu Hatim said: he is lenient in hadith, his hadith is like that of the elders (shuyukh), and Ibn Hibban said: he errs frequently. Abu ‘Asim: he is al-Dahhak ibn Makhlad ibn al-Dahhak.
It was also narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (1359), and via him by al-Diya’ in "al-Mukhtarah" (2192), from the route of Muhammad ibn Mu‘ammar, from Abu ‘Asim, with this chain.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 67)