5 - بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ الْجِهَادِ
2762 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، عَنْ الْقَاسِمِ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ، أَصَابَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار، قد توبع، وباقي رجاله ثقات. والوليد ابن مسلم صرح بالتحديث في جميع السند كما سيأتي فأمنَّا تدليسه المعروف بتدليس التسوية.
وأخرجه الدارمي (2418)، وأبو داود (2503)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (99)، والروياني (1201)، والطبراني في "الكبير" (7747)، وفي "مسند الشاميين" (891)، والبيهقي 9/ 48 من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وصرح الوليد بالسماع في رواية الروياني في كل الإسناد، وهو متابع أيضًا.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (883) من طرق عن يحيى بن الحارث، به.
وأخطأ محقق الكتاب، فوضع لفظ قالوا بين معقوفين في غير موضعه من السند فصار مدار الأسانيد بذلك على راوٍ ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (287) عن أحمد بن سهل الأهوازي، عن علي بن بحر، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي هريرة مرفوعًا. وأحمد بن سهل ترجمه ابن حجر في "اللسان" وقال: له غرائب. وأخرجه ابن أبي عاصم (98)، والطبراني في "الشاميين" (809) من طريقين عن الوليد، عن عبد الله بن العلاء، حدثه من سمع عبد الملك بن مروان يحدث على المنبر، عن أبي هريرة رفعه. وسنده جيد لولا الرجل المبهم. وجاء مسمى عند الطبراني في "الشاميين" (796)، فأخرجه عن الحسن بن العباس الرازي، عن سهل ابن عثمان، عن المحاربي -وهو عبد الرحمن بن محمَّد-، عن بكر بن خنيس، عن عبد الله بن العلاء، عن أبي حلبس يونس بن ميسرة، عن عبد الملك بن مروان، به. لكن بكر بن خنيس ضعيف. =
2762 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، عَنْ الْقَاسِمِ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ، أَصَابَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار، قد توبع، وباقي رجاله ثقات. والوليد ابن مسلم صرح بالتحديث في جميع السند كما سيأتي فأمنَّا تدليسه المعروف بتدليس التسوية.
وأخرجه الدارمي (2418)، وأبو داود (2503)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (99)، والروياني (1201)، والطبراني في "الكبير" (7747)، وفي "مسند الشاميين" (891)، والبيهقي 9/ 48 من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وصرح الوليد بالسماع في رواية الروياني في كل الإسناد، وهو متابع أيضًا.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (883) من طرق عن يحيى بن الحارث، به.
وأخطأ محقق الكتاب، فوضع لفظ قالوا بين معقوفين في غير موضعه من السند فصار مدار الأسانيد بذلك على راوٍ ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (287) عن أحمد بن سهل الأهوازي، عن علي بن بحر، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي هريرة مرفوعًا. وأحمد بن سهل ترجمه ابن حجر في "اللسان" وقال: له غرائب. وأخرجه ابن أبي عاصم (98)، والطبراني في "الشاميين" (809) من طريقين عن الوليد، عن عبد الله بن العلاء، حدثه من سمع عبد الملك بن مروان يحدث على المنبر، عن أبي هريرة رفعه. وسنده جيد لولا الرجل المبهم. وجاء مسمى عند الطبراني في "الشاميين" (796)، فأخرجه عن الحسن بن العباس الرازي، عن سهل ابن عثمان، عن المحاربي -وهو عبد الرحمن بن محمَّد-، عن بكر بن خنيس، عن عبد الله بن العلاء، عن أبي حلبس يونس بن ميسرة، عن عبد الملك بن مروان، به. لكن بكر بن خنيس ضعيف. =
৫ - জিহাদ ত্যাগ করার ব্যাপারে কঠোরতা পরিচ্ছেদ
২৭৬২ - হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আজ-জিমারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসিম থেকে বর্ণিত
তিনি আবু উমামাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করল না, অথবা কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল না, অথবা কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনা করল না, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কিয়ামত দিবসের পূর্বেই তাকে কোনো মহাবিপদে (বা বিপর্যয়ে) পতিত করবেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। হিশাম ইবনু আম্মারের অনুসরণকারী (মুতাবে') বর্ণনা রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম পুরো সনদে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে; ফলে আমরা তার 'তাদলিসে তাসবিয়াহ' হিসেবে পরিচিত তাদলিস থেকে নিরাপদ হলাম।
এটি বর্ণনা করেছেন দারিমী (২৪১৮), আবু দাউদ (২৫০৩), ইবনু আবি আসিম 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে (৯৯), আর-রুয়ানি (১২০১), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৭৪৭), 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৮৯১) এবং বাইহাকি ৯/৪৮ পৃষ্ঠায় ওয়ালীদ ইবনু মুসলিমের বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে। রুয়ানির বর্ণনায় ওয়ালীদ পুরো সনদে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন এবং এটি একটি সমর্থিত বর্ণনাও বটে।
তাবারানি 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৮৮৩) ইয়াহইয়া ইবনুল হারিসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থের গবেষক-সম্পাদক ভুল করেছেন, তিনি সনদের ভুল স্থানে বন্ধনীর মধ্যে 'তারা বললেন' শব্দটি বসিয়েছেন, যার ফলে সনদের ভিত্তি একজন দুর্বল বর্ণনাকারীর ওপর পর্যবসিত হয়েছে।
তাবারানি 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (২৮৭) আহমাদ ইবনু সাহল আল-আহওয়াজি থেকে, তিনি আলি ইবনু বাহর থেকে, তিনি ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনু সাহল সম্পর্কে ইবনু হাজার 'আল-লিসান' গ্রন্থে জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তার কিছু অপরিচিত বর্ণনা রয়েছে। ইবনু আবি আসিম (৯৮) এবং তাবারানি 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৮০৯) ওয়ালীদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা থেকে, তিনি এমন একজনের নিকট শুনেছেন যিনি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে মিম্বরে বসে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন এবং তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি ভালো (জায়্যিদ), যদি এতে একজন অস্পষ্ট ব্যক্তি না থাকতেন। তাবারানির 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৭৯৬) এই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে তিনি হাসান ইবনুল আব্বাস আর-রাজি থেকে, তিনি সাহল ইবনু উসমান থেকে, তিনি মুহারিবি (যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ) থেকে, তিনি বকর ইবনু খুনায়িস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা থেকে, তিনি আবু হিলাবাস ইউনুস ইবনু মাইসারা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে বকর ইবনু খুনায়িস দুর্বল। =
২৭৬২ - হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আজ-জিমারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসিম থেকে বর্ণিত
তিনি আবু উমামাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করল না, অথবা কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল না, অথবা কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনা করল না, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কিয়ামত দিবসের পূর্বেই তাকে কোনো মহাবিপদে (বা বিপর্যয়ে) পতিত করবেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। হিশাম ইবনু আম্মারের অনুসরণকারী (মুতাবে') বর্ণনা রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম পুরো সনদে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে; ফলে আমরা তার 'তাদলিসে তাসবিয়াহ' হিসেবে পরিচিত তাদলিস থেকে নিরাপদ হলাম।
এটি বর্ণনা করেছেন দারিমী (২৪১৮), আবু দাউদ (২৫০৩), ইবনু আবি আসিম 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে (৯৯), আর-রুয়ানি (১২০১), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৭৪৭), 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৮৯১) এবং বাইহাকি ৯/৪৮ পৃষ্ঠায় ওয়ালীদ ইবনু মুসলিমের বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে। রুয়ানির বর্ণনায় ওয়ালীদ পুরো সনদে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন এবং এটি একটি সমর্থিত বর্ণনাও বটে।
তাবারানি 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৮৮৩) ইয়াহইয়া ইবনুল হারিসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থের গবেষক-সম্পাদক ভুল করেছেন, তিনি সনদের ভুল স্থানে বন্ধনীর মধ্যে 'তারা বললেন' শব্দটি বসিয়েছেন, যার ফলে সনদের ভিত্তি একজন দুর্বল বর্ণনাকারীর ওপর পর্যবসিত হয়েছে।
তাবারানি 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (২৮৭) আহমাদ ইবনু সাহল আল-আহওয়াজি থেকে, তিনি আলি ইবনু বাহর থেকে, তিনি ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনু সাহল সম্পর্কে ইবনু হাজার 'আল-লিসান' গ্রন্থে জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তার কিছু অপরিচিত বর্ণনা রয়েছে। ইবনু আবি আসিম (৯৮) এবং তাবারানি 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৮০৯) ওয়ালীদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা থেকে, তিনি এমন একজনের নিকট শুনেছেন যিনি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে মিম্বরে বসে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন এবং তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি ভালো (জায়্যিদ), যদি এতে একজন অস্পষ্ট ব্যক্তি না থাকতেন। তাবারানির 'শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৭৯৬) এই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে তিনি হাসান ইবনুল আব্বাস আর-রাজি থেকে, তিনি সাহল ইবনু উসমান থেকে, তিনি মুহারিবি (যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ) থেকে, তিনি বকর ইবনু খুনায়িস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা থেকে, তিনি আবু হিলাবাস ইউনুস ইবনু মাইসারা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে বকর ইবনু খুনায়িস দুর্বল। =
5 - Chapter: The Severity of Abandoning Jihad
2762 - Hisham ibn Ammar narrated to us, from al-Walid ibn Muslim, from Yahya ibn al-Harith al-Dhimari, from al-Qasim, from Abu Umamah, from the Prophet (peace be upon him) who said: "Whoever does not go on a military expedition, nor equip a warrior, nor look after a warrior's family in his absence with goodness, Allah (glorified be He) will afflict him with a calamity before the Day of Resurrection."
Sign in to report a translation.
2762 - Hisham ibn Ammar narrated to us, from al-Walid ibn Muslim, from Yahya ibn al-Harith al-Dhimari, from al-Qasim, from Abu Umamah, from the Prophet (peace be upon him) who said: "Whoever does not go on a military expedition, nor equip a warrior, nor look after a warrior's family in his absence with goodness, Allah (glorified be He) will afflict him with a calamity before the Day of Resurrection."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 57)