قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ: يَعْنِي بِذَلِكَ مَا قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ.

‌‌15 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
2747 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ (1).
2748 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ (2).--------------------------------------------
= تنبيه: هذان الحديثان (2745) و (2746) مع ترجمة الباب ليسا في (م)، والحديث الأول منهما لم يذكره الحافظ المزي في "التحفة" ولم يستدركه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف"، وأما الثاني فلم يذكره المزي واستدركه عليه ابن حجر (8712).
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (2535)، ومسلم (1506)، وأبو داود (2919)، والترمذي (1280) و (2259)، والنسائي 7/ 306 من طريق عبد الله بن دينار، به.
وهو في "مسند أحمد" (4560)، و"صحيح ابن حبان" (4948).
وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد وهم فيه يحيى بن سليم الطائفي، إذ جعله عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وخالف بذلك جمهرة الحفاظ الذين =
মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা ইসলামের পূর্বে জাহিলিয়াত যুগে বণ্টন করা হয়েছে।

‌‌১৫ - অনুচ্ছেদ: ওয়ালা (মুক্তদাসের মীরাসের অধিকার) বিক্রয় ও দান করার নিষেধাজ্ঞা
২৭৪৭ - আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা এবং সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়ালা বিক্রয় করতে এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন (১)।
২৭৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবুল শাওয়ারিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তাঈফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়ালা বিক্রয় করতে এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= সতর্কবার্তা: এই দুটি হাদিস (২৭৪৫) ও (২৭৪৬) এবং অধ্যায়ের শিরোনাম পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ নেই। এর প্রথম হাদিসটি হাফিজ মিযযী 'আত-তুহফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেননি এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আন-নুকাতুয যিরাফ' গ্রন্থেও তা যোগ করেননি। আর দ্বিতীয় হাদিসটি মিযযী উল্লেখ করেননি তবে ইবনে হাজার (৮৭১২) তা যোগ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ।
ইমাম বুখারী (২৫৩৫), মুসলিম (১৫০৬), আবু দাউদ (২৯১৯), তিরমিযী (১২৮০) ও (২২৫৯), নাসাঈ ৭/৩০৬ -এ আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৫৬০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৯৪৮)-এ রয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এটি এমন এক সনদ যাতে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তাঈফী ভুল করেছেন; যেহেতু তিনি একে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি হাফিজগণের সেই বিশাল জামাতের বিরোধিতা করেছেন যারা =
Muhammad ibn Rashid said: "He means by that what was divided in the pre-Islamic period before Islam."

15 - Chapter: The Prohibition of Selling the Right of Inheritance (al-Wala') and of Gifting It

2747 - 'Ali ibn Muhammad narrated to us, Waki' narrated to us, Shu'bah and Sufyan narrated to us, from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited the selling of the right of inheritance (al-wala') and its gifting.

2748 - Muhammad ibn 'Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib narrated to us, Yahya ibn Sulaym al-Ta'ifi narrated to us, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited the selling of the right of inheritance (al-wala') and its gifting.

--------------------------------------------
= Note: These two hadiths (2745) and (2746) along with the chapter heading are not in (M), and the first of them was not mentioned by al-Hafiz al-Mizzi in "al-Tuhfah" nor was it corrected by al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Nukat al-Ziraf." As for the second, al-Mizzi did not mention it, and Ibn Hajar corrected him on it (8712).

(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by al-Bukhari (2535), Muslim (1506), Abu Dawud (2919), al-Tirmidhi (1280) and (2259), and al-Nasa'i 7/306 via the path of 'Abdullah ibn Dinar, from him.
It is also in "Musnad Ahmad" (4560) and "Sahih Ibn Hibban" (4948).
See also what follows.

(2) An authentic hadith, but this chain of transmission contains an error by Yahya ibn Sulaym al-Ta'ifi, as he attributed it to 'Ubaydullah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, thereby contradicting the majority of hadith scholars who =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 46)