2670 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ (1)، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ
عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ يَقُولُ: "أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ، أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ" (2).
2671 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ
عَنْ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِيَ ابْنِي فَقَالَ: "لَا تَجْنِي عَلَيْهِ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ" (3).--------------------------------------------
(1) في أصولنا الخطية وكذا المطبوع: يزيد بن أبي زياد، وهو خطأ، وجاء على الصواب في "مصنف ابن أبي شيبة" 14/ 300، وهو شيخ المصنف في هذا الحديث، وجاء أيضًا على الصواب في "التحفة" للمزي (4990). ويزيد بن زياد راوي هذا الحديث: هو ابن أبي الجعد الأشجعي الكوفي.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي 8/ 55 من طريق الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6562).
(3) حديث صحيح. وهذا إسناد منقطع بين يونس بن عبيد وحصين، وقد رواه هثيم -وهو ابن بشير- مرة كذلك، ورواه مرة أخرى وزاد بين يونس وبين حُصين: الوليد ابن مسلم العنبري، وهو ثقة.
فأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 47، والطبراني في "الكبير" (4177)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 136 من طريق هثيم، بهذا الإسناد مقطعًا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 225 - 226 عن قيس بن حفص، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1204)، وفي "الديات" ص 120 عن =
عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ يَقُولُ: "أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ، أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ" (2).
2671 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ
عَنْ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِيَ ابْنِي فَقَالَ: "لَا تَجْنِي عَلَيْهِ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ" (3).--------------------------------------------
(1) في أصولنا الخطية وكذا المطبوع: يزيد بن أبي زياد، وهو خطأ، وجاء على الصواب في "مصنف ابن أبي شيبة" 14/ 300، وهو شيخ المصنف في هذا الحديث، وجاء أيضًا على الصواب في "التحفة" للمزي (4990). ويزيد بن زياد راوي هذا الحديث: هو ابن أبي الجعد الأشجعي الكوفي.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي 8/ 55 من طريق الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6562).
(3) حديث صحيح. وهذا إسناد منقطع بين يونس بن عبيد وحصين، وقد رواه هثيم -وهو ابن بشير- مرة كذلك، ورواه مرة أخرى وزاد بين يونس وبين حُصين: الوليد ابن مسلم العنبري، وهو ثقة.
فأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 47، والطبراني في "الكبير" (4177)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 136 من طريق هثيم، بهذا الإسناد مقطعًا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 225 - 226 عن قيس بن حفص، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1204)، وفي "الديات" ص 120 عن =
২৬৭০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন যিয়াদ (১) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন জামি' বিন শাদ্দাদ থেকে
তারিক আল-মুহারিবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দুই হাত উত্তোলন করতে দেখেছি এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম, তিনি বলছিলেন: "জেনে রেখো, কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের দায় বহন করবে না, জেনে রেখো, কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের দায় বহন করবে না" (২)।
২৬৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন রাফি', তিনি বর্ণনা করেছেন হুশাইম থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হুসাইন বিন আবিল হুর থেকে
খাশখাশ আল-আনবারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আমার পুত্র ছিল। তখন তিনি বললেন: "তুমি তার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না, এবং সেও তোমার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং অনুরূপভাবে মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ, যা ভুল। এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ" ১৪/৩০০-তে সঠিকভাবে এসেছে, আর তিনি এই হাদিসে গ্রন্থকারের (মুসান্নিফের) উস্তাদ। এটি মিযযির "আত্তুহফাহ" (৪৯৯০)-তেও সঠিকভাবে এসেছে। আর এই হাদিসের বর্ণনাকারী ইয়াযিদ বিন যিয়াদ হলেন: ইবনে আবি আল-জা'দ আল-আশজা'ই আল-কুফি।
(২) এর সনদ সহীহ।
নাসাঈ এটি ৮/৫৫-তে ফজল বিন মুসা-এর সূত্রে ইয়াযিদ বিন যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৫৬২)-এ রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এই সনদটি ইউনুস বিন উবাইদ এবং হুসাইনের মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি')। হুশাইম—যিনি ইবনে বাশির—কখনো এভাবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো ইউনুস এবং হুসাইনের মাঝে অতিরিক্ত হিসেবে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আল-আনবারিকে উল্লেখ করেছেন, যিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৭/৪৭-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৪১৭৭)-এ এবং ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" ২/১৩৬-এ হুশাইমের সূত্রে এই সনদটি বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৩/২২৫-২২৬-এ কায়েস বিন হাফস থেকে এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১২০৪)-এ ও "আদ-দিয়াত" পৃষ্ঠা ১২০-এ বর্ণনা করেছেন...
তারিক আল-মুহারিবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দুই হাত উত্তোলন করতে দেখেছি এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম, তিনি বলছিলেন: "জেনে রেখো, কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের দায় বহন করবে না, জেনে রেখো, কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের দায় বহন করবে না" (২)।
২৬৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন রাফি', তিনি বর্ণনা করেছেন হুশাইম থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হুসাইন বিন আবিল হুর থেকে
খাশখাশ আল-আনবারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আমার পুত্র ছিল। তখন তিনি বললেন: "তুমি তার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না, এবং সেও তোমার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং অনুরূপভাবে মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ, যা ভুল। এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ" ১৪/৩০০-তে সঠিকভাবে এসেছে, আর তিনি এই হাদিসে গ্রন্থকারের (মুসান্নিফের) উস্তাদ। এটি মিযযির "আত্তুহফাহ" (৪৯৯০)-তেও সঠিকভাবে এসেছে। আর এই হাদিসের বর্ণনাকারী ইয়াযিদ বিন যিয়াদ হলেন: ইবনে আবি আল-জা'দ আল-আশজা'ই আল-কুফি।
(২) এর সনদ সহীহ।
নাসাঈ এটি ৮/৫৫-তে ফজল বিন মুসা-এর সূত্রে ইয়াযিদ বিন যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৫৬২)-এ রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এই সনদটি ইউনুস বিন উবাইদ এবং হুসাইনের মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি')। হুশাইম—যিনি ইবনে বাশির—কখনো এভাবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো ইউনুস এবং হুসাইনের মাঝে অতিরিক্ত হিসেবে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আল-আনবারিকে উল্লেখ করেছেন, যিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৭/৪৭-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৪১৭৭)-এ এবং ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" ২/১৩৬-এ হুশাইমের সূত্রে এই সনদটি বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৩/২২৫-২২৬-এ কায়েস বিন হাফস থেকে এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১২০৪)-এ ও "আদ-দিয়াত" পৃষ্ঠা ১২০-এ বর্ণনা করেছেন...
2670 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abdullah ibn Numayr narrated to us, from Yazid ibn Ziyad, Jami' ibn Shaddad narrated to us, from Tariq al-Muharibi, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ raising his hands until I saw the whiteness of his armpits, saying: "Indeed, no mother shall be made to bear the crime of her child, indeed, no mother shall be made to bear the crime of her child."
2671 - Amr ibn Rafi' narrated to us, Hushaym narrated to us, from Yunus, from Husayn ibn Abi al-Hurr, from al-Khashkhash al-'Anbari, who said: I came to the Prophet ﷺ with my son, and he said: "He shall not bear your crime, nor shall you bear his."
Sign in to report a translation.
2671 - Amr ibn Rafi' narrated to us, Hushaym narrated to us, from Yunus, from Husayn ibn Abi al-Hurr, from al-Khashkhash al-'Anbari, who said: I came to the Prophet ﷺ with my son, and he said: "He shall not bear your crime, nor shall you bear his."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 680)