2523 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا" (1).
5 - بَابُ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
2524 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَإِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ--------------------------------------------
= يدلس تدليس التسوية على ضعف فيه أيضًا، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 27 - 28 من طريق خالد بن زيد الشامي، عن شرحبيل بن السمط، عن عمرو بن عنبسة. وهو منقطع أيضًا بين خالد وبين شرحبيل.
وأخرجه أبو داود (3965)، والنسائي 6/ 26 من طريق قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن عمرو بن عنبسة رفعه بلفظ: "أيما رجل مسلم أعتق رجلًا مسلمًا، فإن الله عز وجل جاعلٌ وقاءَ كل عظيم من عظامه عظمًا من عظام محرِّره من النار، وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله جاعلٌ وقاءَ كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة". وهذا إسناد صحيح. وهو في "مسند أحمد" (17022).
وللقطعة الأولى منه شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (6715)، ومسلم (1509). وانظر تتمة شواهده في "المسند" (9441).
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير، وعروة: هو ابن الزبير، وأبو مراوح: هو الغفاري المدني.
وأخرجه مطولًا البخاري (2518)، ومسلم (84)، والنسائي في "الكبرى" (4874) من طرق عن عروة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21331)، و"صحيح ابن حبان" (152).
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا" (1).
5 - بَابُ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
2524 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَإِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ--------------------------------------------
= يدلس تدليس التسوية على ضعف فيه أيضًا، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 27 - 28 من طريق خالد بن زيد الشامي، عن شرحبيل بن السمط، عن عمرو بن عنبسة. وهو منقطع أيضًا بين خالد وبين شرحبيل.
وأخرجه أبو داود (3965)، والنسائي 6/ 26 من طريق قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن عمرو بن عنبسة رفعه بلفظ: "أيما رجل مسلم أعتق رجلًا مسلمًا، فإن الله عز وجل جاعلٌ وقاءَ كل عظيم من عظامه عظمًا من عظام محرِّره من النار، وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله جاعلٌ وقاءَ كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة". وهذا إسناد صحيح. وهو في "مسند أحمد" (17022).
وللقطعة الأولى منه شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (6715)، ومسلم (1509). وانظر تتمة شواهده في "المسند" (9441).
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير، وعروة: هو ابن الزبير، وأبو مراوح: هو الغفاري المدني.
وأخرجه مطولًا البخاري (2518)، ومسلم (84)، والنسائي في "الكبرى" (4874) من طرق عن عروة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21331)، و"صحيح ابن حبان" (152).
২৫২৩ - আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে, তিনি আবু মুরাউইহ থেকে,
তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন দাস মুক্ত করা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যা তার মালিকের নিকট সবচেয়ে মূল্যবান এবং যার মূল্য সবচেয়ে বেশি।" (১)।
৫ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নিকটাত্মীয়ের মালিক হবে, সে স্বাধীন হয়ে যাবে
২৫২৪ - উকবাহ ইবনে মুকরাম এবং ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বাকর আল-বুরসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ ও আসিম থেকে, তারা হাসান (আল-বাসরি) থেকে...--------------------------------------------
= এতে দুর্বলতা থাকার পাশাপাশি সে 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করে এবং সনদের সকল স্তরে শ্রবণের (সামা') সুস্পষ্ট উল্লেখ করেনি।
নাসাঈ (৬/২৭-২৮) এটি খালিদ ইবনে যায়িদ আশ-শামি সূত্রে শুরাহবিল ইবনে আস-সামত থেকে, তিনি আমর ইবনে আনবাসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিও খালিদ এবং শুরাশবিলের মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘)।
আবু দাউদ (৩৯৬৫) এবং নাসাঈ (৬/২৬) এটি কাতাদাহ সূত্রে সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি মা'দান ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আমর ইবনে আনবাসাহ থেকে মারফূ’ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্তিদাতার প্রতিটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী বানাবেন। আর যে কোনো মুসলিম নারী কোনো মুসলিম নারীকে মুক্ত করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্তিদাত্রীর প্রতিটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী বানাবেন।" এই সনদটি সহিহ। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৭০২২) রয়েছে।
এর প্রথম অংশের জন্য আবু হুরাইরাহ (রা.) বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে বুখারি (৬৭১৫) ও মুসলিম (১৫০৯)-এ। "মুসনাদ"-এ (৯৪৪১) এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু মুআবিয়া হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারির, এবং উরওয়াহ হলেন: ইবনে আয-যুবাইর, আর আবু মুরাউইহ হলেন: আল-গিফারি আল-মাদানি।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৫১৮), মুসলিম (৮৪), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৪৮৭৪) উরওয়াহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৩৩১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান"-এ (১৫২) রয়েছে।
তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন দাস মুক্ত করা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যা তার মালিকের নিকট সবচেয়ে মূল্যবান এবং যার মূল্য সবচেয়ে বেশি।" (১)।
৫ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নিকটাত্মীয়ের মালিক হবে, সে স্বাধীন হয়ে যাবে
২৫২৪ - উকবাহ ইবনে মুকরাম এবং ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বাকর আল-বুরসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ ও আসিম থেকে, তারা হাসান (আল-বাসরি) থেকে...--------------------------------------------
= এতে দুর্বলতা থাকার পাশাপাশি সে 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করে এবং সনদের সকল স্তরে শ্রবণের (সামা') সুস্পষ্ট উল্লেখ করেনি।
নাসাঈ (৬/২৭-২৮) এটি খালিদ ইবনে যায়িদ আশ-শামি সূত্রে শুরাহবিল ইবনে আস-সামত থেকে, তিনি আমর ইবনে আনবাসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিও খালিদ এবং শুরাশবিলের মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘)।
আবু দাউদ (৩৯৬৫) এবং নাসাঈ (৬/২৬) এটি কাতাদাহ সূত্রে সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি মা'দান ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আমর ইবনে আনবাসাহ থেকে মারফূ’ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্তিদাতার প্রতিটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী বানাবেন। আর যে কোনো মুসলিম নারী কোনো মুসলিম নারীকে মুক্ত করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্তিদাত্রীর প্রতিটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী বানাবেন।" এই সনদটি সহিহ। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৭০২২) রয়েছে।
এর প্রথম অংশের জন্য আবু হুরাইরাহ (রা.) বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে বুখারি (৬৭১৫) ও মুসলিম (১৫০৯)-এ। "মুসনাদ"-এ (৯৪৪১) এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু মুআবিয়া হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারির, এবং উরওয়াহ হলেন: ইবনে আয-যুবাইর, আর আবু মুরাউইহ হলেন: আল-গিফারি আল-মাদানি।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৫১৮), মুসলিম (৮৪), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৪৮৭৪) উরওয়াহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৩৩১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান"-এ (১৫২) রয়েছে।
2523 — Ahmad ibn Sinan narrated to us, Abu Mu‘awiyah narrated to us, Hisham ibn ‘Urwah narrated to us, from his father, from Abu Marawih, from Abu Dharr, who said: I said, "O Messenger of Allah, which slaves are best to free?" He said: "The most valuable of them to their owners, and the highest in price." (1)
5 — Chapter: Whoever comes to own a close blood relative [within the prohibited degrees] — that relative is free.
2524 — ‘Uqbah ibn Mukram and Ishaq ibn Mansur narrated to us, they said: Muhammad ibn Bakr al-Bursani narrated to us, from Hammad ibn Salamah, from Qatadah and ‘Asim, from al-Hasan.
Sign in to report a translation.
5 — Chapter: Whoever comes to own a close blood relative [within the prohibited degrees] — that relative is free.
2524 — ‘Uqbah ibn Mukram and Ishaq ibn Mansur narrated to us, they said: Muhammad ibn Bakr al-Bursani narrated to us, from Hammad ibn Salamah, from Qatadah and ‘Asim, from al-Hasan.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 565)