. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' (৮/৪০৬)-এ বলেছেন: আমরা 'মুয়াত্তা'-র যতগুলো পাণ্ডুলিপি দেখেছি সেগুলোর সবকটিতে এভাবেই রয়েছে। একইভাবে আমাদের জানামতে মালেক থেকে সকল বর্ণনাকারী এটি মুরসাল হিসেবেই বর্ণনা করেছেন, কেবল আবদুর রাজ্জাক ব্যতীত। কেননা তিনি মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ রয়েছে; সানা'র বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ বিন বারাকাহ, মুহাম্মদ বিন আলী এবং ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন জাওতী আবদুর রাজ্জাক থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-হুযাকী এবং ইসহাক বিন ইব্রাহিম আদ-দাবারী আবদুর রাজ্জাক থেকে এটি 'মুয়াত্তা'-র ন্যায় মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আবদিল বার) বলেন: দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন যে, আহমদ বিন মুসা এবং আহমদ বিন আবু তাইয়্যেবাহ মালেক থেকে বর্ণিত আবদুর রাজ্জাকের এই সনদের অনুসরণ করেছেন। তবে মূলত 'মুয়াত্তা'-য় এটি মুরসাল। তিনি বলেন: সালিহ বিন কাইসান, ইউনুস বিন ইয়াযিদ এবং মা'মার বিন রাশিদ যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: একইভাবে শাফেয়ীও মালেক থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বায়হাকীর 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৬/৪৬)-তে রয়েছে।
মালেকের বর্ণনায় এসেছে: "যদি ক্রেতা মারা যায়, তবে পণ্যের মালিকও অন্যান্য পাওনাদারদের সমান বিবেচিত হবেন"—এটি এই কথার পরিবর্তে এসেছে: "যদি তিনি পণ্যের মূল্যের কিছু অংশ গ্রহণ করে থাকেন, তবে তিনি অন্যান্য পাওনাদারদের সমান বিবেচিত হবেন।" ইউনুস তাঁর বর্ণনায় উভয় শব্দকেই একত্রে উল্লেখ করেছেন। আবু বকর ইবনুল আরাবী 'আরিদাতুল আহওয়াযী' (৬/১৯)-এ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, মৃত্যুর ক্ষেত্রে পাওনাদারদের সমান হওয়ার ব্যাপারে যা অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে, তা বর্ণনাকারীর নিজস্ব উক্তি।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (১৫১৫৮)-এ মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। অথচ হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৫/৬৩)-তে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি 'মুসান্নাফে' একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন!
আর তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৬০৬)-এ আবদুর রহমান বিন বিশর ইবনুল হাকাম আন-নাইসাবুরীর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করে একে মুত্তাসিল করেছেন। তিনি ইবনে খুযাইমা থেকে আবদুর রহমান বিন বিশর সম্পর্কে তাঁর উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: "তিনি ছিলেন নাইসাবুরের অন্যতম আলেম ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।" আমরা বলি: যা-ই হোক না কেন, 'মুয়াত্তা'-র বর্ণনাকারীরা এটি মুরসাল হিসেবেই বর্ণনা করেছেন এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তাঁদের বর্ণনা অধিক নির্ভরযোগ্য; বিশেষ করে যখন আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এটি মুত্তাসিল নাকি মুরসাল সে ব্যাপারেও মতভেদ রয়েছে!
খাত্তাবী বলেন: মালেক এই হাদিসের সারমর্ম গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: যদি বিক্রেতা পণ্যের মূল্যের কোনো অংশ গ্রহণ করে থাকেন, তবে তিনি অন্যান্য পাওনাদারদের সমান বিবেচিত হবেন। আর শাফেয়ী বলেন: মূল্যের কিছু অংশ গ্রহণ করা বা না করার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; যখনই বিক্রেতা নিজের মূল পণ্যটি বিদ্যমান পাবেন, তখনই তিনি সেটির জন্য অধিক হকদার হবেন। "মাআলিমুস সুনান" ৩/১৫৯।